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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 147
den wie die Älteren; es bedarf deshalb keines Zwanges, wenn die Kinder und die heranwachsenden
Jungen oder Mädchen sich so entwickeln sollen, wie es die Älteren wünschen: sie neigen
selber in hohem Maße dazu; zu ihrer Erziehung bedarf es nicht des Zwanges, sondern nur
einer wohlwollenden Förderung dessen, was sie selber wünschen; hindert die Kinder nicht
daran, kluge und ehrliche Menschen zu werden – das ist die Grundforderung der modernen
Pädagogik; unterstützt ihre Entwicklung nach bestem Vermögen – fügt sie hinzu –‚ seid euch
aber klar darüber, daß ungenügende Unterstützung ihnen weniger schadet als Gewaltanwendung;
wenn ihr nicht anders vorzugehen versteht als mit Zwang, dann ist es für die Kinder
besser, ganz ohne eure Unterstützung auszukommen, als zwangsweise unterstützt zu werden.
[338] Wir haben dieses Grundprinzip der Pädagogik deshalb in Erinnerung gerufen, weil es auch
heute noch üblich ist, fremde unkultivierte Stämme und die unteren Schichten der eigenen Nation
mit Kindern zu vergleichen und aus diesem Vergleich Rechte abzuleiten: für die gebildeten
Nationen das Recht, in der Lebensweise der ihrer Macht unterstellten, nicht zivilisierten Völker
gewaltsame Veränderungen vorzunehmen und für die im Staate herrschenden aufgeklärten
Stände das Recht, auf die gleiche Weise mit den Lebensverhältnissen der ungebildeten Masse
der eigenen Nation zu Verfahren. Diese Ableitung ist schon deshalb falsch, weil der Vergleich
volljähriger ungebildeter Menschen mit Kindern eine leere rhetorische Figur ist, die zwei völlig
verschiedene Kategorien Von Wesen einander gleichsetzt. Die rohsten Wilden sind durchaus
keine Kinder, sondern ebenso erwachsene Menschen wie wir; noch weniger haben die einfachen
Leute der zivilisierten Nationen mit Kindern gemein. Aber nehmen wir einen Augenblick an,
der falsche Vergleich sei nicht falsch, sondern richtig. Dann gibt es dennoch selbst den alleraufgeklärtesten
und wohlmeinendsten Menschen nicht die geringste Vollmacht, gewaltsam jene
Seiten im Leben der einfachen Leute oder selbst der Wilden zu verändern, die gemeint sind,
wenn man die willkürlichen Eingriffe in ihre Lebensweise zu rechtfertigen sucht. Angenommen,
sie sind kleine Kinder (vermutlich übrigens nicht mehr grade Säuglinge, denn sie nähren sich
nicht von der Milch der Weiber ihrer aufgeklärten Pfleger, sondern nehmen ihre Speise selber in
die Hand und kauen sie mit den eignen Zähnen). Angenommen, wir sind die allerzärtlichsten
Väter dieser vermutlich nicht erst zwei Monate, sondern mindestens zwei Jahre alten Kinderchen;
was folgt daraus Gestattet die Pädagogik einem Vater, ein zweijähriges Kind in seinen
Bewegungen mehr zu behindern als nötig ist, um Arme und Beine, Stirn und Augen des Kleinen
heil zu erhalten Gestattet sie, dieses Kleine dazu zu zwingen, daß es nichts tut, was nicht auch
sein Vater tut, und alles tut, was er tut Der Vater gebraucht beim Essen die Gabel, muß er ein
zweijähriges Kind dafür prügeln, daß es mit der Hand nach dem Essen greift „Aber [339] das
Kleine verbrennt sich an dem Stück Braten die Fingerchen.“ Soll es sich ruhig verbrennen, das
ist nicht so schlimm wie Prügel. Die Leute, die die Wilden oder die einfachen Leute so gern mit
Kindern vergleichen, geben übrigens den Gegenständen ihrer zärtlichen Sorge, die den Acker
pflügen oder das Vieh hüten oder auch nur Beeren sammeln, um sich zu ernähren, vermutlich
mindestens ein Alter von zehn Jahren. Einverstanden; und welche Rechte hat ein Vater – von
einem außenstehenden Erzieher ganz zu schweigen – über ein zehnjähriges Kind Hat er auch
nur das Recht, es zum Lernen zu zwingen Die Pädagogik lehrt: „Nein, wenn ein zehnjähriger
Knabe ungern lernt, so ist nicht er daran schuld, sondern sein Erzieher, der durch schlechte Unterrichtsmethoden
oder durch Unterrichtsinhalte, die sich für den Zögling nicht eignen, im Schüler
die Wißbegier erstickt. Hier kommt es nicht darauf an, den Zögling zu etwas zu zwingen,
vielmehr muß sich der Erzieher selber umerziehen und umlernen: er muß aufhören, ein langweiliger,
unfähiger, strenger Pedant zu sein, und muß zum gütigen und verständigen Lehrer werden,
muß die wilden Vorstellungen über Bord werfen, die den gesunden Menschenverstand in seinem
Kopf verdrängen, und sich dafür vernünftige Begriffe zulegen. Sobald der Lehrer diese
Forderung der Wissenschaft erfüllt, wird der Knabe wieder gern alles lernen, was der Lehrer,
zum verständigen und gütigen Menschen geworden, ihm beizubringen für nötig halten wird. Die
Zwangsgewalt erwachsener Menschen über einen zehnjährigen Knaben beschränkt sich darauf,
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013