Zur PDF-Datei... - Max Stirner Archiv Leipzig

N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 106
raktereigenschaften, die zur vernünftigen Lenkung der Staatsgeschäfte und ausgedehnter Privatunternehmungen,
wie etwa großer Fabriken oder landwirtschaftlicher Betriebe großen
Ausmaßes, erforderlich sind; den Negern fehlt von Natur nicht nur die Eignung zum politischen
Leben, sondern sie sind auch unfähig, vernünftig und arbeitsam zu wirtschaften, können
deshalb nicht Vollbürger eines wohlgeordneten Staatswesens sein, sondern müssen unter
dem Befehl weißer Herren arbeiten; daß sie Sklaven bleiben, ist nicht nur vorteilhaft für ihre
Herren, sondern ist auch für sie selber der einzige Schutz gegen Elend; sie sind so leichtsinnig
und faul, daß sie ohne äußeren Zwang unfähig sind, sich ausreichende Nahrung und ein
auch nur einigermaßen bequemes Leben zu erarbeiten; das sehen wir in Afrika; dort führen
sie ein Jammerleben; bei ihren weißen Herren in Amerika leben sie im Überfluß. Die Sklaverei
ist – immer nach dieser Theorie – eine Institution, die ihnen Wohltaten bringt.
Die Südstaaten der Nordamerikanischen Union sind nicht die ersten auf Sklaverei begründeten
mächtigen Gesellschaftsgebilde. Die Theorie, die die gelehrten Verteidi-[259]ger der
Sklaverei in den Südstaaten vertraten, enthielt nichts wesentlich Neues: bereits die Griechen
rechtfertigten ihre Macht über die Sklaven damit, daß die Masse der Sklaven Menschen anderer
Natur seien. Das sagt zum Beispiel auch Aristoteles: er teilt die Menschen in verschiedene
Kategorien ein, deren eine von der Natur selbst berufen sei, über die andere, ihrerseits von
der Natur zur Sklaverei bestimmte, zu herrschen.
Das Interesse am Sklavenbesitz war nicht die .einzige Quelle der bei den Griechen (und bei
den Römern) herrschenden Meinung, daß es Völker gäbe, die von Natur zur Sklaverei bestimmt
seien, wie sie selbst zur Freiheit. Es gibt auch uneigennützige Eigenliebe; die Verteidiger
der Sklaverei in der alten Welt kamen zu ihrer Auffassung nicht nur aus berechnetem
Nutzen, sondern auch aus Eitelkeit. Aus Achtung vor den sozialen Einrichtungen und dem
Denken der Griechen und Römer war die gebildete Gesellschaft des neuen Europas geneigt,
die Sklaverei auch dann noch zu loben, als diese längst verschwunden war. Die Spezialisten
der Wissenschaft vom Menschen teilten diese Meinung der Gesellschaft, der sie angehörten.
Aber sowohl die Gesellschaft selbst als auch ihre Spezialisten der Wissenschaft vom Menschen
verloren das lebendige Interesse an Überlegungen dieser Art, als offenbar wurde, daß
die Sklaverei in Europa unwiederbringlich verschwunden war. Ihre gelehrten Verteidiger
wiederholten gewohnheitsmäßig die alten Gedanken, fühlten aber nicht das Bedürfnis, sich
besonders viel mit ihnen abzugeben; die Frage blieb ungefähr auf der Stufe stehen, die Aristoteles
und die anderen griechischen Verteidiger der Sklaverei bei ihren Untersuchungen
erreicht hatten. Die laue Wiederholung des alten Zeugs, auf die sich das Lob der Sklaverei im
18. Jahrhundert beschränkte, entsprach recht wenig dem damaligen Stand der Kenntnisse von
der physischen Natur des Menschen, der sehr viel höher war als zu Zeiten des Aristoteles.
Als aber die Pflanzer der Südstaaten sich um die Erhaltung ihrer Sklavenherrschaft Sorgen zu
machen begannen, wurde die wissenschaftliche Argumentation zugunsten [260] der Sklaverei
schnell so ausgebaut, wie es zur Widerlegung der Gedanken der Partei nötig war, die zu einer
Gefahr für die Sklavenhalter der Südstaaten wurde. Das geschah in der ersten Hälfte unseres
Jahrhunderts. Die Lehre von den Beziehungen zwischen den einzelnen Gruppen der Lebewesen
stützte sich damals auf den Gedanken, daß Wesen gleicher Herkunft eine Nachkommenschaft
haben, die Junge zu gebären imstande ist, welche ihrerseits wieder gleich fruchtbare
Junge zu haben imstande sind. Die Theorie, wonach die Neger von Natur zur Sklaverei bestimmt
sein sollten, wurde aus dieser Lehre abgeleitet. Diese Theorie sah folgendermaßen aus:
Aus der Paarung von weißen Männern mit Negerfrauen oder von Negern mit weißen Frauen
gehen Kinder in geringerer Zahl hervor als aus der Paarung von weißen Männern mit weißen
Frauen oder Negern mit Negerinnen. Die Kinder, die aus der Paarung von Menschen weißer
Rasse mit Menschen schwarzer Rasse hervorgehen, sind in viel geringerem Grade fähig, ih-
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013