Außeralltäglichkeit und Grenzerfahrung im Kontext von ... - PBportal.de

Mittelalter hindurch bis zum Ende des 18. Jahrhunderts religiöser Fanatismus und inquisitori-
sche Verfolgung dieses Feld beherrscht. Im Mittelalter, als die christliche Kirche den größten
Einfluss genießt, war der Unterschied zwischen normalem und abweichendem Sexualverhal-
ten der zwischen Rechtschaffenheit und Sünde. Seit dem Beginn der Moderne reduziert sich
der Einfluss der Kirche zugunsten weltlicher Mächte. Der Unterschied zwischen normalem
und abweichendem Sexualverhalten ist nun vergleichbar dem zwischen Gesetzestreue und
Verbrechen (vgl. Haeberle 1983). Die moralischen Richtlinien der Kirche und die gesetzli-
chen Bestimmungen der bürgerlichen Gesellschaft werden aber vom ‘normalen’ Individuum
nicht als ‘Oktroyierung einer sexuellen Zwangsdiktatur’ empfunden, sondern gehören mit
zum selbstverständlichen und ‘gesunden’ Sexualempfinden. Wer ‘es mit Tieren treibt’, wer
die sexuelle Erfüllung durch Schmerz erlangt oder wer sein eigenes Geschlecht liebt, wird
von der ‘normalen Mehrheit’ als krank, degeneriert oder gar als Verbrecher etikettiert.
Gerade die aufkommende Sexualwissenschaft im 19. Jahrhundert etabliert die Medikalisie-
rung der Sexualität im Allgemeinen und die Pathologisierung ihrer Spielarten im Besonderen.
Die Justiz tritt eine Vielzahl von Fällen ‘abweichenden’ Verhaltens an die Medizin ab. Theo-
logen und Juristen werden durch Psychiater als die neuen Experten für abweichendes Sexual-
verhalten abgelöst. Perverse werden zu Kranken, die man nicht für ihr Verhalten verantwort-
lich machen kann, und die einzig vernünftige Reaktion auf ihr Verhalten ist nicht die morali-
sche Verurteilung oder die gesetzliche Bestrafung, sondern die psychiatrische Therapie. Unter
dem wachsenden Einfluss der Psychiatrie werden immer mehr Menschen als ‘Psychopathen’
klassifiziert. Mit der Diskursivierung der Sexualität im Allgemeinen ‘entstehen’ gleichsam
neue Formen der Perversion. Hierzu schreibt Foucault (1983, S. 50): „Durch eine Unzahl von
Diskursen hat man die juristischen Verurteilungen der kleinen Perversionen vermehrt, hat
man die sexuelle Abweichung mit der Geisteskrankheit verkettet, hat man eine Norm der se-
xuellen Entwicklung der Kindheit bis ins Alter aufgestellt und sorgfältig alle möglichen Ab-
weichungen charakterisiert, hat man pädagogische Kontrollen und medizinische Heilverfah-
ren organisiert, und um der geringsten Phantasien willen haben die Moralisten, aber auch vor
allem die Mediziner ein empathisches Greuelvokabular aufgewärmt.“
Die Sexualwissenschaftler dieser Zeit (Psychiater) entwickeln immer spezifischere Verzeich-
nisse sexueller Abnormitäten und Perversionen. Auffälligkeiten werden erst einmal katalogi-
siert und mit Namen versehen (z.B. Fetischismus, Koprolagnie, Sadismus, Masochismus):
„Der erste Akt der Sexualwissenschaft war also, Ordnung zu schaffen, vergleichbar der Ord-
nung, die die systematische Botanik im Pflanzenwirrwar schuf, allerdings folgenreicher“
(Schmidt 1988, S. 12). Die Pathologisierung durch die Wissenschaften hat die ungewöhnli-
che, perverse Sexualität zwar aus der moralischen Betrachtung und strafrechtlichen Verfol-
gung herausgelöst, jedoch auch gleichzeitig eine neue Zwangs- und Diskriminierungsappara-
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