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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 16
begründen diese Annahme folgendermaßen: der Hund ist klug und listig, er weiß, daß Worte
oft Unheil anrichten, deswegen schweigt er, weil er meint, schweigen sei sicherer als reden. Sie
lächeln über eine so umständliche Erklärung und sehen die Dinge einfacher: Sie kennen Fälle,
in denen ein Hund unbedingt hätte sprechen müssen, wenn er die Fähigkeit dazu gehabt hätte;
man schlägt zum Beispiel einen Hund tot; er heult, so laut er kann, er kann es offensichtlich
nicht unterlassen, seinen Gedanken zum Ausdruck zu bringen, daß es ihm weh tut, daß man ihn
grausam behandelt. Er sucht nach allen möglichen Mitteln, um das auszudrücken, und findet
nur das eine: das Geheul – Worte dagegen findet er nicht; das bedeutet, daß ihm die Gabe der
Rede fehlt; besäße er sie, so würde er anders handeln. Gegeben ist eine Situation, bei der das
Vorhandensein eines bestimmten Elements in einem bestimmten Gegenstand unbedingt ein
bestimmtes Resultat haben müßte; dieses Resultat tritt nicht ein, folglich ist auch dieses Element
nicht vorhanden. Nehmen wir noch einen anderen Fall. Woher wissen Sie zum Beispiel,
daß Herr Hume, der vor zwei Jahren bei uns in Petersburg mit seinen Zauberkunststücken so
viel von sich reden gemacht hat, wirklich nur ein Zauberkünstler ist und nicht tatsächlich die
Zukunft voraus wissen, ihm nicht anvertraute Geheim-[92]nisse kennen und Bücher oder Zettel
lesen kann, die er nicht vor Augen hat Sie wissen das aus folgenden Gründen: wenn er die
Zukunft voraus wissen könnte, würde man ihn zum diplomatischen Berater an irgendeinem
Hof ernennen, wo er dem Ministerium des Hofs alles erzählen würde, was sich gegebenenfalls
ereignen wird: so hätte er zum Beispiel im vergangenen März Rechberg gesagt, daß die Österreicher,
wenn sie einen Krieg anfingen, bei Palestro, Magenta und Solferino geschlagen werden
und die Lombardei verlieren würden. 6 Daraufhin hätten die Österreicher den Krieg nicht angefangen,
und es wäre nichts von dem eingetreten, was sich im vergangenen Jahr in Italien,
Frankreich und Österreich abgespielt hat, vielmehr wären ganz andere Dinge geschehen. Wäre
er wirklich imstande, Bücher zu lesen, die er nicht vor Augen hat, so würden die Regierungen
und die gelehrten Gesellschaften nicht Gelehrte in den Orient entsenden, um alte Handschriften
ausfindig zu machen, sondern würden sich an ihn wenden, und er würde dann aus Paris irgendeinen
uns bisher unbekannten griechischen Schriftsteller lesen und diktieren, von dem in irgendeinem
fernen Winkel Syriens eine Abschrift erhalten geblieben ist. Das alles ist nicht der
Fall – Herr Hume und seine Zauberkollegen haben weder den Diplomaten noch den Gelehrten
irgend etwas Nennenswertes entdeckt; und sie hätten ihnen zweifellos wichtige Dinge offenbart,
wenn sie es vermocht hätten, denn das wäre für sie nicht nur unvergleichlich einträglicher,
sondern auch wesentlich ehrenvoller als ihre Zauberkunststücke; mithin haben sie auch nicht
jene Fähigkeiten, die leichtgläubige Leute ihnen zuschreiben. In allen derartigen Fällen genügt
es nicht zu sagen: wir wissen nicht, ob das bestimmte Element vorhanden ist; nein, der Verstand
zwingt uns, direkt zu sagen: wir wissen, daß dieses Element nicht vorhanden ist; wäre es
vorhanden, so würde etwas anderes geschehen, als das, was geschieht.
Wir sehen jedoch beim Menschen, bei aller Einheit seiner Natur, zwei verschiedene Reihen
von Erscheinungen: Erscheinungen der sogenannten materiellen Ordnung (der Mensch ißt,
geht usw.) und Erscheinungen der sogenannten moralischen Ordnung (der Mensch denkt,
fühlt, wünscht). [93] In welcher Beziehung stehen diese beiden Erscheinungsreihen zueinander
Widerspricht ihre Verschiedenheit nicht der Einheit der menschlichen Natur, wie sie die
Naturwissenschaften aufzeigen Die Naturwissenschaften antworten wiederum, daß wir keinen
Grund zu einer solchen Annahme besitzen, da es keinen Gegenstand gibt, der nur eine
einzige Qualität besäße, im Gegenteil, jeder Gegenstand offenbart eine unendliche Menge
verschiedener Erscheinungen, die wir, um bequemer über den Gegenstand urteilen zu können,
unter verschiedene Kategorien einordnen, wobei wir jeder Kategorie den Namen einer
6 Gemeint ist der von Napoleon III. im April 1859 provozierte Krieg Osterreichs gegen die französischsardinische
Armee (der auf italienischem Boden stattfand). Rechberg war damals Außenminister der österreichischen
Regierung.
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013