Außeralltäglichkeit und Grenzerfahrung im Kontext von ... - PBportal.de

Bei der empirischen Annäherung an alle drei Bereiche habe ich mich am qualitativ-
interpretativen Paradigma orientiert. Neben Szenen-Ethnographien war es das Ziel dieser
Vorgehensweise, die typischen Sinnmuster der weitgehend unerforschten ‘Kulturen’ zu re-
konstruieren; letztlich das sichtbar zu machen, was für den ‘Fremden’ unsichtbar ist. Bei den
‘Real-Life-Explorationen’ ging es um den subjektiv gemeinten Sinn der Akteure, um ihre
Perspektive bezüglich Aggression, Gewalt und Sexualität.
Die Probanden wurden nach dem Schneeballverfahren rekrutiert. Dieses Auswahlprinzip er-
laubt keine Aussagen über die quantitative Verteilung von bestimmten Merkmalen. Auch
wenn Hypothesen formuliert werden können, bleibt die statistische Verteilung der Geschlech-
ter oder des Alters im Dunkeln. Dies war aber auch nicht Zielsetzung der Arbeit. Vielmehr ist
sie im Sinne qualitativer Forschungsstrategien als exploratives Vorhaben konzipiert. Die ge-
wählte Untersuchungsmethode hat es schließlich auch nicht ermöglicht, Abweichler im Sinne
von Straftätern, die sich der Körperverletzung oder gar einer Tötung schuldig gemacht haben,
zu befragen, weil diese in den Szenen selbst ausgeschlossen werden. Eine Ausnahme sind
einzelne Mitglieder der Hooligan-Szene.
1) Sadomasochismus
Erschien Sadomasochismus noch Mitte der siebziger Jahre als periodisch auftauchendes, aber
verstecktes Thema in Werbung und Presse, wurde dieses Phänomen insbesondere in den acht-
ziger Jahren und Anfang der neunziger Jahre in der Bundesrepublik Deutschland (und vor
allem in den USA) popularisiert. Die sadomasochistische Ikonographik drang verstärkt in die
verschiedensten Bereiche der populären Kultur und rangierte in den ‚Media Agendas’ ganz
oben. Man begegnet ihr heute immer wieder in Pop-Videos, der Belletristik, der Modewelt
oder der (Zigaretten)Werbung. Auch in den zahlreichen Life-Style-Zeitschriften wurde und
wird der Sadomasochismus thematisiert. Gerade in letzteren findet die ‚schwarze Leiden-
schaft’ immer wieder besondere Beachtung. Dazu bemerkt Schorsch (1980b, S. 113) treffend:
„Belletristik und Unterhaltungsindustrie lieben die Lederkleidung, es rasseln die Ketten, das
modische Spiel mit dem Extravaganten scheut auch vor einem schwül erotisierten, sadomaso-
chistisch getünchten Faschismus nicht zurück.“ Und dennoch: Das in der Öffentlichkeit herr-
schende Bild vom Sadomasochismus ist von vielfältigen Vorurteilen und negativen Stereoty-
pen wie ‚krankhaft gestörtes Sexualverhalten’ oder gar ‚Sexualverbrechen’ geprägt. Ja selbst
die wissenschaftlich-soziologische Beschäftigung mit diesem Thema sollte sich als etwas
‘Anrüchiges’ erweisen. Kolleginnen und Kollegen rümpften die Nase ob der Beschäftigung
mit diesem Forschungsgegenstand (immer noch muss ich darüber schmunzeln, dass dieselben
13