Außeralltäglichkeit und Grenzerfahrung im Kontext von ... - PBportal.de

verbindet. Dabei ist es nicht erforderlich, dass zwischen allen Mitgliedern der
Spezialkulturen unmittelbare face-to-face-Beziehungen entstehen, vielmehr gruppieren
sie sich auch überlokal um spezifische Themen und Sinnangebote“ (Wetzstein
u.a. 1993, S. 17f).
Als ein Grund für die Herausbildung von Spezialkulturen ist die kommunikative Infrastruktur
der Medien zu nennen, die es immer leichter macht, ‘Wahlnachbarschaften’ für spezielle Inte-
ressen aufzubauen. Ein anderer und damit verbundener Grund liegt in dem Bedeutungszu-
wachs der Selbstverwirklichung. Mit der Ausdehnung der Bildungsbeteiligung erfahren im-
mer mehr Menschen, dass sie selbst Gegenstand ihrer Arbeit sind und sein müssen (vgl.
Eckert 1984; Eckert 1990). Gesteigerte Reflexivität und Selbstbezogenheit ist die Folge. Der
sich Bildende wird tendenziell zum Baumeister seiner eigenen Identität.
Der Schub an Reflexivität in den letzten Jahrzehnten, maßgeblich getragen durch die mediale
Universalisierung von Selbstbezogenheit und Selbstverwirklichungsidealen, führt zu immer
weiter fortschreitenden Differenzierungen, zur Herausbildung von immer neuen Spezialkultu-
ren, in denen immer spezifischere Bedürfnisse ausgelebt und ausagiert werden. Während
Selbstverwirklichung in der bildungsbürgerlichen Tradition noch begründungspflichtig war,
und beispielsweise durch den genialen Beitrag zur Innovation in Kunst und Wissenschaft legi-
timiert wurde, ist heute bereits durch die unzähligen Wahlmöglichkeiten im Konsum sicher-
gestellt, dass die subjektive Gefühlslage zum Kriterium werden kann, auch ohne dass dies
begründungspflichtig ist. Der Widerspruch zwischen Pflicht und Neigung, wie er bei Kant
und Schiller thematisiert wird, ist in vielen Lebensbereichen, insbesondere der Freizeit, durch
die Selbstlegitimation der Neigung aufgelöst. Erlebnisorientierte Spezialisierungen gehören
deshalb zur Grundstruktur der Freizeitgesellschaft. 128
3. Außeralltäglichkeit, Gewalt und Zivilisation
Neben Spezialkulturen, die sich um Themen wie ‘Aquarell-Malen’, ‘Briefmarken-Sammeln’,
‘Modelleisenbahn’, ‘Heimwerken’ oder ‘Camping’ herauskristallisieren, haben sich auch sol-
128 Selbstverwirklichung bedeutet dann aber auch Selbstvergewisserung hinsichtlich des Körpers und der Gefühle.
Sie wird hergestellt in persönlichen Beziehungen, im Extremsport, im Medienkonsum. Der Wunsch, den
Körper, das animalische, den Affekt zu spüren, Grenzerfahrungen und Ekstase zu erleben, ist Ausdruck einer
postmoderenen Variante der Selbstthematisierung, die in immer schnellerem Tempo immer neue Räume der
Außeralltäglichkeit und des Thrills produziert. Körpererfahrung wird für manche Menschen zum zentralen
Konstruktionsprinzip der subjektiven Identität, weil gerade sie unhintergehbare Authentizität zu beglaubigen
scheint (vgl. Trilling 1989).
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