Zur PDF-Datei... - Max Stirner Archiv Leipzig

N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 121
doch über die Masse ihrer aus verschiedenen Stämmen bestehenden Landwehr anerkannten,
können wir den Rückzug des persischen Heeres mit einem gewissen Grade von Wahrscheinlichkeit
dadurch erklären, daß seine Anführer Angst hatten, die Landwehrkrieger, die wahrscheinlich
die große Masse dieses Heeres bildeten, würden im Kampf mit den Griechen nicht
standhalten. Wir dürfen jedoch nicht vergessen, daß das nur eine Vermutung ist. Die persischen
Feldherren konnten auch ganz andere Gründe für ihren Rückzug haben. Vielleicht war
ihr am Fluß aufgestelltes Heer dem griechischen zahlenmäßig unterlegen; dann war der
Grund für ihren Rückzug nicht ihre Meinung von der Überlegenheit der Griechen an Kühnheit,
sondern [288] deren Zahl; oder der Rückzug war vielleicht eine Kriegslist, und die Perser
wollten die Griechen in eine Gegend locken, wo sie sie leichter alle zusammen vernichten
konnten; vielleicht auch zogen die persischen Feldherren ab, weil sie den Befehl erhalten
hatten, irgendein anderes Gebiet eilends gegeneinen anderen Feind zu verteidigen; außer der
Meinung von der Kühnheit der Griechen konnte es bei ihnen allerlei andere Gründe geben.
Dabei bleibt unsere Vermutung dennoch wahrscheinlich, und man kann uns keinen Vorwurf
daraus machen, wenn wir, solange andere Angaben für eine zureichende Erklärung des Vorgangs
fehlen, an ihr festhalten.
Fälle, wie der von uns angenommene, kommen jedoch selten vor und sind, allgemein gesprochen,
wenig wichtig. Gewöhnlich besitzen wir entweder solche Berichte über die Vorgänge,
daß der Gang der Ereignisse sich aus unseren zuverlässigen Kenntnissen von den allgemeinen
Eigenschaften der menschlichen Natur und aus unseren Kenntnissen vom Zustand des betreffenden
Volkes in gegebener Zeit und von den Details des Ereignisses hinreichend erklären
läßt, oder unsere Kenntnisse von den besonderen Eigenschaften des betreffenden Volkes sind
so kärglich und unsicher, daß ihre Verwendung zur Erklärung der Vorgänge so viel bedeuten
würde wie die Verwandlung der Geschichte in ein willkürlich erfundenes Märchen.
Unsere Kenntnisse von den geistigen und moralischen Eigenschaften der Völker vergangener
Zeiten sind keine direkten Kenntnisse, sondern abgeleitet aus den Kenntnissen von den Vorgängen
in ihrem Leben; es ist deshalb klar, daß sie sehr viel ärmer und sehr viel weniger exakt
und zuverlässig sind als unsere Kenntnisse von den Vorgängen, die ihrer Ableitung zugrunde
gelegen haben. Hinsichtlich der früheren Völker und der früheren Generationen der
heute lebenden Völker läßt sich das nicht ändern. Wir können von ihren geistigen und moralischen
Eigenschaften nicht anders Kenntnis erhalten als auf Grund der Tatsachen ihrer geschichtlichen
Wirksamkeit.
Aber können wir uns nicht vielleicht von den geistigen und moralischen Fähigkeiten der zeitgenössischen
Völker direkte Kenntnisse verschaffen, die so umfassend und genau [289] sind,
daß sie als feste Grundlage für die Erklärung der geschichtlichen Vorgänge dienen können
Um zu sehen, ob eine solche Arbeit leicht zu bewältigen ist, wollen wir versuchen, eine Liste
der Menschen aufzustellen, die wir gut kennen, und dabei ihre Eigenschaften kurz vermerken.
Unsere Liste möge aus hundert Menschen bestehen. Werden wir schnell mit dieser Arbeit
fertig sein, wenn wir sie mit einer Genauigkeit durchführen wollen, die den Anforderungen
der Wissenschaften genügt
Viele Eigenschaften eines Menschen lassen sich leicht erkennen; zu ihnen gehören zum Beispiel
sein Äußeres und seine physische Kraft. Unter den Umständen, die gewöhnlich unsere
Begegnungen mit Menschen begleiten, genügt es, den Menschen einfach anzusehen, um eine
ziemlich exakte Vorstellung von seinem Äußeren zu erhalten; und um sich eine ziemlich genaue
Vorstellung von seiner Kraft zu machen, braucht man nur zu sehen, wie er einen schweren
Gegenstand in die Hand nimmt. Aber auch die rein physischen Eigenschaften lassen sich
nicht immer leicht erkennen. Es gibt zum Beispiel Krankheiten, deren Wirkung nicht zu erkennen
ist, ehe sie nicht einen sehr hohen Entwicklungsgrad erreicht haben. Der Mensch
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013