Außeralltäglichkeit und Grenzerfahrung im Kontext von ... - PBportal.de

ihrem Besuch und wenn ich es ihr genug tat, bekam ich einen Rohrstock in meiner
Poritze zu spüren. Sie hatte mir die Penis-Manschette übergezogen und die Nägel
stachen ins Fleisch. Alles tat mir weh. Anschließend wurde es dann noch ein sehr
gemütlicher und intensiver Abend. Dann zu ihr: Nachdem ich ihr Strafbuch gelesen
hatte, beschloss ich, sie sonntags früh zu züchtigen. Sie lag nackt bäuchlings
schlafend im Bett. Ich zog ihr 100 mit der Hundepeitsche über die rosigen Pobacken.
Ihr Hintern schwoll leicht an. Ich schnallte sie aufs Andreaskreuz, wobei ihre
Fußspitzen den Boden nicht berühren konnten. Sie bekam fünfzig Schläge mit
dem dünnen Rohrstock auf ihre Brüste und fünfzig mit der Fünfschwänzigen auf
ihre Scheide. Ich hängte ihr Ketten und Gewichte an Brüste und Schamlippen.
Nach zwei Stunden am Kreuz erlöste ich sie. Sie musste sich hin knien und wurde
gefesselt. Mit dem Paddel, der Rute und dem Klopfer bearbeitete ich ihre Schenkel
und die Pobacken, bis blaue Flecken sichtbar wurden. Dann musste sie meinen
Penis auslutschen und bekam ein Drei-Liter-Klistier. Ihr Bauch wurde prall und
rund. Ich stopfte einen Pfropfen in den Anus, damit sie sich nicht gleich entleeren
konnte. Ich zog ihr noch zwanzig Schläge über die Fußsohlen (...) (aus einem
Brief, ohne Altersangabe, beide S/M und heterosexuell).
Solche Handlungen können nur in hierarchisierten Beziehungen verwirklicht werden. Dem-
entsprechend polarisiert ist die Rollenverteilung. Ausgestattet mit einer virtuellen und situati-
onsgebundenen Machtbefugnis, übt die aktive Person eine umfassende Kontrolle aus. Sie be-
stimmt den Ablauf und die Inhalte des Arrangements. Gleichzeitig baut sie um ihre Person
eine Aura der Unnahbarkeit auf. Eine Domina beispielsweise lässt sich nur in Ausnahmefällen
von ihren Kunden berühren oder hat gar Geschlechtsverkehr mit ihnen. Will der Kunde sexu-
elle Befriedigung, muss er masturbieren oder sich mit einer Sklavin begnügen. Aus der Per-
spektive des Kunden könnte man mit Simmel (1908/1968, S. 265) formulieren: „Dem ‚bedeu-
tenden’ Menschen gegenüber besteht ein innerer Zwang zum Distanzhalten, der selbst im in-
timen Verhältnis mit ihm nicht verschwindet (...).“ Die soziale Distanz ist auch im SM-
Bereich ein Mittel zur Kontrolle und Machtausübung. Ein masochistischer Mann beschreibt
dieses Verhältnis folgendermaßen:
Marius: Beim SM ist das anders. Ein Koitus mit der Herrin wird gar nicht erst angestrebt.
Es würde im Widerspruch stehen zu der Rollenverteilung (Wobei ich unter
‚Rolle’ nicht eine Schauspielerrolle verstehe). Die Königin schläft normalerweise
nicht mit ihrem Schuhputzer. Zumindestens kann es der Schuhputzer nicht
anstreben. Die Königin könnte es befehlen. So hat es mir einmal eine Domina befohlen
und während des Koitus, als es besonders schön zu werden anfing, brach
sie ihn abrupt ab und peitschte mich wegen dieses Vergehens. Man kann also sagen,
dass dies auch kein Koitus war (49 Jahre, M., heterosexuell).
Die Wünsche und Befehle des dominanten Teils haben einen verpflichtenden Charakter und
müssen - sofern sie nicht den Rahmen der vereinbarten Grenzen überschreiten (vgl. Kap.
III.1.7 und 1.8) - vom masochistischen Part bedingungslos befolgt werden. Dieser liefert sich
also Situation und Person regelrecht aus. Die Grade dieser Selbstauslieferung sind allerdings
129