Außeralltäglichkeit und Grenzerfahrung im Kontext von ... - PBportal.de

heitsberaubungen, z.B. bei erzwungener ‘Sklaverei’, können als spezifisches SM-Delikt ange-
führt werden. Da wir zu diesen Aspekten kein Datenmaterial erhoben haben, müssen sich die
Ausführungen an dieser Stelle auf die bloße Feststellung beschränken.
1.8 Die Trennung von Alltag und Sadomasochismus
Die Verwirklichungschancen der sadomasochistischen Neigung in einer persönlichen Bezie-
hung - sei es in der Gruppe oder einer Partnerschaft - entscheiden maßgeblich darüber, ob
Sadomasochisten mit ihrer Neigung zurechtkommen. Aber auch die Trennung von Alltag und
SM ist entscheidend für die Integrierbarkeit dieser Neigung.
Wird der Sadomasochismus Teil des Alltags, so handelt es sich zumeist um ein spielerisches
Agreement. Die Erweiterung des Außeralltäglichen in die Alltäglichkeit schafft eine zusätzli-
che Reizquelle durch die Einbeziehung von Unbeteiligten: Sie können als nichtsahnende Zeu-
gen (‘Besonders lustig ist es, wenn ich mit meiner Freundin im Café sitze, und ihr den Dildo,
den wir ihr vorher eingeführt haben, aufpumpe, ohne dass es jemand merkt’) oder als unfrei-
willige Teilnehmer (‘Die Leute schauen schon ganz merkwürdig, wenn ich meinen Macker -
und er ist immerhin 1,90 Meter groß, also eine imposante Erscheinung - an einer Kette durch
die Fußgängerzone zerre’) eine Rolle spielen. Auch dieses Ergebnis ist ein Beleg für die Vir-
tualität der Rollenmuster. Bei anderen beschränken sich dominante oder passive Verhaltens-
formen explizit nur auf bestimmte Sondersituationen und werden ansonsten aus dem Alltag
ferngehalten. Dazu entwickeln die Akteure regelrechte Ein- und Austrittssymboliken. Eine
Vereinbarung, ein bestimmtes Zeichen oder einfach nur die Kleidung deuten an, dass die all-
täglichen Regeln nicht mehr gelten und das ‘Spiel’ beginnt. In anderen Fällen ist die räumli-
che Auslagerung, etwa im Falle des häuslichen ‘Folterkellers’ oder des Dominastudios, Zei-
chen für den Austritt aus dem Alltag. In ihn wird erst dann wiederzurückgekehrt, wenn die
SM-Handlung beendet ist:
Veronika: Man kann es nur so abgrenzen, indem man sagt, das eine ist ein Spiel
und das andere ist die Realität. In dem Moment, wo man das Spiel beginnt, hebt
sich das ab, vielleicht durch Kleidung oder durch Situationswechsel, durch Signale,
durch Raumwechsel, durch Utensilien, wie auch immer. Es gibt ja verschiedene
Möglichkeiten. Das ist ja wie eine Rolle, in die man hineinschlüpft. (...) Wenn
ich also jetzt sage: ‚So, game over’, wie man das so schön beim Computer sagt,
würde ich mich umziehen oder mich optisch verändern (35 Jahre, S, heterosexuell).
Alice: Wegen Zeitmangel des Ehesklaven muss ich meine Interessen an SM im
Wesentlichen auf die erotisch-sexuelle Situation beschränken. Wenn der Sklave
mehr verfügbar wäre, wäre eine Ausdehnung meiner Herrinnen-Rolle ein Stück
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