Außeralltäglichkeit und Grenzerfahrung im Kontext von ... - PBportal.de

Soziologische Studien
Innerhalb der Soziologie hat man sich bisher auch eher unzureichend mit dem Phänomen des
Sadomasochismus beschäftigt. Die vorhandenen empirischen Untersuchungen konzentrieren
sich vor allem auf die USA. Hier ist insbesondere die Langzeitstudie von Weinberg u.a.
(1984) zu nennen. Sie untersuchten über einen Zeitraum von acht Jahren sadomasochistische
Gruppen (sowohl hetero- als auch homosexuelle Männer und Frauen) und entwickelten ein
soziologisches Modell des Sadomasochismus. Dabei haben sie versucht, die begrenzte
Reichweite traditioneller Konzepte zu überwinden und kritisieren die bisherige Vorgehens-
und Denkweise vor allem hinsichtlich der folgenden Aspekte:
a) Erfahrungen, die im Zusammenhang mit kriminellen Personen oder solchen, die klinische
Problemfälle darstellen, gemacht wurden, werden ohne Bedenken auf alle Sadomasochis-
ten übertragen. D.h., es wird häufig vom Verhalten eines Vergewaltigers oder Lustmörders
beispielsweise auf das einer Person geschlossen, die sadomasochistische Sexualpraktiken
bevorzugt.
b) Der Begriff Sadomasochismus sollte nicht verwendet werden, um eine Person in ihrer Ge-
samtheit zu beschreiben, sondern nur um bestimmte Aktivitäten zu definieren. Nicht Per-
sonen, sondern Rollen sind sadomasochistisch.
c) Traditionelle Modelle betonen individuelle Motive und ignorieren die Existenz einer SM-
Subkultur, die ein Set von Bedeutungs- und Verhaltensmustern bereitstellt, das von jedem
‘benutzt’ werden kann, um seine eigene Sexualität zu definieren, zu variieren und zu er-
weitern.
Aufgrund ihrer Ergebnisse verstehen Weinberg u.a. Sadomasochismus als ein Spiel von Do-
minanz und Unterwerfung (z.B. Herr und Sklave) mit einem vorher festgelegten ‘Drehbuch’.
Zwischen den Interaktionspartnern besteht Konsens darüber, wer welche Rolle einnimmt und
welche Grenzen nicht überschritten werden dürfen. Ihren Ergebnissen zufolge sind SM-
Praktiken also eher ein ‘Bühnenspiel’ mit festen Regeln (die auf gegenseitigem Einvernehmen
beruhen) und keineswegs - wie viele Vorurteile vermuten lassen - eine pathologische
Zwangshandlung. Damit kommen sie zu einem ähnlichen Ergebnis wie Patrias (1978). 39
Ähnlich ist auch der Tenor der in der Bundesrepublik Deutschland durchgeführten Studie von
Spengler (1979). Angelehnt an die Subkulturforschung wurde hier versucht, die ‘fremde
39 Vgl. hierzu auch die Zusammenfassung von Weinberg (1994) zu zwei Jahrzehnten Forschung über Sadomasochismus
aus der soziologischen Perspektive.
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