Außeralltäglichkeit und Grenzerfahrung im Kontext von ... - PBportal.de

M. Mead) sehen in der Sexualität - wie auch in anderen biologisch bedingten Antrie-
ben des Menschen - weitgehend unspezialisierte Bedürfnisse, die gerade in ihrer bio-
logischen Ungesichertheit der Formung und Führung durch soziale Normierung und
der Stabilisierung in einem kulturellen Überbau von Interessen bedürfen. Ähnlich ar-
gumentiert auch der Soziologe Schelsky (1971, S. 135): „Dabei erweist sich die in-
stinktschematisch ungesicherte Plastizität menschlicher Sexualbedürfnisse gerade als
eine Chance zur Ausbildung einer höheren Selektivität der Sexualziele, die über den
bloßen Gattungszweck hinausführt und die Einfügung von seelischen, kulturellen oder
sozialen Differenzierungen in die sexuelle Antriebssphäre zuläßt.“
Von einer ausschließlich biologischen Determination menschlicher Sexualität kann also nicht
gesprochen werden, sondern neben endogenen Antrieben sind kulturelle Bedingungen, Nor-
men und Werte der jeweiligen Gesellschaft für das konkrete Sexualverhalten verantwortlich.
Sie bestimmen das Bild der Sexualität, wie im Folgenden gezeigt werden soll.
1.1.2.2 Sozio-kulturelle Formung sexueller Verhaltensweisen
Beschäftigt man sich mit der Frage der ‘Normalität’ resp. ‘Abweichung’ sexueller Verhal-
tensweisen, so zeigt ein Blick auf fremde Kulturen und die unterschiedlichen historischen
Epochen, dass Sexualität resp. abweichendes Sexualverhalten auch sozio-historisch bedingt
ist. Jede Gesellschaft entwickelt für das Sexualverhalten ihrer Mitglieder Maßstäbe, Regeln
und Normen, die zwischen den verschiedenen Gesellschaften und historischen Epochen vari-
ieren. In dem Ausmaß, in dem eine Gesellschaft ihre eigenen Normen und Werte dogmati-
siert, stempelt sie gleichzeitig Individuen mit anderen Vorstellungen zu Außenstehenden und
Abweichenden, was sich in extremen Fällen in der strafrechtlichen Verfolgung oder Patholo-
gisierung spezifischer Verhaltensmuster äußert. Dies weist schon darauf hin, dass sexuelle
Normen immer relativ sind, ihr konkreter Inhalt hängt von gesellschaftlichen Bedingungen ab.
Kultur konstituiert demnach ein moralisch-ethisches Wertesystem, das Triebäußerungen,
Phantasien und Verhaltensweisen gleichsam ‘formt’ (vgl. Gindorf/Haeberle 1986; Kentler
1973).
Deshalb soll im Folgenden die Bedeutung sexueller Normen aus ethnologischer und histori-
scher Perspektive dargestellt und im Anschluss daran die zivilisationstheoretische Genese des
Perversionsbegriffs erläutert werden.
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