Außeralltäglichkeit und Grenzerfahrung im Kontext von ... - PBportal.de

Im Hinblick auf diese Art der Argumentation resp. des Vergleichs mit Sportarten wie Boxen
oder Fechten verweist Binhack (1998, S. 120) in seiner ‚sportwissenschaftlichen Analyse’ 121
auf einen seiner Meinung nach deutlichen ‘problematischen’ Unterschied, der nämlich in der
wesentlich größeren Kampfdistanz beim Paintball/Gotcha bestünde: „Diese ist per se schon
abstrakter als die Nähe des ‘Auge in Auge“ mit dem Gegner, die ihn in seiner Körperlichkeit
(...), mit einem Wort in seinem ‘Menschsein’ ganz konkret erfahrbar macht. (...) Er [der Geg-
ner; L.S.] wird verstärkt wahrgenommen als austauschbare, schemenhafte Figur, als bewegli-
ches Ziel, das es als ‘tendenzielles Neutrum’ gegen dessen Widerstand zu ‘neutralisieren’ gilt.
(...) Während anderen Kampfsportarten stets ein struktureller Beziehungscharakter zugrunde
liegt, lässt es die Struktur des Gotcha-Spiels zu, daß man gerade bei seiner effizientesten Aus-
führung gar keine unmittelbare Kampfbeziehung mehr eingehen muss. Völlig anders als bei-
spielsweise das klassische Duell, das auch als Pistolenduell stets Ausdruck eines offenen, ak-
tiven, reziprok-antagonistischen Kampfes zur Demonstration von Ehrenhaftigkeit war, legt
das Gotcha-Spiel ein sehr effektives, überfallartiges Schießen aus dem Hinterhalt nahe (...).“
Mit dieser Art der Interpretation konfrontiert, argumentiert der Teamcaptain der Devils:
A: Ja, sicher - fehlende Distanz. Erstens hab’ ich keinen Feind oder kein Opfer,
sondern einen Wettkampfgegner. Und zweitens: Klasse, beim Boxen seh ich den
vor mir, der mir gerade das Nasenbein gebrochen hat und bekomme einen Hass
auf den, der mir die Fresse poliert. Und außerdem: Warum zielt Paintball auf Töten
und Fechten nicht? Wo gibt es denn beim Fechten die meisten Punkte. Doch
nicht für den dicken Zeh. Das Fechten ist - wenn man denn von Nachahmung des
Tötens spricht - doch genauso. Die meisten Punkte gibt es doch für die Brust.
Aus soziologisch-ethnographischer Perspektive scheint ein Vergleich mit dem realen Hecken-
schützenwesen, wie Binhack ihn unternimmt, von (zumindest einem Teil) der Strategie des
Paintballspiels her zulässig (schießen, in Deckung gehen). Aber - und das ist ein wesentlicher
Unterschied - der fiktive Charakter, die Einbindung in einen sozialen Rahmen (Das ‘Vorher’
und ‘Nachher’) und der spielerische Charakter (hier: Organisierte Turniere, Sicherheitsmaß-
nahmen) dürfen in einer objektiven Diskussion nicht außer Acht gelassen werden. Konse-
quent zu Ende gedacht vergleicht Binhack die Fiktion des Gotchaspiels mit der Abstraktheit
moderner Kriegsführung, wonach der Gegner nicht mehr mit eigenen Händen getötet werden
muss, sondern aufgrund hochtechnisierter Waffensysteme per Knopfdruck und aus dem Hin-
121 Erwähnen möchte ich an dieser Stelle, dass Binhacks Arbeit mehr einem moralischen Postulat als einer wissenschaftlich
wert-neutral formulierten Analyse gleicht. Er beruft sich zudem (mit Ausnahme von zwei persönlichen
Gesprächen mit Mitgliedern der Gotchaszene) ausschließlich auf Kurzberichte in deutschen TV-
Kultur- und Nachrichtenmagazinen aus den Jahren 1993/1994 sowie die Frankfurter Zeitung vom
05.12.1994. Insgesamt erliegt er oberflächlichen, moralisch-gefälligen Interpretationsangeboten und vermag
es nicht, dass Phänomen Paintball in seiner Komplexität zu erfassen.
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