Zur PDF-Datei... - Max Stirner Archiv Leipzig

N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 102
den Tod Gott-Sohns, von der Rangordnung der Engel, von dem Sturz der abtrünnigen Geister,
von der Auferstehung der Toten, vom Jüngsten Gericht und den Geheimnissen des ewigen
Lebens. Das irdische Wissen beschäftigt sich nicht mit diesen großen Wahrheiten, die
infolge ihrer Erhabenheit einer ihm nicht zugänglichen Sphäre angehören – es vermag uns
nur Kenntnisse von der äußeren und der materiellen Natur und vom Menschen als einem irdischen,
materiellen Wesen zu vermitteln. Die göttliche Offenbarung führt die Menschen in das
Wissen „der im Geheimnis verborgenen göttlichen Weisheit“ ein, teilt den Menschen Wahrheiten
mit, die „kein Auge gesehn und kein Ohr gehört hat“ und die „das Denken des Menschen
nicht einmal fassen konnte“, bevor es durch Offenbarung von oben Kenntnis von ihnen
erhielt. So lehren [252] die Kirchenväter, die die klarste Vorstellung von der Religion der
Offenbarung besaßen. Nach ihrer Lehre – einer wahren und durch die heutigen Philosophen,
die sich sowohl von den scholastischen Irrtümern wie vom Selbstbetrug der transzendentalen
Aprioristik Schellings und Hegels freigemacht haben, bestätigten Lehre – besteht der Unterschied
zwischen der Religion der Offenbarung und der weltlichen Wissenschaft nicht darin,
daß die Religion nur Glauben vermittelt, aber kein Wissen, während die Wissenschaft Wissen
liefert – nein, nach der Lehre der großen Kirchenväter vermittelt die geoffenbarte Religion
dem Menschen ebenso Wissen wie die Wissenschaft, jedoch ein Wissen nicht von den Gegenständen,
die der irdischen Wissenschaft zugänglich sind, sondern von völlig anderen, unvergleichlich
höheren Gegenständen. Indem Herr Or. Nowizki in den Irrtum der Scholastiker
verfällt, die die Philosophie des Aristoteles mit den Wahrheiten der christlichen Religion
vermengten, und dem Beispiel der transzendentalen Philosophen folgt, die die geoffenbarte
Religion mit der Wissenschaft verschmolzen, hat er gleich jenen die wahre, richtige Auffassung
von der einen wie von der anderen in sich verdunkelt: er versteht weder die Lehre der
Kirchenväter noch den Geist der weltlichen Wissenschaft. Diese Verdunkelung ist ein Produkt
dessen, daß er in zwei Fächern Spezialist sein wollte, von denen jedes umfangreich genug
ist, um sich auch dann schwer ganz erfassen zu lassen, wenn der Mensch auf das Studium
dieses einen Faches seine ganze Kraft, sein ganzes Leben verwendet: Herr Orest Nowizki
hat weder die Zeit noch die Kraft gehabt, weder die Religion noch die weltliche Wissenschaft
gehörig zu studieren.
Herr Or. Nowizki bildet sich ein, ein Philosoph zu sein; wenn das stimmt, so muß er Philosoph
sein und nicht Theologe. Was dem einen erreichbar ist, ist unerreichbar für den anderen.
Aber aus allem läßt sich ersehen, daß die Wissenschaft ihn nicht befriedigt, daß er die Religion
sowohl hinsichtlich des Wahrheitsgehalts als auch des Werts ihrer Ideen über die Philosophie
stellt. Wenn das stimmt, so sollte er die Wissenschaft sein lassen, sollte aufhören, sich
für einen Philosophen zu halten, und sollte Unterricht in den Lehren [253] der Religion erteilen.
Er sagt ja selbst, daß diese Lehren mehr Nutzen bringen als die Philosophie; warum verschwendet
er dann seine Zeit auf eine so wenig nutzbringende Tätigkeit und nimmt sich nicht
ein viel nutzbringenderes Werk vor Er tut sich selber unrecht.
Indem wir es ihm selbst überlassen, sich eine Rüge zu erteilen, wenden wir uns seinem Buche
zu. Hätte er es von dem Standpunkt aus geschrieben, den er selbst für richtig hält, so hätte es
jene Leute zufriedenstellen können, die seine Denkweise teilen. Vom Standpunkt der Theologie
aus waren die heidnischen Lehren sündhafte Ausgeburten des Vaters der Lüge, in dessen
Gewalt die vom wahren Gott abgefallenen Menschen geraten waren; die Kirchenväter fanden
Partikelchen der Wahrheit auch in den Lehren der alten Philosophen, schrieben jedoch dieses
Aufblitzen der geoffenbarten Wahrheit der Offenbarung des göttlichen Logos zu. Entsprechend
seiner Auffassung von den Beziehungen von Religion und Philosophie, einer Auffassung,
die nicht ganz mit der aus der reinsten Quelle geschöpften Wahrheit übereinstimmt,
hätte Herr Or. Nowizki von den heidnischen Religionen und philosophischen Systemen in
diesem Tone sprechen müssen, hätte ihre Unvereinbarkeit mit der christlichen Glaubenslehre
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013