Außeralltäglichkeit und Grenzerfahrung im Kontext von ... - PBportal.de

I. Methodologie, Feldzugang und Forschungsinventar
1. Die ethnographische Sozialwissenschaft
Das Erfahren und Erforschen des Fremden ist eines der zentralen Themen der Ethnologie.
Mittels geeigneter Forschungsstrategien soll der Forscher die Gewohnheiten und Alltagsbe-
dingungen fremder Kulturen, aber auch spezifische kulturelle Bedeutungen und Regelsysteme
verstehend untersuchen. Rudolph (1983, S. 49) charakterisiert den Gegenstand der Ethnologie
als die Untersuchung von Menschengruppen „unter dem Aspekt von spezifischen Unterschie-
den ihrer Daseinsform bzw. - komplementär dazu - spezifische Unterschiede der Daseinsform
von Menschengruppen überhaupt, d.h. nicht unter dem Gesichtspunkt der Verschiedenheit zu
einer (jeweils) eigenen, gewissermaßen als Richtschnur vorausgesetzten Daseinsform (...).“
Diese Ethnien zeichnen sich durch bestimmte Gewohnheiten und Alltagsbedingungen, aber
auch durch spezifische kulturelle Bedeutungen und Regelsysteme aus. 13
Diese Art der Forschung haben sich auch einige Soziologen zu eigen gemacht. Im 20. Jahr-
hundert gibt es mehrere Forschungsrichtungen, die derlei ethnologisches Gedankengut mit
soziologischen Theorie- und Forschungsansätzen zu verbinden suchen. 14 Auch die vorliegen-
13 Ethnologie ist eng verknüpft mit völkerkundlicher, sozial- und kulturanthropologischer Forschung. Als einer
der frühen und bekanntesten Vertreter ethnologischer Forschung gilt Bronislaw Malinowski (1884-1942). Er
hat das Fremde systematisch und akribisch analysiert und uns z.B. in seiner Arbeit über ‘das Geschlechtsleben
der Wilden in Nordwestmelanesien’ die Sexualität auf der anderen Seite des Globus näher gebracht (vgl.
ders. 1979). Seine Leistung besteht nicht im Berichten des Einzigartigen und Sensationellen, sondern vielmehr
darin, eine vollständige Übersicht über die Phänomene zu liefern (vgl. Messner 1996). Erwähnt werden
sollten in diesem Zusammenhang schließlich auch die Arbeiten von Benedict (1949), Lévi-Strauss (1989)
oder Mead (1965).
14 In Deutschland hat R. Thurnwald den Grundstein zum Konzept der Ethnosoziologie gelegt. Zu seinen bedeutendsten
Veröffentlichungen zählt das fünfbändige Werk 'Die menschliche Gesellschaft in ihren ethnosoziologischen
Grundlagen' (1931-1935). 1925 gründete er die 'Zeitschrift für Völkerkunde und Soziologie',
die nach 1950 unter dem Namen 'Sociologicus' wieder erschien. Die von ihm hergestellten Verknüpfungen
zwischen den beiden Disziplinen wurden später von seinem Schüler R. König und auch von W.E. Mühlmann
weiterentwickelt. Heute sind im deutschsprachigen Raum unter anderem die Studien von R. Girtler zur Prostituiertenszene
(1990), die Arbeiten von R. Hitzler und A. Honer zu den Heimwerkern (1988), die Abhandlungen
über Kaffeefahrten und Wünschelrutengänger von Knoblauch (1985; 1991), die Forschungsprojekte
zu den Themen ‘Medien’, ‘Jugend’ und ‘Gewalt’ von R. Eckert u.a. (z.B. 1990; 1991; 1998; 2000) oder die
kultursoziologische Dissertation von G. Keim (1999) zur Konsumkultur zu nennen. Einen Überblick zur ethnographischen
(ethnologischen) Methode liefern: Amann/Hirschauer (1997); Berg/Fuchs (1993); Denzin
(1997); Fetterman (1989); Hammersley/Atkinson (1993); Lindner (1990) oder Stagl (1995). Mit ethnographischen
Ansätzen in der deutschen Jugendforschung haben sich Neumann-Braun/Deppermann (1998) auseinandergesetzt.
Auch in den angelsächsischen Ländern hat die Verknüpfung von ethnographischen und sozio-
17