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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 107
rerseits Kinder zu haben, als die Menschen weißer Rasse oder schwarzer Rasse. Aus diesem
Grunde stirbt die mittlere Rasse, die mulattische, sehr schnell aus, sofern sie nicht durch neue
Geburten aus der Paarung von weißen Menschen mit schwarzen aufgefüllt wird. Die Mulatten
und Mulattinnen können ihre Rasse durch Paarung miteinander nicht aufrechterhalten.
Was folgt hieraus Die Schlußfolgerung lautet:
Wenn wir diese Tatsache mit den Ergebnissen der Paarung von Männchen einer Säugetierart
mit Weibchen einer anderen Art vergleichen, so finden wir, daß der Unterschied zwischen
weißen und schwarzen Menschen geringer ist als der zwischen Pferd und Esel, aber größer
als der zwischen Wolf und Hund. Die Jungen eines Hengstes und einer Eselin oder eines
Esels und einer Stute sind vollkommen unfruchtbar; die Jungen eines Wolfs und einer Hündin
oder eines Hundes und einer Wölfin dagegen sind vollkommen fruchtbar. Die Mulatten
und Mulattinnen sind nicht vollkommen unfruchtbar wie Maultier (equus mulus) und Maulesel
(equus hinnus), aber bedeutend weniger fruchtbar als die Bastarde aus der Paarung von
Wolf und Hund.
[261] Da wir mit dem Wolf andere Vorstellungen verbinden als mit dem Hund und unsere
Einstellung zu diesen zwei verschiedenen Säugetierarten nicht die gleiche ist, und da man
vom Esel nicht die gleichen Eigenschaften fordern oder erwarten kann, die uns das Pferd
sympathisch oder achtungswert machen, ist klar, daß wir natürlich auch den Neger nicht nach
den Vorstellungen beurteilen dürfen, die wir von dem Weißen haben, und daß die soziale
Stellung der Neger eine absolut andere sein muß als die der Weißen.
Stellen wir uns einmal vor, wir müßten einen Wolf auf unserm Hof halten; können wir ihn
frei herumlaufen lassen, wie wir das mit einem Hunde tun Nein, damit würden wir uns nur
Schaden tun und auch den Wolf zugrunde richten. Vielleicht würde er uns selbst zerfleischen;
eher jedoch würde er sich auf das Vieh in unserem oder im Nachbarhof stürzen und es zerreißen.
In einem wie im anderen Falle würde er erschlagen werden. Wir werden ihn also an die
Kette legen. Für ihn wird das ein Glück sein. Er wird bei uns immer satt zu fressen haben,
während er bei sich zu Hause im Walde Hunger leiden müßte.
Die Pflanzer waren so mächtig, daß die vorsichtigen Leute in den Nordstaaten es für gefährlich
hielten, sich mit ihnen zu streiten. Die Pflanzer erklärten, ihre Staaten würden sich von der
Union lostrennen und eine eigene Konföderation gründen, falls die gesetzgebende Behörde
der Union ihre Sklavenhalterrechte antastete. Die Mehrheit der Bevölkerung der Freien Staaten
ließ sich durch diese Drohung einschüchtern, machte den Pflanzern Konzessionen und
überließ ihnen die Leitung der Union. In den Büchern kam dieses Nachgeben darin zum Ausdruck,
daß die Gelehrten der Nordstaaten auf die Seite derer übergingen, die die Rassentheorie
der Pflanzer verteidigten. So war zum Beispiel selbst Agassiz, einer ihrer stärksten Vorkämpfer,
Professor in den Nordstaaten, unterlag jedoch völlig dem Einfluß der Pflanzer. Es versteht
sich von selbst, daß da, wo Menschen aus Angst vor Streitigkeiten fremde Meinungen annehmen,
die Mehrheit dieser nachgiebigen Proselyten sich einbildet, nicht auf Grund verwerflicher
Motive, aus Ängstlichkeit oder prahlerischer Berechnung zu handeln, [262] sondern aus
ehrlicher Überzeugung. Damit können Männer wie Agassiz entschuldigt werden. Er war vermutlich
überzeugt, nach bestem Wissen und Gewissen zu reden und nicht aus Kriecherei.
Wie die Gelehrten der Nordstaaten sich der Autorität der Verteidiger der Sklaverei aus den
Südstaaten unterwarfen, so unterwarf sich die Mehrzahl der europäischen Gelehrten in der
Rassenfrage der Autorität ihrer nordamerikanischen Kollegen. Und wirklich, wie hätten sie
auch die Theorie von der grundlegenden Verschiedenheit der Rassen nicht annehmen sollen
Mulatten und Mulattinnen sind unfruchtbarer als die Bastarde von Wolf und Hündin; das
sagten die nordamerikanischen Gelehrten; sie hatten die Tatsache an Ort und Stelle studiert.
Man mußte ihnen also glauben.
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013