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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 153
die Wölfe sich bei jeder Gelegenheit zu kleinen Gemeinschaften vereinigen: sie leben lieber
zusammen. Die Lebewesen, die hinsichtlich der Form der Zähne und der Einrichtung des
Magens dem Menschen näherstehen als der Wolf und entweder ausschließlich oder vorwiegend
Pflanzennahrung zu sich nehmen, führen ein geselliges Leben.
Von der geschlechtlichen Anhänglichkeit braucht nicht erst viel gesagt zu werden: jedermann
weiß, daß sie bei den höheren Gruppen der Säugetiere sehr stark ist. Und da wir alle wissen,
daß Löwe und Löwin einander zärtlich lieben, daß der Tiger auf Beute ausgeht, um seine ihr
Junges säu-[350]gende Gefährtin mit Nahrung zu versorgen, wäre es töricht, daran zu zweifeln,
daß auch beim Menschen das Geschlechtsgefühl Mann und Frau zu gegenseitiger Zuneigung
disponiert. Bei den Säugetieren ist die Mutterliebe stark entwickelt; ohne dieses Gefühl
würde keine ihrer Arten Bestand haben, weil die Jungen jeder Art lange Zeit nur dank
der Fürsorge der sie säugenden Mutter am Leben bleiben. Bei jeder Säugetierart liebt das
Muttertier die Jungen sehr während der ganzen Zeit, bis die Jungen ohne seine Fürsorge auskommen
können. Es läßt sich daher unmöglich bezweifeln, daß auch beim Menschengeschlecht
die Mutter von Natur aus ihre Kinder liebt, und daß diese Liebe so lange anhält, bis
das Kind bereits imstande ist, sich selbst zu ernähren und gegen Feinde zu verteidigen. Beim
Menschen ist diese Periode sehr ausgedehnt. Wohl in jeder Gegend, selbst der ungefährlichsten
und für die Nahrungssuche des Menschen günstigsten, müßte ein fünfjähriges Kind, jeder
Pflege durch Erwachsene beraubt, Hungers sterben. Allgemein gesprochen dauert die
Periode, während der die Mutter sich beim Menschen um das Kind kümmert, viel länger als
fünf Jahre. Aber selbst wenn wir diesen offenbar zu kurzen Zeitraum nehmen, werden wir
doch zugeben müssen, daß seine Dauer mehr als genügend ist, um Mutter und Kind sich an
das Zusammenleben gewöhnen zu lassen.
Man sagt heute, das Familienleben sei nicht die ursprüngliche Form des menschlichen Zusammenlebens,
und die Menschen hätten früher einmal in vielköpfigen ungegliederten Gruppen
zusammengelebt, innerhalb deren es keine festen, individuellen Beziehungen zwischen
Männern und Frauen gab. Wir brauchen hier nicht zu untersuchen, ob man diese Theorie in
der Gestalt, in der sie gewöhnlich vorgetragen wird, für richtig halten soll. Selbst wenn wir
annehmen, daß Mann und Frau ursprünglich in ihrem Zusammenleben keine anderen Beziehungen
unterschieden, als wie sie die Antilopen in ihrer Herde kennen, ändert sich dadurch
nichts an der von uns dargelegten Auffassung, welche Kräfte man im menschlichen Leben aus
Motoren des Fortschritts betrachten soll. Mag man auch der Frau, die das Kleine geboren hat,
keinerlei näheren Beziehungen zu ihm zuerkennen [351] als anderen Frauen der gleichen
Stammesgemeinschaft; machen wir selbst diese Annahme, obwohl sie den Tatsachen widerspricht,
die wir bei allen Säugetieren antreffen. Die Kuh kennt ihr Kalb und liebt es zu säugen.
Dasselbe beobachten wir bei allen Säugetieren. Nehmen wir also im Widerspruch zu dieser
Tatsache an, daß es eine Zeit gab, wo die Frau nicht wußte, welches der Kinder ihrer Stammesgruppe
von ihr geboren worden war, oder wo sie sich jedenfalls nicht verpflichtet fühlte
und nicht den Drang hatte, gerade dieses von ihr geborene Kind zu säugen. Bei alledem konnten
die Kinder jener Zeit nur dann am Leben bleiben, wenn sie von einer Mutter gestillt wurden;
und wenn das Menschengeschlecht nicht ausgestorben ist, so deshalb, weil die kleinen
Kinder jener Zeiten von irgendwelchen Frauen genährt wurden, gleichgültig ob es ihre Mutter
war oder nicht; wie auch immer, war die Kindergruppe dieser Stammesgemeinschaft Gegenstand
der Fürsorge einer Gruppe von Frauen, die Milch in den Brüsten hatten, und wuchs nur
deshalb heran, weil sie Gegenstand der Fürsorge eben dieser Frauengruppe war.
Wir sind bereit, den Anhängern der genannten Theorie jede von ihnen gewünschte Konzession
zu machen; wir sind sogar bereit, Wesen anzunehmen, die zwar bereits einen menschlichen
Organismus besaßen, in geistiger und moralischer Hinsicht jedoch unter den Schafen
standen, wenn nur Tatsachen dafür angeführt werden können, die eine solche Annahme
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013