Außeralltäglichkeit und Grenzerfahrung im Kontext von ... - PBportal.de

Insbesondere in den Arbeiten der Psychoanalytikerinnen Helene Deutsch und Marie Bonapar-
te werden diese Thesen fortgeführt. In der Einleitung zu ihrem ersten Band über die Psycho-
logie der Frau beschreibt Deutsch (1948, S. 5) „Narzismus, Passivität und Masochismus“ als
die „drei wesentlichen Züge der Weiblichkeit.“ Aktivität sieht sie dagegen als Domäne des
Mannes. So fährt sie in ihren Ausführungen über die weibliche Sexualität (ebd. S. 199ff) wie
folgt fort: „Die Anschauung (...), dass für den psychologischen Begriff ‚Weiblichkeit’ zwei
Eigenschaften charakteristisch sind, nämlich: Passivität und Masochismus, hat sich durch
jahrelange klinische Erfahrungen sowie durch direkte Beobachtungen an Tieren weiter befes-
tigt. (...) Wenn ich also auch ohne Weiteres die Bedeutung äusserer Einflüsse auf die Stellung
des Weibes anerkenne, so halte ich doch daran fest, dass in quantitativ wechselnder Vertei-
lung und in verschiedenen Äußerungsformen die Grundeinheit: Weiblich-passiv, Männlich-
aktiv in allen unserer Beobachtung zugänglichen Kulturen, Nationen und Rassen als individu-
elle Eigenschaft der Geschlechter erhalten ist.“ Wenn Deutsch auch ausdrücklich darauf hin-
weist, dass der weibliche Masochismus nicht mit der bewussten sexuellen Perversion des Ma-
sochisten verwechselt werden darf (ebd. S. 219), so sind ihrer Meinung nach die Erfahrungen
der Frau im Geschlechtsverkehr, bei der Geburt und sogar in der Mutter-Kind-Beziehung mit
masochistischer Lust verbunden. Ähnlich argumentiert Bonaparte (1935, S. 24) wenn sie be-
hauptet, der Masochismus sei eigentlich feminin. Für sie ist „die Frau bezüglich der eigentli-
chen Fortpflanzungsfunktionen - Menstruation, Defloration, Schwangerschaft und Entbin-
dung - schon biologisch dem Schmerz geweiht. Die Natur scheint ohne Bedenken dem Weibe
Schmerz - und zwar in hohen Dosen - aufzuerlegen, da es nur passiv den vorgeschriebenen
Ablauf zu erdulden hat.“
Die Annahme einer primär passiven Verhaltensdisposition bei Frauen als gleichsam anthropo-
logisches Merkmal ist für Krafft-Ebing und die anderen Vertreter der frühen Sexualwissen-
schaft wie auch Freud und die Psychoanalyse charakteristisch. Bezogen auf das Phänomen
des Sadomasochismus wird dies an der begrifflichen Einengung auf den Masochismus augen-
scheinlich. Die Möglichkeit eines weiblichen Sadismus wird von vornherein ausgeklammert.
Einige Vertreter der Psychoanalyse betonen kulturelle Aspekte und kritisieren diese Auffas-
sungen. So revidiert Horney (1934, S. 390) als eine der ersten die Annahmen über die natürli-
che Passivität und den Masochismus der Frau: „Weibliche Züge sind, obwohl an und für sich
nicht masochistischer Natur, geeignet zum Ausdruck masochistischer Züge; diese hingegen
kommen von Quellen, die mit Feminität nichts zu tun haben. Die Bereitwilligkeit, mit der der
Masochismus sich mit weiblichen Zügen verknüpft, ist zwei Faktoren zuzuschreiben, deren
jeder ein eigenes Studium erfordern würde: es sind dies der kulturelle und der biologische
Faktor.“ Die kulturellen Aspekte formulierte sie in ihrer späteren Arbeit über die weibliche
Psychologie (Horney 1967, S. 232f): “The problem of feminine masochism cannot be related
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