Mit PP unterwegs - Kirche in Zürich
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Brief aus dem Pfarrhaus<br />
Liebe Pfarreiangehörige<br />
und Freunde<br />
von St. Peter und Paul<br />
Ob wir wollen oder<br />
nicht, ständig s<strong>in</strong>d<br />
wir mit Neuerungen<br />
konfrontiert, dem<br />
Wechsel unterworfen.<br />
Nicht nur <strong>in</strong> der<br />
Gesellschaft, sondern<br />
auch <strong>in</strong> der<br />
<strong>Kirche</strong> s<strong>in</strong>d wir diesem<br />
Phänomen ausgeliefert,<br />
nichts ist<br />
ewig hier auf Erden. Das mussten wir<br />
zutiefst im letzten halben Jahr erfahren<br />
mit dem Tod von Pfr. Guido Kolb und<br />
Vikar Dr. Paul Bru<strong>in</strong>. Beiden Seelsorgern<br />
haben wir <strong>in</strong> St. Peter und Paul viel zu<br />
verdanken und wir haben allen Grund,<br />
ihnen Dank zu sagen. Deswegen haben<br />
wir auch die beiden Lebensläufe und<br />
Predigten, die <strong>in</strong> den Auferstehungsfeiern<br />
gehalten wurden, abgedruckt.<br />
Als damals das Pfarrblatt von St. Peter<br />
und Paul zugunsten des Forums aufgegeben<br />
wurde, «erfand» Pfr. Guido Kolb den<br />
Geme<strong>in</strong>debrief. In der letzten Zeit war es<br />
ihm selbst bewusst geworden, dass die<br />
Zeit der Geme<strong>in</strong>debriefe langsam ausläuft,<br />
denn die «neue Generation» arbeitet<br />
vor allem mit Computer und Internet.<br />
Sogar er selbst wagte sich ganz zaghaft<br />
an die Arbeit mit dem Computer, doch<br />
se<strong>in</strong>e Krankheit liess ihn nur wenige Seiten<br />
se<strong>in</strong>es neuen Buches «Als die Priester<br />
noch Hochwürden hiessen ...» (das Buch<br />
kommt auf das Patroz<strong>in</strong>ium unserer <strong>Kirche</strong><br />
heraus) auf se<strong>in</strong>em Laptop schreiben.<br />
Pfr. Kolb war sich sehr bewusst, dass<br />
e<strong>in</strong>e neue Zeit anbricht. Deshalb wollte<br />
er noch dieses Buch schreiben: «Man<br />
kann nur <strong>in</strong> die Zukunft schreiten, wenn<br />
man die Vergangenheit kennt», war se<strong>in</strong>e<br />
Begründung.<br />
Dies ist auch der Grund, dass wir als Pfarrei<br />
<strong>in</strong> der Zukunftswerkstatt mitmachen.<br />
Im H<strong>in</strong>tergrund wurde schon e<strong>in</strong>iges gearbeitet.<br />
Wie unsere Pfarrei <strong>in</strong> der Zukunft<br />
aussehen wird, welche Schwerpunkte<br />
<strong>in</strong> unserer Geme<strong>in</strong>schaft von St.<br />
Peter und Paul umgesetzt werden können,<br />
dürfen wir diesem Geme<strong>in</strong>debrief<br />
entnehmen. Wir alle s<strong>in</strong>d e<strong>in</strong>geladen,<br />
mit zumachen, mitzudenken und sich<br />
e<strong>in</strong>zumischen. So wird die Vielfalt unserer<br />
Mutterpfarrei St. Peter und Paul sichtbar<br />
und erlebbar.<br />
Ich freue mich, mit Ihnen Ideen umzusetzen<br />
oder Sie beim Umsetzen guter Ideen<br />
zu begleiten.<br />
René Berchtold, Pfr.<br />
Visionen I – Weiter sehen,<br />
weitergehen<br />
«Es war e<strong>in</strong>mal ...» – so beg<strong>in</strong>nen nicht wenige<br />
Märchen. Andere beg<strong>in</strong>nen mit «Es wird<br />
e<strong>in</strong>mal se<strong>in</strong> ...» – solche Märchen nennt man<br />
Visionen. Und Visionen, so lehrt die Erfahrung<br />
zur Genüge, werden selten Wirklichkeit.<br />
Entweder nämlich scheitert die Vision<br />
an den Tücken der Wirklichkeit, sie bleibt<br />
Utopie, oder sie wird von der Wirklichkeit<br />
e<strong>in</strong>geholt. Dann ist sie zwar ke<strong>in</strong>e Vision<br />
mehr, aber etwas Besseres kann ihr eigentlich<br />
nicht passieren.<br />
Das mögen sich auch die Initianten des Kantonalen<br />
Seelsorgerates gesagt haben, die im<br />
vergangenen Herbst auf Anregung von<br />
Weihbischof Paul Vollmar das Projekt «Werkstätten<br />
Zukunft <strong>Kirche</strong> <strong>Zürich</strong>» <strong>in</strong>s Leben riefen.<br />
Was so umständlich kl<strong>in</strong>gt, ist nichts<br />
anderes als e<strong>in</strong>e E<strong>in</strong>ladung an die Pfarrgeme<strong>in</strong>den<br />
des Kantons <strong>Zürich</strong>, Bilanz zu ziehen<br />
und sich <strong>in</strong> der pfarreieigenen «Zukunftswerkstatt»<br />
beispielsweise vorzustellen, «wie<br />
es wäre, wenn alles gut wäre». Dabei dürfen<br />
wir durchaus «tätlich», ja «handgreiflich»<br />
werden, wie <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er Werkstatt etwas verwirklichen,<br />
was wir schon lange erträumt<br />
und erhofft, aber noch nicht wirklich an die<br />
Hand genommen haben. Oder, wie es <strong>in</strong><br />
e<strong>in</strong>em modernen <strong>Kirche</strong>nlied heisst: «Sucht<br />
neue Worte, das Wort zu verkünden, neue<br />
Gedanken, es auszudenken, damit alle Menschen<br />
die Botschaft hören». (KG 536)<br />
Unsere <strong>Kirche</strong> ist nicht Selbstzweck. Sie hat<br />
e<strong>in</strong>e e<strong>in</strong>zige grosse Aufgabe: In die Welt zu<br />
Nachrichten<br />
und Informationen<br />
aus St. Peter + Paul<br />
Werdgässchen 26<br />
8004 <strong>Zürich</strong><br />
Briefadresse: 8036 <strong>Zürich</strong>, Postfach 9119<br />
1/07 März 2007<br />
Zukunftswerkstatt «Unterwegs mit <strong>PP</strong>»<br />
gehen und Glauben an e<strong>in</strong>en Gott zu wecken<br />
und zu bezeugen, der sich <strong>in</strong> Jesus Christus<br />
als Mensch auf Erden gezeigt hat. An e<strong>in</strong>en<br />
Gott der Liebe, des <strong>Mit</strong>gehens, der persönlichen<br />
und geme<strong>in</strong>samen Nähe zum Menschen.<br />
Natürlich folgt daraus das Leben aus<br />
dem Glauben. Es wird ganz konkret. All<br />
unsere <strong>in</strong>neren und äusseren Kräfte und<br />
Talente s<strong>in</strong>d gefragt. Wir dürfen mitgestalten<br />
an e<strong>in</strong>er menschlicheren Welt, damit die<br />
Menschen durch die <strong>Kirche</strong> – durch uns – die<br />
Sonne ihres Lebens sehen können. Und zwar<br />
dort, wo wir wohnen, arbeiten, Gottesdienst<br />
feiern.<br />
Damit s<strong>in</strong>d wir auch schon bei uns, <strong>in</strong> <strong>PP</strong><br />
angekommen. Fürs erste hat sich unter der<br />
Leitung von Dr. Franco Luzzatto e<strong>in</strong>e «Spurgruppe»<br />
auf den Weg gemacht, die unter<br />
dem Arbeitstitel «Unterwegs mit <strong>PP</strong>» sichtet<br />
und sammelt, was <strong>in</strong> unserer Pfarrei wünschenswert<br />
und möglich, also «machbar» ist.<br />
Ihre vorläufige «Vision» hat die Gruppe <strong>in</strong><br />
die Worte gefasst: «Glaube – Werden und<br />
Wachsen». Unter der zuversichtlichen Voraussetzung<br />
freilich, dass Antworten und<br />
Wege zur Verwirklichung beitragen, wenn<br />
wir alle uns als Pfarrei St. Peter und Paul fragen:<br />
Wie kann unser Glaube zu engagiertem<br />
Christse<strong>in</strong>, zu gelebter Diakonie <strong>in</strong> <strong>Kirche</strong><br />
und Welt führen Wie können wir e<strong>in</strong>ladend<br />
und offen se<strong>in</strong>, damit Fragende gefunden<br />
werden und erfahren, dass der Gott Jesu<br />
Christi immer noch der verlässlichste Lebenspartner<br />
bleibt<br />
Möglicherweise stellt sich heraus, dass <strong>in</strong><br />
unserer Pfarrei vielleicht nicht alles, aber<br />
doch manches gut, anderes verbesserungs-
edürftig, wieder anderes wünschenswert<br />
ist. Es spricht auch nichts dagegen, dass<br />
das, was gut ist, nicht noch besser werden<br />
könnte. Vielleicht entdecken wir gar den<br />
Heiligen Geist <strong>in</strong> Gestalt der heiligen Unzufriedenheit:<br />
Nichts verändert sich, bis<br />
jemand unzufrieden ist ... Jesu Geist kann<br />
uns <strong>in</strong>spirieren, neu beleben und uns führen.<br />
Dazu bedarf es selbstredend der tätigen<br />
Un terstützung aller, die weiter sehen und<br />
mite<strong>in</strong>ander weitergehen wollen. <strong>Mit</strong> anderen<br />
Worten: wir laden alle Pfarreiangehörigen<br />
und alle, die mit unserer Pfarrei St. Peter<br />
und Paul verbunden s<strong>in</strong>d, herzlich e<strong>in</strong>, mitzudenken,<br />
mitzuwirken und sich schliesslich<br />
überraschen zu lassen von Gottes Wirken<br />
mitten unter uns und auch von dem, was wir<br />
Erste Schritte der «Zukunftswerkstatt»<br />
<strong>in</strong> St. Peter und Paul<br />
<strong>in</strong> gutem <strong>Mit</strong>e<strong>in</strong>ander entdecken: «wie es<br />
wäre, wenn alles gut wäre» – sagen wir: wie<br />
im Märchen.<br />
sw / fr<br />
• Eröffnung des Glaubenswegs und der Ausstellung mit Fotos von Dr. Stephan<br />
Keusch zum Thema «Glaube – Werden und Wachsen»: Samstag, 2. Juni nach<br />
dem Gottesdienst um 16.30 Uhr.<br />
• Vernissage zum Buch von Guido J. Kolb zur 200-Jahrfeier von Katholisch <strong>Zürich</strong>:<br />
Samstag, 30. Juni nach dem 16.30 Uhr Gottesdienst im Beise<strong>in</strong> von Bischof<br />
Amédée Grab<br />
Visionen II – «Glaube – Werden und Wachsen.<br />
E<strong>in</strong> Werdegang.» Zur Ausstellung von Dr. Stephan Keusch<br />
«Glaube ist e<strong>in</strong> sehr abstrakter Begriff»<br />
schreibt Dr. Stephan Keusch im Geleitwort zu<br />
e<strong>in</strong>er im Rahmen der «Zukunftswerkstatt<br />
St. Peter und Paul» geplanten Ausstellung.<br />
Dem zufolge lässt sich Glaube, wenn überhaupt,<br />
nur schwer darstellen oder <strong>in</strong>s Bild<br />
fassen. Folgerichtig nennt Stephan Keusch<br />
se<strong>in</strong>e photographische Ause<strong>in</strong>andersetzung<br />
Stichwort:<br />
Zukunftswerkstatt<br />
Die Idee der Zukunftswerkstatt geht<br />
auf den Philosophen und Zukunftsforscher<br />
Robert Jungk (1913 – 1994)<br />
zu rück. Er entwickelte die Zukunftswerkstatt<br />
als Methode der Erwachsenenbildung.<br />
Die Entscheidungen<br />
über die Zukunft sollten nicht länger<br />
alle<strong>in</strong> den Planern und Politikern<br />
überlassen werden. Vielmehr sollen<br />
Menschen, die mit etablierten Institutionen<br />
und Lebensformen nicht<br />
e<strong>in</strong>verstanden s<strong>in</strong>d, geme<strong>in</strong>sam neue<br />
Ideen entwickeln und Möglichkeiten<br />
ihrer praktischen Umsetzung erarbeiten.<br />
Jungk unterscheidet drei Phasen<br />
oder Schritte:<br />
Kritikphase<br />
In der Kritikphase erfolgt e<strong>in</strong>e Be -<br />
standes aufnahme von Problemen und<br />
Mängeln <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em Bereich. Diese werden<br />
anschliessend nach Bedeutung<br />
gewichtet.<br />
Ideen- und Phantasiephase<br />
Die Ideen- und Phantasiephase dient<br />
der Vorstellung von Vorschlägen und<br />
Träumen, wie es anders se<strong>in</strong> könnte.<br />
Umsetzungs- oder<br />
Verwirklichungsphase<br />
In der Umsetzungs- oder Verwirklichungsphase<br />
geht es schließlich darum,<br />
Wege und Möglichkeiten zu<br />
f<strong>in</strong> den, wie diese Ideen am besten verwirklicht<br />
werden können.<br />
mit dem Thema Glauben e<strong>in</strong>en «Werdegang»:<br />
«Glaube – Werden und Wachsen».<br />
Entstanden ist e<strong>in</strong> sehr persönlicher Versuch,<br />
das eigene <strong>in</strong>nere Wesen unter<br />
dem Vorbehalt e<strong>in</strong>es übergeordneten<br />
«göttlichen Pr<strong>in</strong>zips»<br />
zu ergründen. In berührenden,<br />
manchmal auch irritierenden<br />
Bildern und Collagen dokumentiert<br />
er verschiedene Zu gänge,<br />
An näherungen und Ansichten,<br />
E<strong>in</strong>sichten und E<strong>in</strong>stellungen,<br />
die sowohl auf Widerspruch als<br />
auch auf «Unfassbares» gefasst s<strong>in</strong>d. Der<br />
«Werdegang» geht vom Alltäglichen aus,<br />
von der «Art, wie wir leben, denken und fühlen»,<br />
lässt sich von Symbolen des Glaubens<br />
leiten, stützt sich auf Zitate anderer Wegund<br />
Glaubenssucher wie August<strong>in</strong>us und<br />
mündet <strong>in</strong> die Bereitschaft, «Haltungen, die<br />
sich als ‹Irrglaube› erweisen, loszulassen und<br />
zu verwerfen». Alles <strong>in</strong> allem also e<strong>in</strong> Zeugnis,<br />
dass Glaube sich der «Abstraktion» zu<br />
stellen hat, dem Abstreifen all dessen, «was<br />
mich h<strong>in</strong>dert zu Dir» (Gebet des hl. Bruder<br />
Klaus). Am vorläufigen, offenen Ende dieses<br />
Weges ohne absehbares Ende, ohne beziffer-<br />
«Das Tiefste und<br />
Beste kann man<br />
nicht machen,<br />
es wird.»<br />
Romano Guard<strong>in</strong>i<br />
bare Chronologie, steht die vorerst unerfüllte<br />
Vision, die k<strong>in</strong>dliche Erwartung, Hoffnung<br />
also, die sich der Verheissung an ver traut. Zeichen<br />
solchen Vertrauens: e<strong>in</strong> Blütenkelch,<br />
Hände, zur Schale «entfaltet», die (leere)<br />
Hostienschale – und immer wieder: das Kreuz,<br />
Symbol, Vorbild und Abbild<br />
menschlichen Werde- und<br />
Le bensganges schlechth<strong>in</strong> ...<br />
Die Ausstellung selbst ist ebenso<br />
<strong>in</strong> der Art e<strong>in</strong>es «Werdeganges»<br />
konzipiert, als Weg, auf<br />
dem der Betrachter zum Pilger,<br />
zum Weg- und Glaubenssucher<br />
wird. Bilder und Zitate sollen<br />
ihn auf diesem Weg leiten und begleiten, ihn<br />
dazu ermutigen, sich vom Thema Glauben<br />
ansprechen zu lassen und sich auf e<strong>in</strong>e persönliche<br />
Ause<strong>in</strong>andersetzung mit se<strong>in</strong>em<br />
eigenen Glaubensweg e<strong>in</strong>zulassen. Etwa<br />
nach dem Beispiel des heiligen August<strong>in</strong>us:<br />
«Suchen wir (Gott), damit er gefunden werde;<br />
suchen wir ihn auch, wenn er gefunden<br />
ist. Um gesucht zu werden, ist er verborgen;<br />
um gesucht zu werden, nachdem er gefunden<br />
ist, ist er unermesslich» (In Evangelium<br />
Ioannis tractatus 63,1). Suchende s<strong>in</strong>d wir,<br />
Suchende bleiben wir, auch im F<strong>in</strong>den stets<br />
unfertig und <strong>unterwegs</strong>.<br />
sw<br />
Visionen III – Verpflichtendes Vermächtnis<br />
Zum neuen Buch «Als die Priester noch Hochwürden<br />
hiessen ...» von Pfr. Guido J. Kolb<br />
<strong>Mit</strong> leicht verschämtem Stolz berichten<br />
ältere Zürcher Katholiken noch heute<br />
von ihren kle<strong>in</strong>en Schelmereien und<br />
harmlosen Scharmützeln mit «den Reformierten»<br />
<strong>in</strong> den ersten Jahrzehnten<br />
des vergangenen Jahrhunderts. Man<br />
blieb sich nichts schuldig und war e<strong>in</strong>ander<br />
doch irgendwie gewogen, nach dem<br />
Motto: Liebe de<strong>in</strong>e Fe<strong>in</strong>de, aber achte<br />
auf Distanz!<br />
Die Geschichte belehrt uns jedoch, wie<br />
so oft, e<strong>in</strong>es anderen und besseren. Provisorisches<br />
Wohlwollen, vorsichtige Gelassenheit<br />
und vornehme Sachlichkeit<br />
seitens der Stadtbehörden, Beharrlichkeit<br />
und Behutsamkeit, Verhandlungsgeschick<br />
der katholischen Christen und<br />
nicht zuletzt wohl die entschlossene<br />
Hand der Vorsehung (providentia!) ermöglichten<br />
schliesslich, rund dreihundert<br />
Jahre nach der Reformation, die<br />
Gründung e<strong>in</strong>er katholischen Geme<strong>in</strong>de<br />
<strong>in</strong> der «Zw<strong>in</strong>gli-Stadt» <strong>Zürich</strong>. Es waren<br />
bescheidene, aber verheissungsvolle Anfänge.<br />
Erste regelmässige Gottesdienste<br />
durfte die katholische Geme<strong>in</strong>de vom<br />
Eidgenössischen Bettag des Jahres 1807<br />
an <strong>in</strong> der St. Annakapelle feiern, die von<br />
der Kirchgeme<strong>in</strong>de St. Peter lediglich<br />
«für allfällig e<strong>in</strong>treffende Leichenab-
dankungen» genutzt wurde. Nach wie<br />
vor jedoch führten die Katholiken <strong>in</strong> <strong>Zürich</strong><br />
e<strong>in</strong>e Randexistenz. Die äusserliche<br />
Ersche<strong>in</strong>ung der ohneh<strong>in</strong> am Rand der<br />
Stadt gelegenen Abdankungskapelle<br />
St. Anna, die «grosszügige» Überlassung<br />
e<strong>in</strong>es Teils des Armeleute- und Siechenfriedhofs<br />
St. Jakob und der Umstand,<br />
dass die Mehrheit ihrer <strong>Mit</strong>glieder<br />
Dienstboten waren, alles deutet darauf<br />
h<strong>in</strong>, dass die junge Pfarrei St. Anna alles<br />
andere als auf Rosen gebettet war. In f<strong>in</strong>anzieller<br />
H<strong>in</strong>sicht schon gar nicht. <strong>Mit</strong><br />
Betteln, Sammeln und Sparen an allen<br />
Ecken und Enden kam man schlecht und<br />
recht über die Runden. Dem zähen R<strong>in</strong>gen<br />
von Pfarrer Robert Käl<strong>in</strong> war es zu<br />
verdanken, dass die mittlerweile auf<br />
über 1000 <strong>Mit</strong>glieder angewachsene Geme<strong>in</strong>de<br />
im Jahr 1844 die renovierte August<strong>in</strong>erkirche<br />
<strong>in</strong> Besitz nehmen konnte.<br />
Als sich im Gefolge des Dogmas von der<br />
Unfehlbarkeit des Papstes 1873 die katholische<br />
Kirchgeme<strong>in</strong>de spaltete, errang<br />
die neu entstandene «christkatholische»<br />
Bewegung an der entscheidenden<br />
Versammlung vom 8. Juni die Mehrheit<br />
und übernahm das Gotteshaus. Die Rom<br />
treu gebliebenen Katholiken standen<br />
erneut, wenn auch diesmal nicht ganz<br />
ohne eigenes Verschulden, ohne <strong>Kirche</strong><br />
da. In ihrer Not entschieden sie sich, mit<br />
ger<strong>in</strong>gen <strong>Mit</strong>teln e<strong>in</strong>en Neubau zu erstellen,<br />
und bereits am 2. August 1874<br />
konnte die e<strong>in</strong>fache Saalkirche <strong>in</strong> Aussersihl<br />
e<strong>in</strong>gesegnet werden. Diese «Armeleutekirche»,<br />
als Notkirche gebaut,<br />
war gewissermassen der Grundste<strong>in</strong> der<br />
heutigen Mutterkirche und -pfarrei<br />
St. Peter und Paul. Im Gedenken an ihre<br />
eigene «Mutterkirche» St. Anna errichtete<br />
die Kirchgeme<strong>in</strong>de anlässlich der<br />
umfassenden Renovation ihres Gotteshauses<br />
im Jahr 1980 e<strong>in</strong>e schlichte, stimmungsvolle<br />
Seitenkapelle, die der heiligen<br />
Anna geweiht wurde, die unter<br />
anderem Patron<strong>in</strong> der Hausangestellten,<br />
Witwen und Armen ist.<br />
All dies und viel mehr ist kenntnis- und<br />
detailreich festgehalten <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em neuen<br />
Buch, das Pfarrer Guido J. Kolb unter<br />
dem Titel «Als die Priester noch Hochwürden<br />
hiessen ...» aus Anlass des 200<br />
Jahr-Jubiläums der katholischen Geme<strong>in</strong>de<br />
<strong>Zürich</strong> verfasst hat. Wohl <strong>in</strong> Anlehnung<br />
an das «Vollständige Lese- und<br />
Betbuch zum Gebrauche der Katholiken»<br />
des berühmten Ingolstädter Dogmatikers<br />
und späteren Bischofs von Regensburg,<br />
Johann Michael Sailer (1751 – 1832),<br />
nennt er se<strong>in</strong> Werk, an dem er bis zu se<strong>in</strong>em<br />
letzten Atemzug gearbeitet hat,<br />
bescheiden: «e<strong>in</strong> Lesebuch». Entstanden<br />
ist e<strong>in</strong> Lesebuch im besten S<strong>in</strong>n des Wortes,<br />
e<strong>in</strong> Geschichtsbuch und Geschichtenbuch<br />
<strong>in</strong> e<strong>in</strong>em. In se<strong>in</strong>en Reflexionen<br />
über die Doppeldeutigkeit von Geschichte<br />
lädt der Autor mit e<strong>in</strong>er orig<strong>in</strong>ellen<br />
Auslegung dieses Wortes se<strong>in</strong>e Leser e<strong>in</strong>,<br />
mit ihm jene «Schichten» zu entdecken,<br />
Juni 2007<br />
<strong>Mit</strong> <strong>PP</strong> <strong>unterwegs</strong><br />
ZUKUNFTSWERKSTATT<br />
Sa 2. Fest der Heiligen Dreifaltigkeit<br />
16.30 Feierlicher Gottesdienst zur Eröffnung der Zukunftswerkstatt<br />
anschliessend Vernissage der Ausstellung und<br />
Präsentation der DVD «Glaube – Werden und Wachsen»<br />
mit Stadträt<strong>in</strong> Monika Stocker<br />
Apéro<br />
So 3. 09.30 Festgottesdienst<br />
Musik: Peter Rey, Trompete / Felix Gubser, Orgel<br />
Do 7. Fronleichnam, Hochfest des Leibes und Blutes Christi<br />
06.45 Gottesdienst<br />
09.30 Gottesdienst mit Predigt<br />
19.30 Gottesdienst mit Predigt<br />
19.30 Orgelkonzert: Arno Hartmann, Bochum<br />
Sa 9. Predigt <strong>in</strong> allen Gottesdiensten<br />
So 10. von Prof. Dr. Leo Karrer<br />
Sa 16. 16.30 Predigt Sr. Ingrid Grave<br />
So 17. 09.30 Predigt Sr. Ingrid Grave<br />
11.00 Predigt Walter Kard<strong>in</strong>al Kasper<br />
Musik im Gottesdienst:<br />
Hosse<strong>in</strong> Samieian, Flöte / Felix Gubser, Orgel<br />
17.30 Predigt Sr. Ingrid Grave<br />
Sa 23. 16.30 Predigt Dr. Franco Luzzatto<br />
Musik im Gottesdienst:<br />
Emanuel Rütsche, Violoncello / Felix Gubser, Orgel<br />
So 24. 09.30 Predigt Dr. Franco Luzzatto<br />
Schola Amadeo: Mart<strong>in</strong> Vogt, Messe <strong>in</strong> F<br />
11.00 Schülergottesdienst, Predigt Pfr. René Berchtold<br />
17.30 Predigt Dr. Franco Luzzatto<br />
Sa 30. Patroz<strong>in</strong>ium – Fest der hl. Apostel Petrus und Paulus<br />
16.30 Feierlicher Gottesdienst<br />
Predigt Bischof Amédée Grab<br />
Musik: Peter Rey, Trompete / Felix Gubser, Orgel<br />
anschliessend Vernissage des Buches «Als die Priester noch<br />
Hochwürden hiessen» von Guido J. Kolb aus Anlass der<br />
200-Jahrfeier von Katholisch <strong>Zürich</strong><br />
Apéro<br />
So 1. 9.30 Festgottesdienst geme<strong>in</strong>sam mit der<br />
Spanier- und Koreanermission<br />
Predigt Pfr. René Berchtold<br />
Der Amadeus-Chor s<strong>in</strong>gt: Charles Gounod, Cäcilienmesse<br />
für Soli, Chor, Orcheser und Orgel<br />
Anton Bruckner, Te Deium für Soli, Orchester und Orgel<br />
<strong>Mit</strong> <strong>PP</strong> <strong>unterwegs</strong><br />
die sich im historischen Geschiebe ane<strong>in</strong>ander<br />
reiben und überlagern und so e<strong>in</strong><br />
«komplexes, gegensätzliches, kontroverses‚<br />
Geschichtetes» entstehen lassen.<br />
Geschichtsschreibung darf sich demnach<br />
nicht auf starre und manchmal trostlose
Fakten und Ereignisse beschränken, sondern<br />
soll uns Heutige «Chancen erkennen<br />
lassen, die uns aus der Vergangenheit<br />
Weg-Orientierungen vermitteln, für<br />
die Gegenwart Standorte und Standpunkte<br />
aufzeigen und für Zukünftiges<br />
offen und bereit machen.»<br />
Geschichte, das macht dieses «Lesebuch»<br />
deutlich, kommt aber nicht ohne Geschichten<br />
aus, <strong>in</strong>sbesondere nicht ohne<br />
die Lebensgeschichten all jener, deren Namen<br />
und Geschick <strong>in</strong> sie h<strong>in</strong>e<strong>in</strong>verwoben<br />
s<strong>in</strong>d. Guido Kolb ist sehr daran gelegen,<br />
ihr Wirken <strong>in</strong>s rechte Licht zu stellen,<br />
manch e<strong>in</strong>em nachträglich Gerechtig keit<br />
widerfahren zu lassen und dem gerade <strong>in</strong><br />
<strong>Kirche</strong>nkreisen verbreiteten Schwarz-<br />
Weiss-Denken zuvorzukommen. Dass wir<br />
uns beim Blick <strong>in</strong> die Geschichte mitunter<br />
mit Grautönen abf<strong>in</strong>den müssen, auch<br />
dies kann durchaus e<strong>in</strong>e Lesefrucht dieses<br />
Buches se<strong>in</strong>.<br />
Wohl nicht zufällig ersche<strong>in</strong>t gleich im<br />
ersten Abschnitt des Buches das Stichwort<br />
«Visionen». Nicht zufällig auch<br />
schliesst es mit e<strong>in</strong>er Ermutigung, sich<br />
«an den grossen Werken, die geleistet<br />
und vollbracht wurden» zu freuen, «aber<br />
auch zu lernen aus historischen Fehlern<br />
... So soll die Vergangenheit dazu beitragen,<br />
die Schichten der Gegenwart zu bewältigen<br />
und die Zukunft freudig und<br />
zuversichtlich anzugehen.» So ist dieses<br />
letzte Werk von Guido J. Kolb e<strong>in</strong> verpflichtendes<br />
Vermächtnis, e<strong>in</strong> «Lese- und<br />
Betbuch» zugleich, die dr<strong>in</strong>gende E<strong>in</strong>ladung,<br />
mutige Schritte <strong>in</strong> die Zukunft zu<br />
wagen, weiter zu gehen, aber auch das<br />
Vergangene zu ehren, die Visionen der<br />
Vergangenheit mit den Visionen der Gegenwart<br />
mite<strong>in</strong>ander <strong>in</strong>s Gespräch zu<br />
br<strong>in</strong>gen.<br />
sw<br />
Predigt beim Auferstehungsgottesdienst von Pfr. Guido J. Kolb,<br />
gehalten von Dr. Franco Luzzatto<br />
Auf se<strong>in</strong>er selbst geschriebenen Todesanzeige<br />
steht verdichtet das, was ihm so<br />
wichtig war: «Als vom Hohenpriester Jesus<br />
Christus Berufener durfte ich e<strong>in</strong>e frohe<br />
Botschaft vom Reich Gottes verkünden.»<br />
Auch das eben von Pfarrer Mart<strong>in</strong> Risi verlesene<br />
Lukas-Evangelium werde ich im folgenden<br />
Gedankengang, zunächst zum<br />
Reich Gottes, und dann am Beispiel des Lebens<br />
Guido Kolbs den Gedanken des Reichs<br />
Gottes nochmals konkreter darstellen.<br />
Die Frage nach dem Kommen des Reiches<br />
Gottes war nicht nur zur Zeit Jesu aktuell,<br />
sondern auch zur Zeit des Evangelisten Lukas.<br />
Ja, man kann ruhig behaupten zu allen<br />
Zeiten. Zu allen Zeiten gab und gibt es so<br />
genannte Propheten und Prophet<strong>in</strong>nen,<br />
die ziemlich genau wussten, beziehungsweise<br />
wissen, wo das Reich Gottes ist, wie<br />
es aussieht, wann es kommen werde, wie<br />
es <strong>in</strong> Ersche<strong>in</strong>ung treten werde und wo die<br />
Leute das Reich Gottes suchen sollen.<br />
Was Lukas mit dem Reich Gottes me<strong>in</strong>t, fragen<br />
wir ihn am besten selbst. In se<strong>in</strong>em<br />
Evangelium f<strong>in</strong>den sich H<strong>in</strong>weise genug,<br />
damit wir die Antworten erahnen können.<br />
Im Evangelium unserer Auferstehungsfeier<br />
wird Folgendes deutlich: Das Reich Gottes<br />
ist nicht etwas, das von aussen her berechnet<br />
und festgestellt werden kann. Wer<br />
über das Reich Gottes spricht, muss die Rolle<br />
der Zuschauer<strong>in</strong>, des Zuschauers aufgeben<br />
und sich <strong>in</strong> das Geschehen des Alltags<br />
h<strong>in</strong>e<strong>in</strong> nehmen lassen. E<strong>in</strong> solcher Mensch,<br />
der auf der Suche ist nach diesem Reich<br />
Gottes, darf ke<strong>in</strong>e Distanz haben zum Alltag.<br />
Die Frage ist jedoch: gibt es denn irgendwelche<br />
Zeichen, die deutlich machen,<br />
dass das Reich Gottes mitten unter uns ist,<br />
wie wir es im Evangelium gehört haben:<br />
Zwei H<strong>in</strong>weise von Lukas, der das Reich<br />
Gottes als mitten unter uns beschreibt, sollen<br />
genügen. Wir haben es <strong>in</strong> der Weihnachtszeit<br />
gehört:<br />
«Dies soll euch als Zeichen dienen: ihr werdet<br />
e<strong>in</strong> K<strong>in</strong>d <strong>in</strong> W<strong>in</strong>deln gewickelt und <strong>in</strong><br />
e<strong>in</strong>em Futtertrog liegend f<strong>in</strong>den.» (Lk 2,12)<br />
In der Erzählung vom reichen Prasser und<br />
Lazarus (Lk 16,19-31) bittet der reiche Prasser<br />
Abraham, er möge Lazarus doch zu se<strong>in</strong>en<br />
Brüdern schicken und sie warnen.<br />
Wenn nämlich jemand von den Toten zu<br />
ihnen komme, würden sie sicher eher<br />
glauben und umkehren. Die Antwort Abrahams<br />
lässt an Deutlichkeit nichts zu wünschen<br />
übrig: Das Aussergewöhnliche und<br />
Wunderbare mag für den Augenblick<br />
überzeugen, auf die Länge und im Alltag<br />
wird nur das aufmerksame H<strong>in</strong>hören zu<br />
tragen vermögen.<br />
Das mag zwar oftmals nicht spannend,<br />
sondern h<strong>in</strong> und wieder ermüdend und<br />
oftmals sehr gewöhnlich se<strong>in</strong>, aber es ist<br />
das dem Reich Gottes Entsprechende.<br />
Den Menschen dieser Welt Aufmerksamkeit<br />
schenken – denn wir haben «nur» diese<br />
Menschen und wir haben nur diese e<strong>in</strong>e<br />
Welt. Aufmerksamkeit ist das knap pste<br />
Gut <strong>in</strong> unserer Zeit. Die Spekulationen<br />
über das ewige Leben und die Diskussion<br />
über die Frage, wer der Nächste sei, ziehen<br />
<strong>in</strong> der Bibel ke<strong>in</strong>en akademischen oder gar<br />
philosophischen Schlagabtausch nach sich.<br />
Stattdessen wird immer Bezug genommen<br />
zum konkreten Lebenszusammenhang, <strong>in</strong><br />
dem die jeweiligen Menschen stehen. Solche<br />
Gedanken über das ewige Leben gipfeln<br />
<strong>in</strong> den Evangelien <strong>in</strong> Geschichten und<br />
Erzählungen aus dem Alltag:<br />
– Wer hat denn zum Beispiel <strong>in</strong> der Wüste<br />
dem Zusammengeschlagen geholfen<br />
Es werden nicht irgendwelche abstrakte<br />
Gedanken gemacht, sondern gezeigt dass<br />
es auf das konkrete Tun drauf ankommt.<br />
– Die Frage nach Re<strong>in</strong>heit entscheidet sich<br />
nicht <strong>in</strong> dogmatischen Überlegungen, sondern<br />
an den Almosen, die man den Bedürftigen<br />
wirklich schenkt. Auch hier steht<br />
die Tat, das Tun e<strong>in</strong>es Jeden und e<strong>in</strong>er Jeden<br />
im Zentrum.<br />
Als Fazit könnte man daraus ziehen, dass<br />
der Ort des Glaubens die konkrete Wirklichkeit<br />
ist. Das Tun der Beteiligten, das<br />
<strong>Mit</strong>gestalten an der e<strong>in</strong>en geme<strong>in</strong>samen<br />
Welt. Und diese konkrete Wirklichkeit bedeutet<br />
– wenn wir Lukas ernst nehmen –<br />
beispielsweise: obdachlose K<strong>in</strong>der, leidende<br />
<strong>Mit</strong>menschen, Arme und Schwache <strong>in</strong><br />
dieser Gesellschaft. Daran zeigt sich, was<br />
wir als Christen und Christ<strong>in</strong>nen <strong>in</strong> unserer<br />
Kultur e<strong>in</strong>schliessen und was wir ausschliessen.<br />
Dies zeigt die Identität unseres christlichen<br />
Lebens.<br />
«Nicht da oder dort kommt das Reich Gottes,<br />
es ist mitten unter uns.»<br />
Guido Kolb wusste um die zentrale Bedeutung<br />
der konkreten Wirklichkeit, und ich<br />
möchte e<strong>in</strong>ige sehr persönliche Gedanken<br />
anschliessen, die mich <strong>in</strong> den letzten Wochen<br />
und Monaten mit Guido Kolb verbunden<br />
haben. Sie mögen es mir erlauben,<br />
ich denke es ist e<strong>in</strong> tatsächliches Modell<br />
e<strong>in</strong>es christlichen Lebens.<br />
Er war Seelsorger, und solange es se<strong>in</strong>e Gesundheit<br />
zuliess ke<strong>in</strong> Kostverächter. Er<br />
sprach mit allen und jedem. Er schenkte<br />
se<strong>in</strong>e Aufmerksamkeit allen, auch als er <strong>in</strong><br />
den letzten Monaten im Pflegeheim von<br />
St. Peter und Paul der Mutterkirche von<br />
<strong>Zürich</strong> war; als er, wie er sagte, heim gekommen<br />
war. Er hat immer wieder gefragt<br />
«Wie geht es dir» Er hatte Interesse bis<br />
zum letzten Atemzug. Guido, du hattest<br />
die Menschen e<strong>in</strong>fach gerne. Und genau<br />
so gerne hat er e<strong>in</strong> Leben lang zugepackt,<br />
für’s Leben gern. Oftmals witzelnd, mit e<strong>in</strong>em<br />
fe<strong>in</strong>en Humor. So hat er e<strong>in</strong>mal gesagt:<br />
«Wer weiss, vielleicht werde ich noch<br />
im Jenseits für Bauprojekte vorgesehen.»<br />
Er reflektierte über se<strong>in</strong> eigenes Denken,<br />
über se<strong>in</strong>e theologischen Ansichten und<br />
zwar nicht e<strong>in</strong>fach nur oder ausschliesslich<br />
theologisch, sondern immer verquickt und<br />
verbunden mit je eigenen Lebenserfahrungen<br />
und zwar <strong>in</strong> den Bei zen, bei den
Prostituierten und so weiter. Er hat das,<br />
was das Leben gebracht hat, als dieses e<strong>in</strong>e<br />
Reich Gottes wahrgenommen. Vor diesem<br />
H<strong>in</strong>tergrund hat er gelebt, und das hat ihn<br />
h<strong>in</strong> und wieder dazu verleitet zu sagen:<br />
wenn er selber zu Zeiten Luthers gelebt<br />
hätte, wäre er auch bei diesen Reformern<br />
gewesen. Guido Kolb, emeritierter Domherr<br />
des Bistums.<br />
Se<strong>in</strong>e Tiefgründigkeit möchte ich zeigen:<br />
Wie oft hat er sich gerade <strong>in</strong> den letzten<br />
Wochen Gedanken gemacht «über das<br />
Reich Gottes mitten unter uns»:<br />
– Er hat sich Gedanken gemacht, was es<br />
denn heisst, e<strong>in</strong>e gelebte Ökumene. Müssen<br />
wir warten Warten worauf Oder sollen<br />
wir vielmehr mite<strong>in</strong>ander <strong>in</strong> der Differenz,<br />
die wir haben, geme<strong>in</strong>sam e<strong>in</strong>en<br />
Weg gehen<br />
Damit das werde, dass wir den e<strong>in</strong>en<br />
Glauben haben. Er hat gerungen um die<br />
Worte, und es war ihm e<strong>in</strong> tiefes Anliegen,<br />
die Gedanken um e<strong>in</strong>e Ökumene<br />
weiterzugeben, andern Menschen, aber<br />
auch mir.<br />
– Er hat sich Gedanken gemacht über die<br />
Migranten und Migrant<strong>in</strong>nen <strong>in</strong> dieser<br />
Stadt und hat an der Mutterkirche gezeigt:<br />
Migranten und Migrant<strong>in</strong>nen sollen<br />
<strong>in</strong> e<strong>in</strong>er <strong>in</strong>tegrierenden Seelsorge mite<strong>in</strong>ander<br />
Gottesdienst feiern, mite<strong>in</strong>ander<br />
e<strong>in</strong>en Weg versuchen, sich mite<strong>in</strong>ander<br />
um den e<strong>in</strong>en Tisch versammeln. – Er hat<br />
sich auch Gedanken gemacht, angeregt<br />
durch unseren Generalvikar und Weihbischof<br />
Paul Vollmar, über die Zukunft von<br />
Katholisch-<strong>Zürich</strong>, und er hat auch mir gesagt:<br />
«Ich werde dann von ‹oben› schauen,<br />
und ich b<strong>in</strong> so froh, dass ihr da seid. Ihr<br />
werdet diese Pfarrei <strong>in</strong> die Zukunft führen,<br />
anders wie wir». Der entscheidende<br />
Halbsatz dabei war «und das ist gut so!».<br />
– Er war h<strong>in</strong> und wieder sehr ungeduldig.<br />
Ungeduldig nicht nur über sich selbst, aber<br />
das vielleicht am meisten, sondern über<br />
die kirchliche Verwaltung<br />
und Leitung. Er hat darüber immer sehr<br />
würdevoll gesprochen, aber auch sehr klar<br />
und entschieden. Immer wieder bei bestimmten<br />
Momenten hat er gefragt: «Warum<br />
nur Man soll doch die Menschen und<br />
die konkrete Situation anschauen, die<br />
Welt. Geht h<strong>in</strong> zu den Menschen und<br />
sprecht mit ihnen über das Reich Gottes.»<br />
So konnte er verschiedene Entscheide <strong>in</strong><br />
<strong>Kirche</strong>, Gesellschaft und Politik nicht nachvollziehen.<br />
Dabei hat er immer wieder auf ganz konkrete<br />
Situationen verwiesen. Er hat gesagt:<br />
«Wissen überhaupt die Leute, die entscheiden,<br />
was es da für Menschen gibt. Reden<br />
die mit diesen Menschen» So hat er selber<br />
auch Entscheide gefällt und sich dabei positioniert<br />
und somit ausgesetzt. E<strong>in</strong>es hat<br />
mich bei ihm unglaublich bee<strong>in</strong>druckt: Er<br />
hatte Fragen, Fragen bis zum Schluss se<strong>in</strong>es<br />
Lebens.<br />
– Die Frage «Wie ist das zu verstehen» hat<br />
er oftmals wiederholt. «Wie ist das zu verstehen<br />
mit dieser ‹Maria› Und mit diesem<br />
‹August<strong>in</strong>us› möchte ich auch noch e<strong>in</strong><br />
paar Worte wechseln.» Als glaubender<br />
Mensch durfte Guido Kolb solche oder<br />
ähnliche Fragen stellen. Er hat auf diese<br />
Weise das, was letztlich nicht zu versprachlichen<br />
ist, immer wieder versucht zur Sprache<br />
zu br<strong>in</strong>gen. Guido Kolb hat sich deshalb<br />
bemüht, solche Worte zu f<strong>in</strong>den, die<br />
die Menschen verstehen und <strong>in</strong> den jeweiligen<br />
Lebenswelten der Menschen anschlussfähig<br />
bleiben.<br />
– So hat er zum Beispiel <strong>in</strong> den letzten zwei,<br />
drei Wochen se<strong>in</strong>es Lebens die entscheidende<br />
Frage gestellt, wie dieser Gott zu<br />
verstehen sei. Er hat somit konkret die Frage<br />
nach der Personalität Gottes beziehungsweise<br />
nach dem Bewusstse<strong>in</strong> Gottes<br />
gestellt. Solche und ähnliche Fragen hat er<br />
zugelassen: Fragen, die ihn offen für das<br />
Leben und das Reich Gottes gemacht haben.<br />
Neben all den Fragen hatte er aber auch<br />
Glaubensgewissheiten: Gewissheit, dass es<br />
den e<strong>in</strong>en Gott gibt, wie auch immer geartet,<br />
als den gütigen, den barmherzigen,<br />
den menschlichen Gott. Auf der anderen<br />
Seite, die Gewissheit, dass es e<strong>in</strong> Leben<br />
nach dem Tode gibt, und Guido Kolb hat<br />
sich klar entschieden: «Ich schau euch dann<br />
vom Himmel aus zu.»<br />
Guido – du warst e<strong>in</strong> wirklicher Seelsorger,<br />
der die Menschen <strong>in</strong> den <strong>Mit</strong>telpunkt stellte.<br />
Von dir durfte ich viel lernen, du hast<br />
mich verändert. E<strong>in</strong>e Verän derung <strong>in</strong> der<br />
Ause<strong>in</strong>andersetzung mit dem, der mir gegenüberstand.<br />
Se<strong>in</strong>e Lehre war e<strong>in</strong>e nachhaltige.<br />
Bei den Verabschiedungen <strong>in</strong> se<strong>in</strong>em Zimmer<br />
218 im Altersheim und Pflegeheim St.<br />
Peter und Paul <strong>in</strong> den letzten Wochen verblieben<br />
wir jeweils mit den Worten: «Bis<br />
wir uns irgendwo wieder sehen.» Aber es<br />
gab da auch noch e<strong>in</strong> anderes Moment,<br />
etwa beim Organisieren se<strong>in</strong>er eigenen<br />
Auferstehungsfeier, was man im Anschluss<br />
zusammen essen werde. Da sagte Guido<br />
Kolb: «Wenn wir dann mite<strong>in</strong>ander <strong>in</strong> die<br />
Beiz h<strong>in</strong>übergehen.»<br />
Guido Kolb ist «mitten unter uns, und er<br />
wird auf e<strong>in</strong>e ganz bestimmte Weise auch<br />
künftig mit uns se<strong>in</strong>.» So sage ich abschliessend:<br />
«Bis wir uns irgendwo wieder sehen!»<br />
So soll es se<strong>in</strong>. Amen.<br />
Predigt beim Auferstehungstgottesdienst von<br />
Dr. Paul Georg Bru<strong>in</strong>, gehalten von Pfr. Franz Stampfli<br />
In memoriam Vikar<br />
Dr. Paul Bru<strong>in</strong> (1913 – 2007)<br />
«Leben heisst für mich…» Dieses Glaubensbekenntnis<br />
des Völkerapostels Paulus,<br />
se<strong>in</strong>es Namenspatrons und geistlichen<br />
Mentors, hat Vikar Dr. Paul Georg Bru<strong>in</strong><br />
se<strong>in</strong>em selbst ver fassten Lebenslauf vorangestellt.<br />
Am Donnerstag, den 15. Februar,<br />
hat er, nach e<strong>in</strong>em anderen Pauluswort,<br />
se<strong>in</strong>en irdischen Lauf vollendet und<br />
im schönsten S<strong>in</strong>n des Wortes «das Zeitliche<br />
gesegnet».<br />
Geboren wurde er am 27. Mai des Jahres<br />
1913 und, wie das Taufbuch der W<strong>in</strong>terthurer<br />
<strong>Kirche</strong> St. Peter und Paul bezeugt,<br />
auf den Namen Georg Paul getauft. In<br />
der gleichen <strong>Kirche</strong> empf<strong>in</strong>g<br />
«Leben heisst für<br />
mich Christus,<br />
und Sterben e<strong>in</strong><br />
Gew<strong>in</strong>n.»<br />
er die erste hei lige Kommunion<br />
und feierte er am 10.<br />
Juli 1938 se<strong>in</strong>e Primiz, nachdem<br />
er am 3. Juli von Bischof<br />
Laurentius Matthias V<strong>in</strong>cenz<br />
die Priesterweihe empfangen<br />
hatte. Anschliessend<br />
setzte er se<strong>in</strong> Studium der (Phil 1,21)<br />
Theologie an der Universität<br />
Gregoriana <strong>in</strong> Rom fort, verfasste se<strong>in</strong>e<br />
Dissertation «Beruf und Sprache der biblischen<br />
Schriftsteller» und erwarb schliesslich<br />
am päpstlichen Bibel<strong>in</strong>stitut das Lizentiat<br />
der Bibelwissenschaften. Bis 1942<br />
war er zugleich Kaplan an der Cl<strong>in</strong>ica<br />
Quisisana. Danach wirkte er während<br />
mehr als 60 Jahren mit grosser H<strong>in</strong>gabe<br />
als Seelsorger und Leutpriester <strong>in</strong> unserer<br />
Pfarrei St. Peter und Paul, gemäss der<br />
Weisung des 2. Timotheusbriefes: «Verkünde<br />
das Evangelium, erfülle treu de<strong>in</strong>en<br />
Dienst!» Unzählige<br />
Stunden verbrachte er im<br />
Beichtstuhl, um das Erbarmen<br />
Gottes im Sakrament zu<br />
vermitteln, und bis <strong>in</strong>s hohe<br />
Alter erteilte er e<strong>in</strong> fühlsam<br />
Religionsunterricht auf allen<br />
Stufen. Weil K<strong>in</strong>der nun e<strong>in</strong>mal<br />
«nicht vom Brot alle<strong>in</strong><br />
leben», vielleicht auch, um<br />
ihnen das Brotwunder vor Augen zu führen,<br />
liess er sie augenzw<strong>in</strong>kernd an se<strong>in</strong>em<br />
schier unerschöpflichen Vorrat an<br />
Süssigkeiten teilhaben.
Grosse Verdienste erwarb sich Paul Bru<strong>in</strong><br />
beim Bau der Dreikönigskirche, die er<br />
buchstäblich <strong>in</strong> der halben Schweiz zusammenbettelte.<br />
Nachdem er während<br />
Jahren die «lebendigen Ste<strong>in</strong>e» der neu<br />
zu gründenden Pfarrei im Provisorium<br />
im Bahnhof Enge zusammengehalten<br />
hatte, hoffte er, ihr erster Pfarrer werden<br />
zu dürfen. Umso grösser war se<strong>in</strong>e<br />
Enttäuschung, als ihm der damalige Generalvikar<br />
eröffnete, er sei «zu spät gekommen».<br />
Durch se<strong>in</strong> schriftstellerisches und publizistisches<br />
Wirken erwarb er sich jedoch<br />
e<strong>in</strong>e andere, umso treuere Geme<strong>in</strong>de. In<br />
zahlreichen Büchern, Vorträgen, Hörspielen<br />
und Schulfunksendungen konnte<br />
er se<strong>in</strong> reiches, während des Studiums<br />
erworbenes biblisches Wissen auf lebendige<br />
und anschauliche Weise weiten<br />
Kreisen vermitteln. In se<strong>in</strong>en Predigten<br />
wie <strong>in</strong> se<strong>in</strong>en Büchern liess er <strong>in</strong>sbesondere<br />
die Welt des Neuen Testamentes<br />
aufleben, erschloss er die Gleichnisse Jesu<br />
und folgte den Spuren se<strong>in</strong>es Liebl<strong>in</strong>gsapostels<br />
Paulus. In Zusammenarbeit<br />
mit den renommierten Photographen<br />
Philipp Giegel und Fred Mayer gelangen<br />
ihm mit den prachtvollen Bildbänden<br />
«Hier hat Gott gelebt», «Welteroberer<br />
Paulus» und «Petrus der Fels», die <strong>in</strong><br />
mehrere Sprachen übersetzt wurden,<br />
wahre Welterfolge.<br />
Weit über den «Ruhestand» h<strong>in</strong>aus war<br />
Paul Bru<strong>in</strong> bis <strong>in</strong> se<strong>in</strong>e letzten Jahre als<br />
Seelsorger und Vikar, zuletzt gar noch<br />
als Pfarradm<strong>in</strong>istrator von St. Peter und<br />
Paul tätig. «Vikar» war er gewiss nicht<br />
nur im «untergeordneten», hierarchischen<br />
S<strong>in</strong>n, vielmehr mit Leib und Seele<br />
und im eigentlichen S<strong>in</strong>n des Wortes:<br />
Stellvertreter Jesu <strong>in</strong> Wort und Tat.<br />
Pfarrei-Programm<br />
Frühl<strong>in</strong>g/Sommer 2007<br />
April 2007<br />
So 01. Palmsonntag<br />
Gottesdienstordnung wie an allgeme<strong>in</strong>en<br />
Sonntagen. In allen Gottesdiensten<br />
Segnung der Palmzweige und Lesung<br />
der Leidensgeschichte nach Lukas<br />
Di 03. 15.00 Bussfeier zur Vorbereitung auf<br />
das Osterfest<br />
19.30 Bussfeier zur Vorbereitung auf<br />
das Osterfest<br />
Do 05. Hoher Donnerstag<br />
(Gründonnerstag)<br />
19.30 Abendmahlfeier geme<strong>in</strong>sam mit der<br />
Spanier- und der Koreaner-Mission,<br />
Musik: Peter Rey, Trompete/Felix Gubser,<br />
Orgel; anschliessend Anbetungsstunden<br />
vor dem Allerheiligsten <strong>in</strong> der<br />
St. Anna-Kapelle bis 23.00 Uhr<br />
Fr 06. Karfreitag, Gedenktag des Leidens<br />
und Sterbens Jesu,<br />
Fast- und Abst<strong>in</strong>enztag<br />
10.00 Kreuzwegandacht <strong>in</strong> der <strong>Kirche</strong><br />
12.00 Ökumenischer Kreuzweg durch die<br />
Stadt, Beg<strong>in</strong>n <strong>in</strong> der August<strong>in</strong>erkirche<br />
15.00 Grosse Karfreitagsliturgie mit<br />
Lesungen, Fürbitten, Kreuzverehrung<br />
Nach dem Gottesdienst Öffnung des<br />
heiligen Grabes unter dem Hochaltar.<br />
17.30 Karfreitagsliturgie <strong>in</strong> spanischer Sprache<br />
Sa 07. Tag der Grabsruhe<br />
Karsamstag, Feier der Osternacht<br />
21.00 Grosse Osternachtliturgie geme<strong>in</strong>sam<br />
mit der Spanier- und Koreanermission;<br />
Musik: Lukas Her<strong>in</strong>g, Trompete / Felix<br />
Gubser, Orgel<br />
So 08. 09.30 Festgottesdienst unter <strong>Mit</strong>wirkung<br />
des Amadeus-Chores: Ludwig van<br />
Beethoven, Missa <strong>in</strong> C<br />
11.00 Ke<strong>in</strong> Gottesdienst<br />
11.30 Apéro<br />
17.30 Festlicher Gottesdienst<br />
Mo 09. Ostermontag<br />
09.30 Gottesdienst<br />
11.00 Gottesdienst<br />
Di 10. 14.30 Seniorenrunde im Foyer<br />
Sa 14. 16.30 Musik im Gottesdienst:<br />
Emanuel Rütsche, Violoncello /<br />
Felix Gubser, Orgel<br />
Weisser Sonntag<br />
So 15. 09.15 Liedandacht<br />
09.30 Feierlicher Erstkommunion-Gottesdienst,<br />
Musik: Hosse<strong>in</strong> Samieian,<br />
Flöte, Felix Gubser Orgel<br />
Mi 18. 09.15 Gottesdienst für die Frauen;<br />
anschliessend Kontaktkaffee im Foyer<br />
Do 19. Seniorenwanderung<br />
So 29. 19.00 Kolp<strong>in</strong>gfamilie:<br />
Monatshock im <strong>PP</strong>-Stübli<br />
Mai 2007<br />
Di 1. 19.30 Maiandacht<br />
Fr 4. Herz-Jesu-Freitag<br />
So 6. Jubiläum 40 Jahre Spaniermission<br />
So 6. 10.30 Kirchgeme<strong>in</strong>deversammlung<br />
im Foyer des Pfarrhauses<br />
Werdgässchen 26<br />
Di 8. 14.30 Seniorenrunde im Foyer<br />
19.30 Maiandacht<br />
Di 15. 19.30 Maiandacht
Mi 16. 09.15 Gottesdienst für die Frauen,<br />
anschl. Kontaktkaffee im Foyer<br />
Christi Himmelfahrt<br />
Mi 16. 16.30 Musik im Gottesdienst: Kurt Meier,<br />
Oboe / Felix Gubser, Orgel<br />
Do 17. 09.30 Musik im Gottesdienst:<br />
Rita Meier, Klar<strong>in</strong>ette / Felix Gubser,<br />
Orgel<br />
Do 17. Kolp<strong>in</strong>g-Familie:<br />
Auffahrtsbummel <strong>in</strong> die Sparenhütte<br />
Di 22. 19.30 Maiandacht<br />
Do 24. Seniorenwanderung<br />
Hochfest von Pf<strong>in</strong>gsten<br />
Sa 26. 16.30 Amadeus Chor: Louis Vierne,<br />
Messe Solennelle<br />
So 27. 09.30 Musik im Gottesdienst:<br />
He<strong>in</strong>er Wanner, Horn /<br />
Felix Gubser, Orgel<br />
19.00 Kolp<strong>in</strong>g-Familie:<br />
Monatshock im <strong>PP</strong>-Stübli<br />
Mo 28. Pf<strong>in</strong>gstmontag<br />
09.30 Gottesdienst<br />
11.00 Gottesdienst<br />
Di 29. 19.30 Maiandacht<br />
Juni 2007<br />
Fr. 1. Herz-Jesu-Freitag<br />
Sa 2. Ausstellung zur Zukunftswerkstatt<br />
«Glaube – Werden und Wachsen»<br />
im Innenhof zwischen <strong>Kirche</strong> und<br />
Alters- und Pflegeheim<br />
St. Peter und Paul<br />
17.30 Znacht im Alters- und Pflegeheim<br />
St. Peter und Paul<br />
zu Fr. 12.00 (bis 19.00 Uhr)<br />
So 3. 09.15 Liedandacht<br />
So 4. 09.30 Musik im Gottesdienst: Peter Rey,<br />
Trompete / Felix Gubser, Orgel<br />
Do 7. 06.45 Fronleichnam, Hochfest des<br />
09.30 Leibes und Blutes Christi<br />
19.30 Gottesdienste<br />
Di 12. 14.30 Seniorenrunde im Foyer<br />
Sa 16. 16.30 Cantori Amadei<br />
19.30 Orgelkonzert: Arno Hartmann,<br />
Bochum<br />
So 17. 11.00 Musik im Gottesdienst: Hosse<strong>in</strong><br />
Samieian, Flöte / Felix Gubser, Orgel<br />
Mi 20. 09.15 Gottesdienst für die Frauen;<br />
anschl. Kontaktkaffee im Foyer<br />
Do 21. Seniorenwanderung<br />
Sa 23. 16.30 Musik im Gottesdienst:<br />
Emanuel Rütsche, Violoncello /<br />
Felix Gubser, Orgel<br />
So 24. 09.30 Schola Amadeo: Mart<strong>in</strong> Vogt,<br />
Messe <strong>in</strong> F<br />
19.00 Kolp<strong>in</strong>gfamilie:<br />
Monatshock im <strong>PP</strong>-Stübli<br />
Patroz<strong>in</strong>ium<br />
Sa 30. 16.30 Festgottesdienst<br />
mit Bischof Amédée Grab<br />
Musik: Peter Rey, Trompete /<br />
Felix Gubser, Orgel<br />
Juli 2007<br />
17.30 Vernissage des Buches von Guido<br />
J. Kolb zur 200-Jahrfeier von Katholisch<br />
<strong>Zürich</strong><br />
So 1. 09.30 Festgottesdienst geme<strong>in</strong>sam mit der<br />
Spanier- und der Koreanermission.<br />
Der Amadeus-Chor s<strong>in</strong>gt:<br />
Charles Gounod: Messe Solennelle /<br />
Anton Bruckner: Te Deum<br />
11.00 Ke<strong>in</strong> Gottesdienst<br />
12.30 Gottesdienst <strong>in</strong> spanischer Sprache<br />
17.30 Abendgottesdienst<br />
Fr 6. 09.15 Herz-Jesu-Freitag<br />
Sa 7. Wallfahrt der Zürcher Katholiken<br />
nach E<strong>in</strong>siedeln<br />
So 8. 10.00 Ökumenischer Gottesdienst<br />
<strong>in</strong> St. Peter<br />
Sa 14. 16.30 Musik im Gottesdienst: Arlette Meier,<br />
Viol<strong>in</strong>e / Felix Gubser, Orgel<br />
So 15. 09.30 Cantori Amadei<br />
Mi 18. 09.15 Gottesdienst für die Frauen;<br />
ke<strong>in</strong> Kontaktkaffee<br />
Do 19. Seniorenwanderung<br />
So 29. 19.00 Kolp<strong>in</strong>gfamilie:<br />
Monatshock im <strong>PP</strong>-Stübli
Kath. Pfarramt St. Peter und Paul<br />
Werdgässchen 26, 8004 <strong>Zürich</strong>.<br />
Telefon 044 241 22 20. Telefax 044 291 50 16.<br />
E-Mail: pp-zuerich@zh.kath.ch, Internet: www.mutterkirche.ch<br />
Postcheckkonto 80-8782-3.<br />
Seelsorge<br />
Sekretariat<br />
René Berchtold, Pfarrer<br />
Dr. Franco Luzzatto<br />
Sarto Weber<br />
Mart<strong>in</strong> Risi, Pfarrer i. R.<br />
Louis Schlecht, Pfarrer i. R.<br />
Heidi Gödl<br />
Simon Weibel<br />
Sozialdienst und Andrea Blaser Mühlhaupt 044 241 64 65<br />
Altersbetreuung Pia Simeon 079 542 42 67<br />
Sr. Marie-Elisabeth Geisser<br />
Sakristane<br />
Organist und<br />
Chorleiter<br />
Urs Brändle, Mario Bergam<strong>in</strong><br />
Felix Gubser<br />
Organisten und Astrid Ender Pieder Jörg<br />
Organist<strong>in</strong>nen Trix Gubser Bruno Philipp Sager<br />
Gret Hüni Conrad Zwicky<br />
Yvonne Jörg<br />
Turnvere<strong>in</strong><br />
Turner<strong>in</strong>nen<br />
Peter Reutimann<br />
Kellersackerstr. 6,<br />
8424 Embrach 044 865 62 27<br />
Madele<strong>in</strong>e Senn<br />
Gutstrasse 98,<br />
8055 <strong>Zürich</strong> 044 492 36 42<br />
Senioren- Franz Bissig<br />
wanderungen General Wille-Str. 12<br />
8002 <strong>Zürich</strong> 044 201 15 89<br />
Kolp<strong>in</strong>gfamilie<br />
Trudi Tassetti<br />
Grüngasse 15, 8004 <strong>Zürich</strong> 044 241 08 88<br />
Alters- und Pflegeheim St. Peter und Paul<br />
Werdgässchen 15, 8004 <strong>Zürich</strong><br />
Telefon 044 296 11 11, Telefax 044 296 11 61<br />
E-Mail: <strong>in</strong>fo@peter-paul.ch<br />
Internet: www.peter-paul.ch<br />
Haus zur Stauffacher<strong>in</strong>, Pension für Frauen<br />
Kanzleistrasse 19, 8004 <strong>Zürich</strong><br />
Telefon 044 241 69 79, Telefax 044 241 67 29<br />
E-Mail: stauffacher<strong>in</strong>@bluew<strong>in</strong>.ch<br />
<strong>Kirche</strong>npflege<br />
Rechnungsprüfungskommission<br />
Stiftungsrat<br />
Synodale<br />
Rosmarie Fischer-Landolt, Präsident<strong>in</strong><br />
Silvia Breitenmoser, Vizepräsident<strong>in</strong><br />
und Gutsverwalter<strong>in</strong><br />
Elisabeth Schmid, Archivar<strong>in</strong><br />
Franz Stocker, Liegenschaften<br />
Hans Gubser, Personal<br />
Kar<strong>in</strong> Stillhart, Aktuar<strong>in</strong><br />
Astrid Bresel, Aleidis Kuhn, Walter A. von<br />
Burg, Walter Koller, Branko Lukacevic<br />
René Berchtold, Pfarrer, Präsident,<br />
Oskar Lehmann, Vizepräsident,<br />
Rosemarie Geertsen, Geschäftsführer<strong>in</strong><br />
Erw<strong>in</strong> Borer, Silvia Breitenmoser,<br />
Rosmarie Fischer-Landolt,<br />
Magdalena Hüppi,<br />
Peter Thoma, Otto von Arx<br />
Urs Fischer<br />
Sonntagsordnung<br />
Samstag:<br />
Sonntag:<br />
Beichtgelegenheit<br />
Samstag:<br />
Werktagsordnung<br />
Hl. Messen:<br />
16.30 Gottesdienst<br />
09.30 Gottesdienst<br />
11.00 Gottesdienst<br />
12.30 Gottesdienst <strong>in</strong> spanischer Sprache<br />
15.00 am 2. und 4. Sonntag im Monat<br />
Gottesdienst <strong>in</strong> koreanischer Sprache<br />
17.30 Gottesdienst<br />
15.30 – 16.15 Uhr<br />
Montag – Freitag: 6.45 Uhr <strong>in</strong> der<br />
St. Annakapelle<br />
Montag – Samstag: 9.15 Uhr <strong>in</strong> der <strong>Kirche</strong><br />
Vere<strong>in</strong>e und Organisationen<br />
<strong>Kirche</strong>nchor<br />
Kontaktadressen:<br />
Ursula Saadeh<br />
Segant<strong>in</strong>istr. 194, 8049 <strong>Zürich</strong> 044 342 39 42<br />
Regulavere<strong>in</strong>- Pia Simeon<br />
Hauspflege Badenerstr. 76, 8004 <strong>Zürich</strong> 079 542 42 67<br />
Männerriege<br />
Walter Koller<br />
Werdgässchen 26,<br />
8004 <strong>Zürich</strong> 044 241 25 45<br />
Rosenkranz:<br />
Im Haus<br />
Werdgarten:<br />
Montag bis Freitag: 16.30 Uhr <strong>in</strong> der<br />
St. Annakapelle<br />
Herz-Jesu-Freitag<br />
Eucharistische Anbetung<br />
<strong>in</strong> der Kapelle, Werdstr. 53<br />
17.00 Uhr Vesper und Gottesdienst<br />
Montag – Freitag 11.30 Uhr Gottesdienst<br />
Im Alters- und<br />
Pflegeheim<br />
St. Peter und Paul: Donnerstag, Gottesdienst um 10.15 Uhr<br />
Im Pflegezentrum<br />
Erlenhof:<br />
Donnerstag, Gottesdienst um 10.30 Uhr