Außeralltäglichkeit und Grenzerfahrung im Kontext von ... - PBportal.de

Resümierend ist festzuhalten, dass die Vertrauensbildung entscheidend durch das persönliche
Gespräch in der Szene gefördert wurde. Indem sich der Forscher in diese Welt begibt, ermög-
licht er ihren Mitgliedern, sich ein Bild über die Forschung und die involvierten Personen zu
machen. Dazu gehörte auch die Öffnung der eigenen Person, meiner Interessen, Möglichkei-
ten und Grenzen. Letztere beschreiben insbesondere die erforderliche Distanz zum und die
Neutralität gegenüber dem Forschungsgegenstand, allerdings auch die deutliche Kommunika-
tion, dass der Forscher (im Gegensatz zum Journalisten) im Bereich devianten Verhaltens der
Aussagepflicht unterliegt. Dies war allerdings nahezu ausschließlich relevant mit Blick auf
die Hooligan-Szene und entsprechende (nicht-)teilnehmende Beobachtungen.
Der emotionalen Öffnung des Forschers wird in der wissenschaftlichen Literatur eher weniger
Bedeutung beigemessen. Sie erscheint konträr zum Forschungsanspruch ‘neutral’ und ‘distan-
ziert’ zu sein. Die Bedeutung der Bereitschaft, auch ein Stück von sich Preis zu geben und
auch bis zu einem gewissen Grad den Wünschen der Personen des Untersuchungsgegenstands
entgegen zu kommen, darf jedoch auf keinen Fall unterschätzt werden. Bevor ein Gesprächs-
partner intime Details seiner Wünsche oder Lebensentwürfe berichtete, war es selbstredend
notwendig, auch über das eigene Leben zu sprechen. Damit sind Fragen nach der Einstellung
zu Partnerschaft und Familie, der familiären Situation aber auch ‘verfänglichere’ Fragen nach
dem eigenen Interesse z.B. an SM-Praktiken, einer möglichen eigenen Faszination durch
Paintball oder auch Fragen wie die nach der (Bewertung der) Attraktivität eines gerade von
seiner Freundin verlassenen Hooligans gemeint. Dazu drei Beispiele: Ein SM-orientiertes
Ehepaar um ein mehrstündiges Interview inklusive Besichtigung der hauseigenen ‘Folter-
kammer’ zu bitten, gleichzeitig jedoch deren Wunsch abzuschlagen, selbst einmal in ein Le-
derkleid zu schlüpfen, wäre für den Fortgang der Erhebung fatal gewesen. Ebenso die Ver-
weigerung, selbst einmal an einem Paintballturnier teilzunehmen oder mit den Hooligans vor
der Polizei zu flüchten. Nur indem man bereit ist, nicht nur als Forscher, sondern auch als
Mensch aufzutreten, kann Vertrauen geschaffen werden. Ich möchte allerdings nicht versäu-
men, an dieser Stelle darauf hinzuweisen, dass dabei häufig auch Grenzgänge entstanden sind.
Einer der Hooligans sagte mir, dass er sich in mich verliebt habe. Es waren extreme Anstren-
gungen nötig, ihm klar zu machen, dass ich an ihm nicht als ‘Mann’, sondern in seiner Rolle
als Hooligan interessiert war.
In der Phase der Vertrauensbildung kann der Forscher auch eine Art Lehrzeit absolvieren, die
es ihm erlaubt, sich den Szene-Regeln entsprechend zu verhalten, bestimmte Codes zu studie-
ren und so die Fremdheit seines Eindringens zu minimieren. Kontaktpersonen, deren Vertrau-
en man gerade gewinnt oder gerade gewonnen hat, machen den Forscher mit den Gepflogen-
heiten, Eigenarten, ungeschriebenen Gesetzen etc. der Szenen vertraut. Sie machen ihn auch
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