Außeralltäglichkeit und Grenzerfahrung im Kontext von ... - PBportal.de

sein, wenn sie es wüssten. Für Eva sind sadomasochistische Sexualpraktiken nicht mit Gewalt
zu verwechseln, ein Grund, weshalb sie die Argumentation der Feministinnen nicht verstehen
kann: Ich halte mich durchaus für emanzipiert, allerdings anders, als es Feministinnen mei-
nen. (...) Ich kann auch nicht verstehen, warum sich Feministinnen über SM aufregen. Das ist
doch keine Gewalt, das ist doch etwas ganz anderes. Hier treffen sich Menschen, die mitein-
ander auf ganz bestimmten Wellenlängen harmonieren. Der Masochist will doch die Gewalt.
Sie ist für ihn Lust. Sadismus scheint hier auch völlig falsch verstanden zu werden. Beide wol-
len doch, was sie tun. Ein wahrer Sadist würde hierauf keine Rücksicht nehmen. (...) Ich habe
selbst schon eine masochistische Frau erlebt und bin der Meinung, dass diese Frau den de-
mütigenden, quälenden, sexuell ausbeutenden Mann genauso genossen hat, wie ich es eben
von masochistischen Männern her kenne. Das heißt aber doch noch lange nicht, dass ich der
Meinung bin, dass Männer recht haben, wenn sie denn pauschal meinen, Frauen müsste man
es besorgen, die wollten es nicht anders. Das ist etwas ganz anderes. Das ist doch nicht das
gleiche als wenn junge Frauen beispielsweise bei Männern bleiben, die gewalttätig sind.
Mein Mann hätte mich ein einziges Mal in unserer Ehe vergewaltigt, wenn ich es als solches
empfunden hätte. Ich wäre sofort weg gewesen. SM ist etwas ganz anderes.
Ihre dominante Rolle im sadomasochistischen Arrangement möchte Eva nicht als Rache oder
gar Männerhaß verstanden wissen, im Gegenteil; sie hat ein positives Männerbild: Als eine
besonders wichtige Aussage möchte ich eine Feststellung an den Anfang stellen: Ich mag
Männer im Allgemeinen und ‚dienende’ Männer im Besonderen. (...) Wenn ich mir da angu-
cke, was ich da inzwischen kennengelernt habe, dann sage ich mir, also so gewalttätig sind
die Männer gar nicht. (...) Ich bin nicht bereit, alle Männer als in irgendeiner Art gewalttätig
anzusehen, wie ich - sieht man einmal davon ab, dass ich Pauschalisierungen nicht mag -
auch nicht bereit bin, Frauen als in jedem Fall friedliebender anzusehen.
Toleranz gegenüber denjenigen, die von den gesellschaftlichen Normen und Werten abwei-
chen, fordert sie für sich und für all diejenigen, die davon betroffen sind. Dies war auch ihr
Motiv, uns bei unserer Studie zu unterstützen: Ich habe im Laufe von Gesprächen schon viel
Negatives erfahren. Vor allen Dingen auch viel Schlimmes in der Weise, dass die Leute auch
nichts ausleben können. Nicht mal die kleinste Kleinigkeit. Und dann sind sie permanent
frustriert. Wenn sie so eine Leidenschaft haben, und die können es nirgendwo auslassen, das
muss ein wahnsinniger Frust sein. Das sehe ich schon als sehr negativ. (...) Es müsste zumin-
dest möglich sein, dazu stehen zu können, ohne gleich abzufallen oder als krank oder unnor-
mal zu gelten. Auch Kontakte, wenigstens zu Gleichgesinnten, müssten leichter sein, offener.
Ich bin aber nicht bereit, mich von intoleranten Menschen diskriminieren zu lassen, die mich
ja gar nicht verstehen wollen. Mich bedrückt in dieser Gesellschaft, dass ich sehr wohl mehr
Toleranz unter Erwachsenen für möglich hielte. Ich behandele Menschen, die meine Neigung
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