Zur PDF-Datei... - Max Stirner Archiv Leipzig

N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 137
spiel an, daß die Menschen dieses Volkes, ihrem physischen Typus nach, der Vorstellung
vom phlegmatischen Temperament entsprechen; demnach müßten ihre vorherrschenden Eigenschaften
träge Bewegungen und langsames Sprechen sein; in Wirklichkeit werden wir
sehen, daß sehr viele von ihnen grade die entgegengesetzten Eigenschaften besitzen, die als
Eigenschaften des sanguinischen Temperaments gelten. In welchem Zahlenverhältnis die
Menschen der einen und der anderen Kategorie zueinander stehen, hat weder in diesem noch
in einem anderen Volke jemand gezählt. Wenn wir näher zusehen, werden wir erkennen, daß
das langsame oder schnelle Sichbewegen und Sprechen bei den Menschen dieses Volkes in
enger Beziehung zu den Sitten und Gebräuchen der Stände oder der Berufe steht, denen sie
angehören, daß es eng verbunden ist mit ihren Auffassungen von ihrer persönlichen und Familienwürde
oder ihrer niedrigen persönlichen, Familien- oder Sozialstellung oder damit, ob
sie mit ihrem Leben, mit ihrem Gesundheitszustand und überhaupt mit den Umständen, die
die Stimmung eines Menschen beeinflussen, zufrieden oder unzufrieden sind. Menschen,
deren Gesundheit durch seelisch bedrückende Krankheiten gestört ist, werden, wie auch immer
ihr Körperbau von Natur aus sein mag, nur höchst selten schnell sprechen oder sich
schnell bewegen; bei Krankheiten dagegen, die zu Erregungszuständen führen, werden nur
sehr wenige Menschen fähig sein, sich ruhig und gemessen zu bewegen und zu unterhalten.
In ähnlicher Weise wirken allerlei andere Umstände, die den Menschen [319] bedrücken oder
in Erregung versetzen, traurig oder fröhlich machen. In den Gegenden, wo die Masse der
Landleute ein leidliches Dasein führt und weder Getreidevorräte aus früheren Jahren noch
viel Geld besitzt, macht die Landbevölkerung bei gewöhnlichen Ernten jedes Jahr zwei Zustände
durch, einen sanguinischen und einen phlegmatischen. Vor der Ernte zeigt sie mehr
und mehr Neigung zur Fröhlichkeit und benimmt sich, so müde sie auch von den Feldarbeiten
ist, während der Erholungsstunden sanguinisch. Diese Stimmung wächst bis zu dem Augenblick,
wo das neue Getreide gedroschen ist und man anfängt, aus neuem Getreide gebacknes
Brot zu essen; eine Zeitlang ist man noch fröhlich, die Bewegungen sind flink, die Unterhaltung
ist angeregt und lärmend. Dann beginnt man sich nach und nach Gedanken zu machen,
ob das Getreide auch bis zum Herbst reichen wird; es zeigt sich, daß man mit Brot sparen
muß, die Fröhlichkeit flaut ab, und nach einiger Zeit lassen die Leute den Kopf hängen.
Das dauert bis zu der Jahreszeit, wo die Gedanken an die nahe bevorstehende neue Ernte die
Gedanken an die Erschöpfung der Lebensmittelvorräte wieder verdrängen. Das angeborene
Temperament wird überhaupt von Einflüssen überdeckt, die vom Leben ausgehen, so daß es
sehr viel schwerer ist, es festzustellen, als man gewöhnlich annimmt; bei aufmerksamer Analyse
der Tatsachen müssen wir zu der Überzeugung kommen, daß die angeborenen Anlagen
zu schneller oder langsamen Bewegung und Rede schwach und leicht veränderlich sind und
daß es in der Hauptsache nicht auf sie ankommt, sondern auf den Einfluß, den die Lebensumstände
auf die Völker, die Stämme oder die Stände eines Volkes ausüben.
Darüber, wie groß der naturgegebene Unterschied zwischen den Völkern hinsichtlich der
Lebhaftigkeit und Stärke ihrer geistigen Fähigkeiten ist, sind die Meinungen sehr geteilt.
Wenn von Völkern verschiedener Rassen oder Sprachfamilien die Rede ist, hängt die Beantwortung
der Frage von unseren Vorstellungen von den Rassen und Sprachfamilien ab. Bei
Fragen dieser Art haben Menschen, die eine bestimmte Meinung besitzen, unbedingt die
Pflicht, die gegenteilige Meinung aufmerksam zu untersuchen. Aber [320] wenn es sich, so
wie jetzt hier bei uns, nur um die fortschrittlichen Völker, um die westeuropäische Gruppe
den arischen Familie, handelt, muß man sagen, daß sich auf diese Frage Theorien über geistige
Unterschiede zwischen Menschen auf Grund der Herkunft ihrer Vorfahren keinesfalls anwenden
lassen. Wohl mag es auch in den südlichen und nordöstlichen Randgebieten Westeuropas
einen Einschlag von nichtarischem Blut geben, zum Beispiel von Araber- und Berberblut
in Sizilien und der Südhälfte der Pyrenäenhalbinsel und von finnischem Blut im Norden
den Skandinavischen Halbinsel; aber selbst in Sizilien und Andalusien ist der Einschlag von
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013