Zur PDF-Datei... - Max Stirner Archiv Leipzig

N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 200
gar in etwas Unangenehmes oder Abstoßendes verwandelt. Wir wollen keine Beispiele anführen
außer den Eklogen Virgils, dieses bescheidensten der römischen Dichter. 38
Wenden wir uns von der Dichtung den anderen Künsten zu. Die Schöpfungen der Musik gehen
mit den Instrumenten unter, für die sie geschrieben wurden. Die ganze alte Musik ist für uns
verloren. 39 Die Schönheit der alten Musikwerke verblaßt mit der Vervollkommnung der Orchestrierung.
Die Farben in der Malerei verblassen und dunkeln sehr rasch nach; Bilder des 16.
und 17. Jahrhunderts haben schon längst ihre ursprüngliche Schönheit verloren. So stark auch
der Einfluß aller dieser Umstände ist, so liegt doch der Hauptgrund für die Vergänglichkeit der
Kunstwerke nicht bei ihnen; er besteht in dem Einfluß, den der Geschmack der Epoche auf sie
ausübt, und der fast immer der Einfluß einer [430] einseitigen und sehr häufig verlogenen Modestimmung
ist. Die Mode hat fast jedes Drama Shakespeares für den ästhetischen Genuß in
unserer Zeit zur Hälfte ungeeignet gemacht; die Mode, die sich auf die Tragödien von Racine
und Corneille ausgewirkt hat, ist schuld daran, daß wir uns an ihnen nicht so sehr erfreuen, als
daß wir über sie lachen. Weder in der Malerei noch in der Musik oder in der Architektur findet
sich wohl ein einziges vor 100 oder 150 Jahren geschaffenes Werk, das uns heute, ungeachtet
der ganzen Stärke des Genies, dessen Stempel es trägt, nicht entweder matt oder lächerlich erschiene.
Und die heutige Kunst wird in fünfzig Jahren oft ein Lächeln hervorrufen.
IV. „Das Wirklichkeitsschöne ist flüchtig in seiner Schönheit.“ – Das ist richtig; aber das
Kunstschöne ist leblos-unbeweglich in seiner Schönheit, das ist viel schlimmer. Einen lebendigen
Menschen kann man stundenlang betrachten; eines Bildes wird man schon nach einer
Viertelstunde überdrüssig, und selten sind die Beispiele von Dilettanten, die es eine ganze
Stunde vor einem Bild aushalten. Die Werke der Dichtung sind lebendiger als die Werke der
Malerei, Architektur und Bildhauerei; aber auch ihrer werden wir ziemlich rasch satt: gewiß
wird sich kein Mensch finden, der imstande wäre, einen Roman fünfmal hintereinander zu
lesen; das Leben, lebendige Menschen und wirkliche Ereignisse sind dagegen durch ihre
Mannigfaltigkeit immer anziehend.
V. „Die Schönheit wird nur dadurch in die Natur hineingetragen, daß wir sie von diesem und
nicht von einem anderen Standpunkt aus betrachten“ – ein fast niemals richtiger Gedanke;
auf Kunstwerke dagegen trifft er fast immer zu. Alle Kunstwerke, die nicht zu unserer Epoche
und nicht zu unserer Zivilisation gehören, erfordern unbedingt, daß wir uns in jene Epoche,
in jene Zivilisation versetzen, die sie hervorgebracht hat; anders erscheinen sie uns unverständlich
und seltsam, aber nicht schön. Wenn wir uns nicht in das alte Griechenland zurückversetzen,
erscheinen uns die Lieder der Sappho oder des Anakreon als Ausdruck eines
antiästhetischen Vergnügens und erinnern irgendwie an jene Produkte unserer Zeit, deren
sich die Presse schämt. [431] Wenn wir uns nicht in Gedanken in die patriarchalische Gesellschaft
zurückversetzen, werden die Gesänge Homers uns durch Zynismus, grobe Gefräßigkeit
und Mangel an sittlichem Empfinden beleidigen. 40 Aber die griechische Welt liegt uns gar zu
fern; nehmen wir eine näherliegende Epoche. Wieviel gibt es bei Shakespeare oder bei den
38 Im Manuskript folgt die von Nikitenko gestrichene Stelle: „Was die Entwicklung des sittlichen Gefühls für
den Inhalt tut, das tut die Entwicklung des ästhetischen Gefühls für die Form; wir wollen nicht darauf hinweisen,
daß die begabten Dichter der pseudoklassischen Epoche für uns ihre Schönheit verloren haben – jedermann
gibt zu, daß Shakespeares Sprache häufig schrecklich gesucht und schwülstig ist.“
39 Vor den Worten ‚.für uns verloren“ hieß es im Manuskript ursprünglich: „infolge der Veränderung des Systems
der Notenbezeichnung“. Diese Worte sind später von Nikitenko gestrichen.
40 Hinter diesem Satz heißt es im Manuskript weiter: „Ich will gar nicht einmal von den Gemälden und Statuen
sprechen, die Leda und Ganymed darstellen: den unvorbereiteten Menschen erfaßt das Grauen vor solchen Mythen,
und es ist sonderbar, daß man derartige Gemälde und Statuen nicht in besonderen Räumen verborgen hält,
zu denen nur Fachgelehrte Zutritt haben. Man muß überhaupt zugeben, daß die Ausgaben ‚in usum Delphini‘
und das Feigenblatt zum Teil ihre Berechtigung haben, sogar zu einem recht großen Teil.“
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013