Gibt es Gott? (Religionsphilosophie) I. Religion 1 - vaticarsten.de

Skript von Matthias Jendrek. Mehr auf http://www.vaticarsten.de
- = der Apell „gehe hin und handle ebenso“
- Religion wird auf Moral reduziert, religiÅse Behauptungen in Moralprinzipien Ñbersetzt
- Kernaussage und Grundbotschaft = ethisch-evokativer Apell „Lebe ein Leben in Liebe“
c) ReligiÇses Sprachspiel
- renommierteste Variante entwickelte Ludwig WITTGENSTEIN {2}, sie hat 3 Charakteristika:
- 1. die Vielfalt konkreter Sprachspiele: es gibt nicht nur die wissenschaftliche Sprache
- sondern Vielfalt konkreter Sprachspiele u. sinnvoller sprachlicher Gebrauchsweisen
- „Sprachspiel“ ist dabei BÑndel / Cluster definierender Merkmale, selbst undefiniert
- 2. keine sprachspielunabhÄngige Bedeutung = Bedeutung wird vom Spiel festgelegt
- Worte und SÄtze sind auÜerhalb (ihres) eines Sprachspiels sinnlos
- analog zu einer Spielfigur, deren Sinn erst durch die Regeln verstehbar wird
- die Sprachspielregeln [Grammatik?] legen den Sinn von Aussagen fest (Brot ��)
- 3. ein Sprachspiel ist / enthÄlt eine ganze Lebensform im weitesten Sinn
- = es ist System von Wissen und Aussagen, weltanschauliches Öberzeugungssystem
- dabei ist es immer autonom und kann von auÜen nicht bewertet werden
- wer aber in ein Sprachspiel eintritt, Ñbernimmt dessen Deutungssystem
- ? PHILLIPS Ñbernahm die Theorie WITTGENSTEINS und baute sie aus
- der Glaube ist ein autonomes Sprachspiel, analog dem wissenschaftlichen Sprachspiel
-� die Interpretationsweise der Religion ist genuin und von auÜen nicht verstehbar
- aber ebenso wie die Wissenschaft besitzt Religion eine interne PlausibilitÄt
-� Legitimation erfolgt, in dem man sich zum Glauben wie zur Wissenschaft entschlieÜt
- religiÅse Aussagen haben nonkognitive = zu bestimmten Denkweisen erziehende Bedeutung
- besonders wichtig ist die eschatologische VerheiÜungsperspektive = „lebe daraufhin“
(3) Kritik {= 3.3}
- positiv ist die Erinnerung an die VieldimensionalitÄt des Glaubens und religiÅser Rede
- Rede von Gott deckt auch andere als die theologische / religiÅse Sprechweise ab
- in der rationalen Theologie bis dahin vergessen, lebt die Vielfalt mit der Position auf
- negativ gibt der Nonkognitivismus dem Sinnlosigkeitsvorwurf recht� ScheinlÅsung:
- Glaube ist nurnoch durch Zuschreibung nonkognitiver Eigenschaften zu retten
- die neue Phase der analytischen Religionskritik wird nicht beantwortet, sondern bestÄtigt
- fÑhrt zu insgesamt 4 schwerwiegenden Problemen � es muss eine andere LÅsung geben �
��- das zeigt zugleich die theologische Relevanz des Problems auf; es gilt:
- alle zentralen Glaubensaussagen sind wortwÅrtliche Tatsachenbehauptungen, denn
- 1. ein Glaube, der nichts Ñber die Wirklichkeit aussagt, ist trivial
- ohne kognitiven Tatsachengehalt macht der Glauben keine Aussage zur Wirklichkeit
- wenn alles anders verstanden werden muss, ist der Glauben fÑr das Leben irrelevant
- Glaubensfragen erwarten kognitive Antworten, die nicht mehr erklÄrt werden kÅnnen
- 2. nonkognitive Reinterpretation widersprÄche dem 2000 Jahre alten SelbstverstÄndnis
- die Aussage „Gott existiert“ muss kognitiv sein, denn transzendente RealitÄt gibt es
- ohne Wahrheitsgehalt kann Glaube nicht erlÅsen, wÄre nur LebensgefÑhl oder Ethik
- = er kann Wirklichkeit nicht mehr bewÄltigen / gestalten = Argument gegen Theodizee
- SelbstverstÄndnis des Glaubens ist aber, genau das zu leisten
- 3. emotionales-ethisches LebensgefÑhl hÄngt von der kognitiven GlaubensÑberzeugung ab
- nur kognitiv ist ein GlaubensgefÑhl sinnvoll, sonst ginge es nur um Herz und GefÑhl 4
- ohne Wahrheitsanspruch werden alle, auch Glaubensaussagen, vÅllig beliebig
- das widerspricht nicht nur dem SelbstverstÄndnis des, sondern zerstÅrt den Glauben
- 4. der Nonkognitivismus ist mit dem Atheismus vereinbar, Nonkognitivisten = Atheisten
- ob der Mensch glaubt oder nicht, seine Existenz ist vÅllig gleichgÑltig
- damit sind die Nonkognitivisten bereits „ins atheistische Lager abgeglitten“ (LOICHI)
- John L. MACKIE spricht von „verborgenem Atheismus“ und „Scheinlàsung“
4
Damit wÄre der Fideismus wieder im Rennen, das bloÜe FÑr-wahr-halten (beliebiger) Öberzeugungen.
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