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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 187
Phantasie wird überhaupt nur dann unsrer Herr, wenn wir in der Wirklichkeit zu armselig
dran sind. [409] Wer auf nackten Brettern liegt, dem kommt es zuweilen in den Sinn, von
einem prächtigen Lager zu träumen, von einer Bettstatt aus unerhört kostbarem Holz, von
einem Federbett aus Eiderdaunen, von Kissen mit Brabanter Spitzen, von einem Bettvorhang
aus einem unvorstellbar schönen Lyoner Stoff – wird aber etwa ein gesunder Mensch von
alledem träumen, wenn er ein zwar nicht üppiges, doch hinreichend weiches und bequemes
Bett hat „Wer hat, braucht nicht zu suchen.“ Wer in der Tundra Sibiriens oder den Salzsteppen
jenseits der Wolga aufgewachsen ist, der kann von Zaubergärten mit überirdischen Bäumen,
mit Zweigen aus Korallen, Blättern aus Smaragden und Früchten aus Rubinen träumen;
aber wenn der Träumer, sagen wir, ins Kursker Gouvernement versetzt wird und dort die
Möglichkeit bekommt, nach Herzenslust in einem nicht gerade reichen, aber erträglichen
Obstgarten mit Apfel-, Birn- und Sauerkirschenbäumen und dichtbelaubten Lindenalleen
spazierenzugehen, wird er wahrscheinlich nicht nur die Gärten aus „Tausendundeiner Nacht“
vergessen, sondern auch die Zitronenhaine Spaniens. Die Einbildungskraft baut ihre Luftschlösser
dann, wenn in Wirklichkeit nicht nur kein gutes Haus, sondern nicht einmal eine
erträgliche Hütte vorhanden ist. Sie beginnt ihr Spiel dann, wenn die Sinne unbeschäftigt
sind; ein ärmliches Leben in der Wirklichkeit ist die Quelle des Lebens in der Phantasie.
Doch kaum wird die Wirklichkeit einigermaßen erträglich, so erscheinen uns mit ihr verglichen
alle Träume der Einbildung langweilig und blaß. Die Meinung, „das menschliche Verlangen“
sei „grenzenlos“, ist falsch in dem Sinne, in dem sie gewöhnlich aufgefaßt wird, in
dem Sinne nämlich, daß „keine Wirklichkeit es befriedigen kann“, im Gegenteil, der Mensch
gibt sich durchaus nicht nur „mit dem Besten, was es in der Wirklichkeit geben kann“, zufrieden,
sondern schon mit einer recht mittelmäßigen Wirklichkeit. Man muß zu unterscheiden
wissen zwischen dem, was wirklich gefühlt, und dem, was nur gesagt wird. Die Begierden
werden durch Träumereien nur dann bis zu fieberhafter Spannung aufgereizt, wenn es
ihnen völlig an gesunder, sei es auch noch so einfacher Nahrung fehlt. Das ist eine Tatsache,
die durch die [410] ganze Geschichte der Menschheit bewiesen wird, und die jeder, der lebt
und sich beobachtet, an sich selbst erfahren hat. Sie stellt einen Sonderfall des allgemeinen
Gesetzes des menschlichen Lebens dar, daß eine Leidenschaft sich nur dann anormal entwikkelt,
wenn sich der von ihr erfaßte Mensch in einer anormalen Lage befindet und nur wenn
das natürliche und im Grunde genommen recht ruhige Bedürfnis, dem diese oder jene Leidenschaft
entspringt, allzu lange nicht die entsprechende – ruhige und durchaus nicht titanische
– Befriedigung gefunden hat. Es steht außer Zweifel, daß der Organismus des Menschen
titanische Triebe und Befriedigungen nicht verlangt und nicht vertragen kann; außer Zweifel
steht auch, daß beim gesunden Menschen die Triebe mit den Kräften des Organismus in Einklang
stehen. Gehen wir von diesem allgemeinen Punkt zu einem anderen, spezielleren über.
Bekanntlich werden unsere Sinne rasch müde und übersättigt, d. h. befriedigt. Das trifft nicht
nur für die niederen Sinne zu (Gefühl, Geruch, Geschmack), sondern auch für die höheren –
Gesicht und Gehör. Mit dem Gesichts- und dem Gehörsinn ist das ästhetische Empfinden unlöslich
verbunden und kann ohne sie nicht gedacht werden. Wenn ein Mensch aus Übermüdung
die Lust verliert, sich etwas Schönes anzusehen, muß er notwendig auch das Bedürfnis
verlieren, dieses Schöne ästhetisch zu genießen. Und wenn ein Mensch nicht einen ganzen
Monat lang, ohne zu ermüden, täglich ein Gemälde betrachten kann, auch wenn es von Raffael
ist, so besteht kein Zweifel, daß nicht nur seine Augen, sondern auch sein ästhetisches Empfinden
übersättigt, für einige Zeit befriedigt ist. Was für die Dauer des Genusses gilt, läßt sich
auch über seine Intensität sagen. Bei normaler Befriedigung hat die Stärke des ästhetischen
Genusses ihre Grenzen. Wenn sie diese zuweilen überschreitet, so ist dies die Folge nicht einer
inneren und natürlichen Entwicklung, sondern besonderer, mehr oder weniger zufälliger und
anormaler Umstände (so zum Beispiel erfreuen wir uns an etwas Schönem besonders hingerissen,
wenn wir wissen, daß wir uns bald von ihm trennen müssen, daß wir nicht so viel Zeit
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013