Außeralltäglichkeit und Grenzerfahrung im Kontext von ... - PBportal.de

variabel und richten sich nach den jeweils individuellen Grenzen. Während die passive Person
sich in der Regel nur auf ‚einfache’ Variationen einlässt, fügt sich der ‚absolut hörige Sklave’
beinahe ohne Einschränkungen in sein submissives Los. Weil die passive Person aber fast
immer bestimmte Grenzen vorgibt, sind manche Sadomasochisten der Meinung, dass die
Handlung eigentlich durch die untergeordnete Person bestimmt wird. Dies trifft sicherlich im
Hinblick auf die Aushandlung der Rahmenbedingungen zu (Wer als Passiver z.B. Handlun-
gen mit Fäkalien ablehnt, kann dies auch in der Regel durchsetzen). Innerhalb dieser definier-
ten Grenzen bestimmt und agiert aber der Sadist, und der ‚Masochist’ liefert sich - allerdings
von ihm selbst initiiert - seinen Handlungen aus.
Dabei werden nicht nur physiologische, sondern auch psychologische (Unterdrückungs-) Me-
chanismen aktiviert, wobei zwei grundlegende Aspekte herauszustellen sind. Erstens ist hier
die Verletzung der Schamgefühle des ‚Opfers’ zu nennen. Um dies zu erreichen, ist die öf-
fentliche Vorführung ein beliebtes Mittel, etwa den nackten Sklaven einfach nur unter beklei-
deten Menschen vorzuführen, seine körperlichen Makel oder bestimmte Verrichtungen einge-
hend zu präsentieren:
Werner: Sehr unangenehm ist es für mich, wenn mich meine Herrin dann in den
Raum hinausführt und ich bin vollkommen nackt, während alle anderen bekleidet
sind. Da sind dann auch fremde Leute, und das ist schon sehr unangenehm.
Schlimm ist es auch, wenn ich mich falsch benommen habe, und sie mich richtig
zurechtweisen muss. Dann werde ich den Leuten vorgeführt, und ich muss auf den
Tisch. Sie beschreibt und präsentiert den Gästen dann meinen Körper. Nach dem
Motto ‚Hat er nicht eine besonders muskulöse Brust?’ oder ‚Ist das nicht ein richtiger
Hengst?’. Dazu muss ich sagen, dass ich eine sehr schmächtige Figur habe
und nur 1,60 m groß bin. Das Allerschlimmste war allerdings, als mich die Herrin
einmal wegen einer anderen Frau bestrafte. Vor etwa zwanzig Leuten habe ich ein
grauenhaftes Klistier bekommen und sie hat mich mit einem Tampon verschlossen.
Unter der Androhung noch ein zweites Klistier zu bekommen, musste ich
mich absolut zusammenreißen. Die Schmerzen und das Unbehagen waren schon
nach wenigen Minuten beinahe unerträglich und alle haben mich beobachtet.
Dann hat meine Herrin einen Eimer gebracht und ich durfte mich vor den ganzen
Anwesenden entleeren. Das ist klar, dass das dann sehr laut und unangenehm ist.
Noch nie habe ich mich mehr gedemütigt gefühlt. Andererseits war ich glücklich,
dass ich auch diese Prüfung bestanden habe (43 Jahre, M., heterosexuell).
Die Verletzung der Schamgefühle kann - das macht dieses Beispiel deutlich - zu einem sehr
subtilen Entwürdigungsmechanismus ausgebaut werden. In der Terminologie von Goffman
(1986) könnte man auch von rituellen Entweihungen sprechen.
Der zweite Mechanismus zielt auf die Entpersonalisierung der passiven Person. Sie wird -
eingebettet in entsprechende Handlungszusammenhänge - als Gegenstand behandelt:
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