Aufbruch - Evangelische Stadtkirche Langen

Was sagt die Bibel zu ...
Was sagt die Bibel zu ... Aufbruch?
Susanne Alberti | Wenn man mal näher
hinschaut, ist gerade der „Aufbruch“
das zentrale Thema in der Bibel. Es fängt bei
Abraham, dem Stammvater der drei großen
monotheistischen Religionen (Judentum,
Christentum und Islam) an. Abraham, der –
schon betagt - mit seiner Frau Sarah in Frieden
und Wohlstand lebt inmitten einer großen
Familie, wenn auch er und Sarah selbst
keine Kinder haben und dies schmerzlich
vermissen. In diesen (scheinbaren) Lebensabend
kommt der Ruf Gottes zum Aufbruch.
Abraham soll sein Zuhause verlassen, soll
aufbrechen auf ein unbekanntes Ziel hin, nur
ausgerüstet mit der Verheißung Gottes (Gen
12), dass ihm ein neues Land und Nachkommen
verheißt.
Schon hier wird deutlich, dass in der Bibel
Aufbruch und Verheißung immer zusammen
gedacht werden. Es ist nie ein Aufbruch ins
Nichts, der hier zum Thema gemacht wird,
sondern Aufbruch geschieht auf Geheiß
Gottes. Gott ist es, der Mose zu seinem Volk
schickt, der es aufbrechen lässt aus der Sklaverei
in die Freiheit. Dabei ist der Gottesname,
den Gott, Mose am brennenden Dornbusch
offenbart (Ex 3), Programm. „Ich bin
da“, heißt, „fürchtet euch nicht; denn ich als
Gott begleite euch, bleibe an eurer Seite“.
Dabei ist ein solcher Aufbruch nicht immer
das, was die, die Gott aufbrechen heißt,
auch wirklich wollen. Bekanntestes Beispiel
ist der Prophet Jona, der aufbrechen soll,
um der Stadt Ninive und ihren Bewohnern
Gottes Urteilsspruch zu übermitteln (beim
Propheten Jona nachzulesen). Und Jona
will nicht. Er flieht vor dem Gebot Gottes,
sträubt sich, sich in die Gefahr zu begeben
und den Mächtigen Ninives Gottes Gericht
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zu verkünden. Er fürchtet sich. Doch Gott
findet ihn - der Wal, der Jona verschluckt,
bringt ihn sicher wieder ans Ufer - lässt ihn
nicht davon und Jona merkt, dass auch ihm
diese Verheißung gilt: „Ich bin da“; denn im
Ende passiert ihm nichts und Ninive ändert
seine Wege.
Der Verheißung, die jeden Aufbruch begleitet,
folgen auch die Jünger Jesu. Als er
sie am See Genezareth auffordert, ihre Boote
und Familien hinter sich zu lassen, um von
nun an Menschenfischer zu werden und am
Aufbau des Reiches Gottes mitzuwirken, berichtet
die Bibel nicht von Zweifeln, sondern
von der Spontanität, mit der die ersten Jünger
aufbrechen, um Jesus zu folgen ( Mt 4,
18-22) Dieser Aufbruch ist zielgerichtet; es
ist kein Flattern von Mensch zu Mensch von
Aufgabe zu Aufgabe, sondern Jesus sagt in
Lukas (9, 62): „Wer seine Hand an den Pflug
legt und sieht zurück, ist nicht geschickt für
das Reich Gottes.“ Diesem Aufbruch der
Jünger geht eine Entscheidung voraus. Sie
haben die Wahl, gehen dabei aber auch eine
Verpflichtung ein; nämlich der, dabei zu bleiben,
nicht bei der ersten Schwierigkeit die
Segel zu strecken, sondern durchzuhalten. In
diesem Aufbruch jedoch erleben sie die Verheißung
Gottes noch einmal ganz anders;
denn ihnen ist Gott tatsächlich zum Greifen
nahe: Jesus ist Gottes „Ich bin da“ in unserer
Welt, der sie folgen und dem sie sich auf
ihrem Weg anvertrauen.