Außeralltäglichkeit und Grenzerfahrung im Kontext von ... - PBportal.de

F: Wie findet man den Zugang zu solchen Privatzirkeln?
René: Man muss die Leute kennen, die in so einer Gruppe integriert sind. Wenn
man Glück hat, wird man dahin empfohlen. So kommen auch hin und wieder
Neulinge. Die werden aber sehr sorgsam ausgesucht. In den USA bin ich in mehreren
solcher Zirkel. Aber nur weil ich persönlich dorthin empfohlen wurde. Sonst
hat man keine Chance, in den Kreis aufgenommen zu werden, das muss ich betonen
(42 Jahre, S, heterosexuell).
Franziska: Die Leute in meinem Zirkel sind gesiebt. (...) Wenn mich jemand anruft,
dann entscheide ich oft schon beim Anruf, ob ich das Gespräch überhaupt
fortführe. Das offenbart sich mir schon sehr bald. Das merkt man an der Art zu
sprechen, am Tonfall, am Gebrauch der Worte usw. Da treffe ich schon eine
Auswahl. Die zweite Auswahl findet dann statt, wenn ich den Betreffenden sehe
(55 Jahre, S, heterosexuell).
Ähnliches gilt für die SM-Lesben. Sie inszenieren ihren Sadomasochismus als ‚invisible li-
ves’ (vgl. Unruh 1983) ausgesprochen öffentlichkeitsfern. Der Zugang zu und die Integration
in ihre Gruppen ist selbst für Lesben problematisch:
Janine: Adressen und Kontakte sind bei uns so eine Sache. Da kommt noch lange
nicht jede dran. Eine, die sich eingeschlichen hat und nichts mit SM am Hut hat,
die fällt sofort auf. Du musst quasi empfohlen werden, sonst läuft nichts (33 Jahre,
S/M, lesbisch).
Allerdings sind es insbesondere feministisch orientierte Lesben, die sich rigoros abkapseln.
Andere lesbische Sadomasochistinnen sind hingegen gelegentlich auf Hetero-Veranstaltungen
zu finden und beschäftigen sich dort auch im Rahmen ihrer SM-Neigung mit Männern. Bei
den Schwulen ist insbesondere die Aufnahme in einen Club keineswegs selbstverständlich.
Ihre Darkrooms und Lederbars sind dagegen recht einfach zugänglich und bilden einen halb-
öffentlichen Raum, der eigentlich nur Frauen verschlossen ist (vgl. Wetzstein u.a. 1993).
Mit der Organisationsform hängt auch der Grad der Intimität zusammen. Auf den größeren
Veranstaltungen ist der sexuelle Aktionsradius eindeutig begrenzt. Erlaubt ist das bizarre Out-
fit oder auch die gekonnt umrahmte Nacktheit. Plaudern, das obligatorische Büffet, Vorfüh-
rungen, Shows sowie Tanz und Spiele bilden die Aktivitäts-Schwerpunkte. SM-Handlungen
kommen, je nach Gruppe, angedeutet im Rollenspiel oder als Sklavenvorführungen, die auch
etwas härter sein dürfen, vor. Wer diesen Rahmen überschreiten und selbst sadomasochisti-
sche Aktionen durchführen will, muss in die dazu vorgesehenen ‚chambres separées’ auswei-
chen oder auf die oftmals anschließend stattfindenden Privattreffen warten. Von ihrer sozialen
Konstruktion erinnern die Bälle und Tanzfeste damit am ehesten an Karnevalsveranstaltun-
gen. Einige Regeln des Alltags und bestimmte Konventionen werden temporär außer Kraft
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