Zur PDF-Datei... - Max Stirner Archiv Leipzig

N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 154
wahrscheinlich machen. Es muß aber gesagt werden, daß es dazu nötig wäre, die Physiologie
des Nervensystems umzubauen und zu beweisen, daß ein Wesen mit einer Körperform, die
der des heutigen Menschen nahekommt, ein Gehirn haben konnte, das weniger hoch organisiert
war als das eines Schafes. Solange das nicht geschieht, solange die Physiologie das zu
sagen fortfährt, was sie heute über die Beziehungen zwischen dem Bau eines menschenähnlichen
Gehirns und menschenähnlichen Körperformen sagt, werden wir annehmen müssen,
was die Physiologie uns heutzutage anzunehmen lehrt, daß nämlich die Wesen, die bereits
Menschen waren, die Schafe an Verstand übertrafen; werden wir ebenso annehmen müssen,
daß die Kinder die-[352]ser Wesen viel längere Zeit mütterliche Fürsorge gebraucht haben
als Lämmer, wobei sich als unzweifelhafte Wahrheit ergibt, daß die Existenz des Menschengeschlechts
damals ebenso wie heute von der Mutterliebe abhing. Nehmen wir im Widerspruch
zur vergleichenden Anatomie sogar an, daß Lebewesen mit menschlicher Körperform
irgendwann einmal auf einer Stufe der geistigen und moralischen Entwicklung standen, die
man als unter der Entwicklungsstufe nicht nur von Schafen, sondern auch von allen anderen
Warmblütern liegend bezeichnen muß. Angenommen, die Menschen hatten damals keine
freundlichen Gefühle füreinander, so lebten sie doch in irgendwelchen Gruppen, wenn diese
auch nur aus je einer Frau und ihren Kindern des Alters bestanden, in dem diese sich noch
nicht selbst Nahrung beschaffen können. Angenommen, diese Mutter liebte diese Kinder
nicht im geringsten; angenommen, sie ließ die Neugeborenen nur aus dem instinktiven Drang
an ihrer Brust saugen, sich von dem bedrückenden Gefühl zu befreien, welches ihr der
Milchüberschuß bereitete; und angenommen schließlich, diese Mutter gab dem Kinde, sobald
sie es einmal mit ihrer Milch zu nähren aufgehört hatte, nichts von ihrer Speise ab, fraß selber,
soviel sie konnte, wobei sie das Kind verjagte, so daß dieses sich nur von den Resten
nährte, die die Mutter nicht selber aufessen konnte; bei alledem lebten ihre Kinder doch
ziemlich lange mit ihr zusammen; sie sahen, was die Mutter tat; mochte sie sich auch nicht
die Mühe geben, die Kinder zu lehren, obwohl sich nicht nur Hunde und Katzen, sondern
sogar die Kühe diese Mühe geben; die Kinder lernten dennoch von ihrem Beispiel, auch
wenn sie sich nicht die Mühe machte, sie zu lehren.
In Wirklichkeit war es natürlich nicht so. Seit es Lebewesen von menschlicher Körperform
auf der Erde gibt, gab es bei ihnen eine gewisse gegenseitige Zuneigung. Dieser von geschlechtlichen
oder verwandtschaftlichen Beziehungen unabhängige Trieb führte dazu, daß
die erwachsenen Männer Gefallen daran fanden, sich miteinander zu unterhalten; wenn ihre
Sprache noch nicht menschlich war, so verstanden sie doch bereits durch Stimmlaute wenigstens
jene Gedanken und Gefühle auszudrücken, die Wölfe, Pferde oder [353] Schafe im Gespräch
miteinander zum Ausdruck bringen, und verstanden es doch, die Laute ihrer Stimme
durch irgendwelche Gesten zu erläutern, wie es alle Säugetiere tun. Aber selbst wenn sie völlig
unfähig waren, ihre Empfindungen auszudrücken und ihre Gedanken auszutauschen, wie
es alle Lebewesen verstehen, die mit Lungen atmen und eine Luftröhre mit Stimmbändern
besitzen, machte es diesen Männern trotzdem Vergnügen, beieinander zu sitzen und einander
anzublicken. Ebenso fanden die Frauen Gefallen daran, zusammenzusitzen. Der Geschlechtstrieb
mußte bei Mann und Frau wenigstens jene Zuneigung entstehen lassen, die zwischen
Tiger und Tigerweibchen besteht. Die Mutter war mit ihrem Kind nicht weniger zärtlich und
auf längere Zeit verbunden, als das Tigerweibchen oder das Schaf mit ihrem Jungen, und es
konnte nicht ausbleiben, daß die Mutter ihr Kind belehrte und daß die Männer Frau und Kind
vor Gefahren schützten. Die freundschaftlichen Gefühle, die seit jenen Zeiten zwischen den
Menschen bestanden, wo überhaupt Lebewesen mit menschlicher Körperform entstanden,
förderten das angeborene Streben jedes Menschen, sein Leben zu verbessern und seine Wißbegier
zu befriedigen. Die Jungen folgten aus natürlichem Trieb dem Beispiel der Älteren;
die Kinder lernten, die jungen Leute sammelten Erfahrungen durch Beobachtung der Handlungen
mehr Erfahrener und waren bemüht, sich deren Lebenskenntnisse anzueignen. Diese
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013