Außeralltäglichkeit und Grenzerfahrung im Kontext von ... - PBportal.de

sie akzeptabel. Dass im Spiel mit dem Risiko eine Gefahr für unbeteiligte Andere nicht auszu-
schließen ist, macht das Spiel und seine Grenzen prekär. Die Gründe für Grenzübertretungen
sind unterschiedlich. Sicherlich spielt der Kontrollverlust unter Alkoholeinfluss eine Rolle,
möglich auch, dass die antizipierte Medienaufmerksamkeit nach dem Motto ‘Helden für einen
Tag’ bedeutsam ist. Nicht auszuschließen ist auch, dass sich die Hooligans gerade in interna-
tionalem Zusammenhang in die Rolle nationaler Helden phantasieren. Viel fundamentaler als
diese Stimuli dürfte aber der Rahmenbruch durch die erzeugten spezifischen Emotionen selbst
sein. Gerade weil das Spiel der Hools so real ist, funktioniert das Rahmenmanagement nicht
immer und Entgleisungen sind die Folge. Das Spiel ist um so faszinierender, je echter das
Spiel ist. Je echter das Spiel ist, um so eher verliert es seinen spielerischen Charakter. Der
Rahmen bricht - mit fatalen Folgen, wie in Lens.
Trotz unterschiedlicher ‘Authentizitätsstufen’ in den verschiedenen Szenen handelt es sich um
Spiele (vgl. Caillois 1982; Huizinga 1987), die über Grenzziehungen und Transformationsre-
geln außeralltägliche Erfahrungen ermöglichen. Spiele grenzen Alltag aus und produzieren in
einem eigenen Rahmen Spannung. Der Rahmen konstituiert sich über Spielregeln, Chancen-
gleichheit und ungewissen Ausgang. Die Faszination des Spiels dürfte nicht nur auf die inne-
wohnenden Spannungsquellen zurückzuführen sein, sondern auch auf die Ausgrenzung von
Alltag. Das Spiel stellt eine abgegrenzte Form des Erlebens dar, die durch einen ‘Als-Ob-
Charakter’ gekennzeichnet ist. Während des Spiels tut man so, als ob es nur die Wirklichkeit
des Spiels gebe. Der Rahmen, die Einbettung in andere Wirklichkeiten ist nicht mehr bewusst.
Die Spieler gehen im Spiel auf.
Sadomasochisten, Paintballspieler und Hooligans zeigen, dass sich neue Regeln des Umgangs
mit destruktiven Affekten prinzipiell finden lassen. Dieses Ergebnis ist allerdings an den en-
gen Rahmen von persönlichen Beziehungsnetzen und freiwilligen Vereinbarungen gebunden
und daher nicht ohne weiteres auf die Gesellschaft übertragbar. Gleichwohl trägt das in ihr
entwickelte Lösungsmuster Züge, die letztlich der Transformation der Ethik im Modernisie-
rungsprozess entstammen: Konkrete Rechte und Pflichten werden immer mehr durch abstrak-
tere, universalistische Regeln ersetzt, die nichts positiv vorschreiben, sondern Bedingungen
und Grenzen für inhaltlich bestimmte Handlungen formulieren.
Es sind typischerweise Situationen, welche die Mitglieder der jeweiligen Kultur respektive
Szene als folgenlos verstehen, entweder weil die Opfer keinen Zugang zu Justiz haben oder
weil ein Einverständnis zwischen Opfern und Gegnern besteht, dass das Ganze nur ein Spiel
sei oder - im Falle der Paintballspieler - tatsächlich nur ein Spiel ist. Der Charakter dieser
Formen der Gewalt also ist von anderen Gewaltformen grundsätzlich verschieden. Während
die Schlägerei in der Kneipe, die Vergewaltigung oder Tötung immer auch (staatliche) Ge-
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