Außeralltäglichkeit und Grenzerfahrung im Kontext von ... - PBportal.de

sind z.B. heimliche Erkennungs- oder Aufforderungszeichen für eine eventuelle Beziehungs-
aufnahme: 64
Andreas: Letztendlich signalisierst und dokumentierst du mit der Kleidung was zu
irgendwelchen Leuten, die gegebenenfalls zukünftig Partner sein könnten. Wenn
ich in so einem Hawaiihemd dasitze, denkst du nicht, dass ich vielleicht ein Sadomann
bin. Wenn ich in Leder dasitze, assoziierst du ganz einfach: ‚Halt, stopp
mal, der könnte was mit der Geschichte zu tun haben’ (30 Jahre, S, heterosexuell).
Kleidung und Schmuck können aber zur Verstärkung des rollenspezifischen Habitus genutzt
werden. Ein Ring oder ein Halsreif sind z.B. Ikonen der Unterwerfung. Der dominante Teil
trägt vorzugsweise Lederkleidung, Stiefel und als Herrschaftsrequisit die Peitsche. Auffallend
ist auch, dass der Körper fast ganz bedeckt ist. Dadurch soll die Unnahbarkeit und Überlegen-
heit, z.B. der Domina, symbolisiert werden. Masochisten und Sklaven tragen hingegen wenig
Kleidung. Oft handelt es sich um ein einfaches Riemengeschirr (Harness) und ein ledernes,
mit Nieten und Ringen versehenes Halsband.
Abb.: Sklaven-Halsreif aus Stahl und Sklaven-Lederhalsband
(Quellen: www.puls-drugstore.de und www.suleika.de)
Ein weiteres Requisit ist die Maske. Sie hilft sowohl dem Masochisten als auch dem Sadisten
dabei, bestimmte Veranstaltungen anonym besuchen zu können; sichert also Diskretion.
Gleichzeitig kann sie dazu genutzt werden, den Träger am Sprechen, Sehen und Hören zu
hindern und dadurch noch manipulierbarer zu machen. Auch die Maske ist eine Möglichkeit,
die passive Rolle zu akzentuieren.
64 Die schwulen Sadomasochisten haben - trotz einiger Übereinstimmungen (z.B. dass eine Uniform als Zeichen
für Dominanz interpretiert wird) - ein eigenes Code-System entwickelt, das die sexuellen Nuancen und
Interessen wesentlich differenzierter wiedergibt (vgl. Wetzstein u.a. 1993).
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