Mit PP unterwegs - Kirche in Zürich

Brief aus dem Pfarrhaus
Liebe Pfarreiangehörige
und Freunde
von St. Peter und Paul
Ob wir wollen oder
nicht, ständig sind
wir mit Neuerungen
konfrontiert, dem
Wechsel unterworfen.
Nicht nur in der
Gesellschaft, sondern
auch in der
Kirche sind wir diesem
Phänomen ausgeliefert,
nichts ist
ewig hier auf Erden. Das mussten wir
zutiefst im letzten halben Jahr erfahren
mit dem Tod von Pfr. Guido Kolb und
Vikar Dr. Paul Bruin. Beiden Seelsorgern
haben wir in St. Peter und Paul viel zu
verdanken und wir haben allen Grund,
ihnen Dank zu sagen. Deswegen haben
wir auch die beiden Lebensläufe und
Predigten, die in den Auferstehungsfeiern
gehalten wurden, abgedruckt.
Als damals das Pfarrblatt von St. Peter
und Paul zugunsten des Forums aufgegeben
wurde, «erfand» Pfr. Guido Kolb den
Gemeindebrief. In der letzten Zeit war es
ihm selbst bewusst geworden, dass die
Zeit der Gemeindebriefe langsam ausläuft,
denn die «neue Generation» arbeitet
vor allem mit Computer und Internet.
Sogar er selbst wagte sich ganz zaghaft
an die Arbeit mit dem Computer, doch
seine Krankheit liess ihn nur wenige Seiten
seines neuen Buches «Als die Priester
noch Hochwürden hiessen ...» (das Buch
kommt auf das Patrozinium unserer Kirche
heraus) auf seinem Laptop schreiben.
Pfr. Kolb war sich sehr bewusst, dass
eine neue Zeit anbricht. Deshalb wollte
er noch dieses Buch schreiben: «Man
kann nur in die Zukunft schreiten, wenn
man die Vergangenheit kennt», war seine
Begründung.
Dies ist auch der Grund, dass wir als Pfarrei
in der Zukunftswerkstatt mitmachen.
Im Hintergrund wurde schon einiges gearbeitet.
Wie unsere Pfarrei in der Zukunft
aussehen wird, welche Schwerpunkte
in unserer Gemeinschaft von St.
Peter und Paul umgesetzt werden können,
dürfen wir diesem Gemeindebrief
entnehmen. Wir alle sind eingeladen,
mit zumachen, mitzudenken und sich
einzumischen. So wird die Vielfalt unserer
Mutterpfarrei St. Peter und Paul sichtbar
und erlebbar.
Ich freue mich, mit Ihnen Ideen umzusetzen
oder Sie beim Umsetzen guter Ideen
zu begleiten.
René Berchtold, Pfr.
Visionen I – Weiter sehen,
weitergehen
«Es war einmal ...» – so beginnen nicht wenige
Märchen. Andere beginnen mit «Es wird
einmal sein ...» – solche Märchen nennt man
Visionen. Und Visionen, so lehrt die Erfahrung
zur Genüge, werden selten Wirklichkeit.
Entweder nämlich scheitert die Vision
an den Tücken der Wirklichkeit, sie bleibt
Utopie, oder sie wird von der Wirklichkeit
eingeholt. Dann ist sie zwar keine Vision
mehr, aber etwas Besseres kann ihr eigentlich
nicht passieren.
Das mögen sich auch die Initianten des Kantonalen
Seelsorgerates gesagt haben, die im
vergangenen Herbst auf Anregung von
Weihbischof Paul Vollmar das Projekt «Werkstätten
Zukunft Kirche Zürich» ins Leben riefen.
Was so umständlich klingt, ist nichts
anderes als eine Einladung an die Pfarrgemeinden
des Kantons Zürich, Bilanz zu ziehen
und sich in der pfarreieigenen «Zukunftswerkstatt»
beispielsweise vorzustellen, «wie
es wäre, wenn alles gut wäre». Dabei dürfen
wir durchaus «tätlich», ja «handgreiflich»
werden, wie in einer Werkstatt etwas verwirklichen,
was wir schon lange erträumt
und erhofft, aber noch nicht wirklich an die
Hand genommen haben. Oder, wie es in
einem modernen Kirchenlied heisst: «Sucht
neue Worte, das Wort zu verkünden, neue
Gedanken, es auszudenken, damit alle Menschen
die Botschaft hören». (KG 536)
Unsere Kirche ist nicht Selbstzweck. Sie hat
eine einzige grosse Aufgabe: In die Welt zu
Nachrichten
und Informationen
aus St. Peter + Paul
Werdgässchen 26
8004 Zürich
Briefadresse: 8036 Zürich, Postfach 9119
1/07 März 2007
Zukunftswerkstatt «Unterwegs mit PP»
gehen und Glauben an einen Gott zu wecken
und zu bezeugen, der sich in Jesus Christus
als Mensch auf Erden gezeigt hat. An einen
Gott der Liebe, des Mitgehens, der persönlichen
und gemeinsamen Nähe zum Menschen.
Natürlich folgt daraus das Leben aus
dem Glauben. Es wird ganz konkret. All
unsere inneren und äusseren Kräfte und
Talente sind gefragt. Wir dürfen mitgestalten
an einer menschlicheren Welt, damit die
Menschen durch die Kirche – durch uns – die
Sonne ihres Lebens sehen können. Und zwar
dort, wo wir wohnen, arbeiten, Gottesdienst
feiern.
Damit sind wir auch schon bei uns, in PP
angekommen. Fürs erste hat sich unter der
Leitung von Dr. Franco Luzzatto eine «Spurgruppe»
auf den Weg gemacht, die unter
dem Arbeitstitel «Unterwegs mit PP» sichtet
und sammelt, was in unserer Pfarrei wünschenswert
und möglich, also «machbar» ist.
Ihre vorläufige «Vision» hat die Gruppe in
die Worte gefasst: «Glaube – Werden und
Wachsen». Unter der zuversichtlichen Voraussetzung
freilich, dass Antworten und
Wege zur Verwirklichung beitragen, wenn
wir alle uns als Pfarrei St. Peter und Paul fragen:
Wie kann unser Glaube zu engagiertem
Christsein, zu gelebter Diakonie in Kirche
und Welt führen Wie können wir einladend
und offen sein, damit Fragende gefunden
werden und erfahren, dass der Gott Jesu
Christi immer noch der verlässlichste Lebenspartner
bleibt
Möglicherweise stellt sich heraus, dass in
unserer Pfarrei vielleicht nicht alles, aber
doch manches gut, anderes verbesserungs-

edürftig, wieder anderes wünschenswert
ist. Es spricht auch nichts dagegen, dass
das, was gut ist, nicht noch besser werden
könnte. Vielleicht entdecken wir gar den
Heiligen Geist in Gestalt der heiligen Unzufriedenheit:
Nichts verändert sich, bis
jemand unzufrieden ist ... Jesu Geist kann
uns inspirieren, neu beleben und uns führen.
Dazu bedarf es selbstredend der tätigen
Un terstützung aller, die weiter sehen und
miteinander weitergehen wollen. Mit anderen
Worten: wir laden alle Pfarreiangehörigen
und alle, die mit unserer Pfarrei St. Peter
und Paul verbunden sind, herzlich ein, mitzudenken,
mitzuwirken und sich schliesslich
überraschen zu lassen von Gottes Wirken
mitten unter uns und auch von dem, was wir
Erste Schritte der «Zukunftswerkstatt»
in St. Peter und Paul
in gutem Miteinander entdecken: «wie es
wäre, wenn alles gut wäre» – sagen wir: wie
im Märchen.
sw / fr
• Eröffnung des Glaubenswegs und der Ausstellung mit Fotos von Dr. Stephan
Keusch zum Thema «Glaube – Werden und Wachsen»: Samstag, 2. Juni nach
dem Gottesdienst um 16.30 Uhr.
• Vernissage zum Buch von Guido J. Kolb zur 200-Jahrfeier von Katholisch Zürich:
Samstag, 30. Juni nach dem 16.30 Uhr Gottesdienst im Beisein von Bischof
Amédée Grab
Visionen II – «Glaube – Werden und Wachsen.
Ein Werdegang.» Zur Ausstellung von Dr. Stephan Keusch
«Glaube ist ein sehr abstrakter Begriff»
schreibt Dr. Stephan Keusch im Geleitwort zu
einer im Rahmen der «Zukunftswerkstatt
St. Peter und Paul» geplanten Ausstellung.
Dem zufolge lässt sich Glaube, wenn überhaupt,
nur schwer darstellen oder ins Bild
fassen. Folgerichtig nennt Stephan Keusch
seine photographische Auseinandersetzung
Stichwort:
Zukunftswerkstatt
Die Idee der Zukunftswerkstatt geht
auf den Philosophen und Zukunftsforscher
Robert Jungk (1913 – 1994)
zu rück. Er entwickelte die Zukunftswerkstatt
als Methode der Erwachsenenbildung.
Die Entscheidungen
über die Zukunft sollten nicht länger
allein den Planern und Politikern
überlassen werden. Vielmehr sollen
Menschen, die mit etablierten Institutionen
und Lebensformen nicht
einverstanden sind, gemeinsam neue
Ideen entwickeln und Möglichkeiten
ihrer praktischen Umsetzung erarbeiten.
Jungk unterscheidet drei Phasen
oder Schritte:
Kritikphase
In der Kritikphase erfolgt eine Be -
standes aufnahme von Problemen und
Mängeln in einem Bereich. Diese werden
anschliessend nach Bedeutung
gewichtet.
Ideen- und Phantasiephase
Die Ideen- und Phantasiephase dient
der Vorstellung von Vorschlägen und
Träumen, wie es anders sein könnte.
Umsetzungs- oder
Verwirklichungsphase
In der Umsetzungs- oder Verwirklichungsphase
geht es schließlich darum,
Wege und Möglichkeiten zu
fin den, wie diese Ideen am besten verwirklicht
werden können.
mit dem Thema Glauben einen «Werdegang»:
«Glaube – Werden und Wachsen».
Entstanden ist ein sehr persönlicher Versuch,
das eigene innere Wesen unter
dem Vorbehalt eines übergeordneten
«göttlichen Prinzips»
zu ergründen. In berührenden,
manchmal auch irritierenden
Bildern und Collagen dokumentiert
er verschiedene Zu gänge,
An näherungen und Ansichten,
Einsichten und Einstellungen,
die sowohl auf Widerspruch als
auch auf «Unfassbares» gefasst sind. Der
«Werdegang» geht vom Alltäglichen aus,
von der «Art, wie wir leben, denken und fühlen»,
lässt sich von Symbolen des Glaubens
leiten, stützt sich auf Zitate anderer Wegund
Glaubenssucher wie Augustinus und
mündet in die Bereitschaft, «Haltungen, die
sich als ‹Irrglaube› erweisen, loszulassen und
zu verwerfen». Alles in allem also ein Zeugnis,
dass Glaube sich der «Abstraktion» zu
stellen hat, dem Abstreifen all dessen, «was
mich hindert zu Dir» (Gebet des hl. Bruder
Klaus). Am vorläufigen, offenen Ende dieses
Weges ohne absehbares Ende, ohne beziffer-
«Das Tiefste und
Beste kann man
nicht machen,
es wird.»
Romano Guardini
bare Chronologie, steht die vorerst unerfüllte
Vision, die kindliche Erwartung, Hoffnung
also, die sich der Verheissung an ver traut. Zeichen
solchen Vertrauens: ein Blütenkelch,
Hände, zur Schale «entfaltet», die (leere)
Hostienschale – und immer wieder: das Kreuz,
Symbol, Vorbild und Abbild
menschlichen Werde- und
Le bensganges schlechthin ...
Die Ausstellung selbst ist ebenso
in der Art eines «Werdeganges»
konzipiert, als Weg, auf
dem der Betrachter zum Pilger,
zum Weg- und Glaubenssucher
wird. Bilder und Zitate sollen
ihn auf diesem Weg leiten und begleiten, ihn
dazu ermutigen, sich vom Thema Glauben
ansprechen zu lassen und sich auf eine persönliche
Auseinandersetzung mit seinem
eigenen Glaubensweg einzulassen. Etwa
nach dem Beispiel des heiligen Augustinus:
«Suchen wir (Gott), damit er gefunden werde;
suchen wir ihn auch, wenn er gefunden
ist. Um gesucht zu werden, ist er verborgen;
um gesucht zu werden, nachdem er gefunden
ist, ist er unermesslich» (In Evangelium
Ioannis tractatus 63,1). Suchende sind wir,
Suchende bleiben wir, auch im Finden stets
unfertig und unterwegs.
sw
Visionen III – Verpflichtendes Vermächtnis
Zum neuen Buch «Als die Priester noch Hochwürden
hiessen ...» von Pfr. Guido J. Kolb
Mit leicht verschämtem Stolz berichten
ältere Zürcher Katholiken noch heute
von ihren kleinen Schelmereien und
harmlosen Scharmützeln mit «den Reformierten»
in den ersten Jahrzehnten
des vergangenen Jahrhunderts. Man
blieb sich nichts schuldig und war einander
doch irgendwie gewogen, nach dem
Motto: Liebe deine Feinde, aber achte
auf Distanz!
Die Geschichte belehrt uns jedoch, wie
so oft, eines anderen und besseren. Provisorisches
Wohlwollen, vorsichtige Gelassenheit
und vornehme Sachlichkeit
seitens der Stadtbehörden, Beharrlichkeit
und Behutsamkeit, Verhandlungsgeschick
der katholischen Christen und
nicht zuletzt wohl die entschlossene
Hand der Vorsehung (providentia!) ermöglichten
schliesslich, rund dreihundert
Jahre nach der Reformation, die
Gründung einer katholischen Gemeinde
in der «Zwingli-Stadt» Zürich. Es waren
bescheidene, aber verheissungsvolle Anfänge.
Erste regelmässige Gottesdienste
durfte die katholische Gemeinde vom
Eidgenössischen Bettag des Jahres 1807
an in der St. Annakapelle feiern, die von
der Kirchgemeinde St. Peter lediglich
«für allfällig eintreffende Leichenab-

dankungen» genutzt wurde. Nach wie
vor jedoch führten die Katholiken in Zürich
eine Randexistenz. Die äusserliche
Erscheinung der ohnehin am Rand der
Stadt gelegenen Abdankungskapelle
St. Anna, die «grosszügige» Überlassung
eines Teils des Armeleute- und Siechenfriedhofs
St. Jakob und der Umstand,
dass die Mehrheit ihrer Mitglieder
Dienstboten waren, alles deutet darauf
hin, dass die junge Pfarrei St. Anna alles
andere als auf Rosen gebettet war. In finanzieller
Hinsicht schon gar nicht. Mit
Betteln, Sammeln und Sparen an allen
Ecken und Enden kam man schlecht und
recht über die Runden. Dem zähen Ringen
von Pfarrer Robert Kälin war es zu
verdanken, dass die mittlerweile auf
über 1000 Mitglieder angewachsene Gemeinde
im Jahr 1844 die renovierte Augustinerkirche
in Besitz nehmen konnte.
Als sich im Gefolge des Dogmas von der
Unfehlbarkeit des Papstes 1873 die katholische
Kirchgemeinde spaltete, errang
die neu entstandene «christkatholische»
Bewegung an der entscheidenden
Versammlung vom 8. Juni die Mehrheit
und übernahm das Gotteshaus. Die Rom
treu gebliebenen Katholiken standen
erneut, wenn auch diesmal nicht ganz
ohne eigenes Verschulden, ohne Kirche
da. In ihrer Not entschieden sie sich, mit
geringen Mitteln einen Neubau zu erstellen,
und bereits am 2. August 1874
konnte die einfache Saalkirche in Aussersihl
eingesegnet werden. Diese «Armeleutekirche»,
als Notkirche gebaut,
war gewissermassen der Grundstein der
heutigen Mutterkirche und -pfarrei
St. Peter und Paul. Im Gedenken an ihre
eigene «Mutterkirche» St. Anna errichtete
die Kirchgemeinde anlässlich der
umfassenden Renovation ihres Gotteshauses
im Jahr 1980 eine schlichte, stimmungsvolle
Seitenkapelle, die der heiligen
Anna geweiht wurde, die unter
anderem Patronin der Hausangestellten,
Witwen und Armen ist.
All dies und viel mehr ist kenntnis- und
detailreich festgehalten in einem neuen
Buch, das Pfarrer Guido J. Kolb unter
dem Titel «Als die Priester noch Hochwürden
hiessen ...» aus Anlass des 200
Jahr-Jubiläums der katholischen Gemeinde
Zürich verfasst hat. Wohl in Anlehnung
an das «Vollständige Lese- und
Betbuch zum Gebrauche der Katholiken»
des berühmten Ingolstädter Dogmatikers
und späteren Bischofs von Regensburg,
Johann Michael Sailer (1751 – 1832),
nennt er sein Werk, an dem er bis zu seinem
letzten Atemzug gearbeitet hat,
bescheiden: «ein Lesebuch». Entstanden
ist ein Lesebuch im besten Sinn des Wortes,
ein Geschichtsbuch und Geschichtenbuch
in einem. In seinen Reflexionen
über die Doppeldeutigkeit von Geschichte
lädt der Autor mit einer originellen
Auslegung dieses Wortes seine Leser ein,
mit ihm jene «Schichten» zu entdecken,
Juni 2007
Mit PP unterwegs
ZUKUNFTSWERKSTATT
Sa 2. Fest der Heiligen Dreifaltigkeit
16.30 Feierlicher Gottesdienst zur Eröffnung der Zukunftswerkstatt
anschliessend Vernissage der Ausstellung und
Präsentation der DVD «Glaube – Werden und Wachsen»
mit Stadträtin Monika Stocker
Apéro
So 3. 09.30 Festgottesdienst
Musik: Peter Rey, Trompete / Felix Gubser, Orgel
Do 7. Fronleichnam, Hochfest des Leibes und Blutes Christi
06.45 Gottesdienst
09.30 Gottesdienst mit Predigt
19.30 Gottesdienst mit Predigt
19.30 Orgelkonzert: Arno Hartmann, Bochum
Sa 9. Predigt in allen Gottesdiensten
So 10. von Prof. Dr. Leo Karrer
Sa 16. 16.30 Predigt Sr. Ingrid Grave
So 17. 09.30 Predigt Sr. Ingrid Grave
11.00 Predigt Walter Kardinal Kasper
Musik im Gottesdienst:
Hossein Samieian, Flöte / Felix Gubser, Orgel
17.30 Predigt Sr. Ingrid Grave
Sa 23. 16.30 Predigt Dr. Franco Luzzatto
Musik im Gottesdienst:
Emanuel Rütsche, Violoncello / Felix Gubser, Orgel
So 24. 09.30 Predigt Dr. Franco Luzzatto
Schola Amadeo: Martin Vogt, Messe in F
11.00 Schülergottesdienst, Predigt Pfr. René Berchtold
17.30 Predigt Dr. Franco Luzzatto
Sa 30. Patrozinium – Fest der hl. Apostel Petrus und Paulus
16.30 Feierlicher Gottesdienst
Predigt Bischof Amédée Grab
Musik: Peter Rey, Trompete / Felix Gubser, Orgel
anschliessend Vernissage des Buches «Als die Priester noch
Hochwürden hiessen» von Guido J. Kolb aus Anlass der
200-Jahrfeier von Katholisch Zürich
Apéro
So 1. 9.30 Festgottesdienst gemeinsam mit der
Spanier- und Koreanermission
Predigt Pfr. René Berchtold
Der Amadeus-Chor singt: Charles Gounod, Cäcilienmesse
für Soli, Chor, Orcheser und Orgel
Anton Bruckner, Te Deium für Soli, Orchester und Orgel
Mit PP unterwegs
die sich im historischen Geschiebe aneinander
reiben und überlagern und so ein
«komplexes, gegensätzliches, kontroverses‚
Geschichtetes» entstehen lassen.
Geschichtsschreibung darf sich demnach
nicht auf starre und manchmal trostlose

Fakten und Ereignisse beschränken, sondern
soll uns Heutige «Chancen erkennen
lassen, die uns aus der Vergangenheit
Weg-Orientierungen vermitteln, für
die Gegenwart Standorte und Standpunkte
aufzeigen und für Zukünftiges
offen und bereit machen.»
Geschichte, das macht dieses «Lesebuch»
deutlich, kommt aber nicht ohne Geschichten
aus, insbesondere nicht ohne
die Lebensgeschichten all jener, deren Namen
und Geschick in sie hineinverwoben
sind. Guido Kolb ist sehr daran gelegen,
ihr Wirken ins rechte Licht zu stellen,
manch einem nachträglich Gerechtig keit
widerfahren zu lassen und dem gerade in
Kirchenkreisen verbreiteten Schwarz-
Weiss-Denken zuvorzukommen. Dass wir
uns beim Blick in die Geschichte mitunter
mit Grautönen abfinden müssen, auch
dies kann durchaus eine Lesefrucht dieses
Buches sein.
Wohl nicht zufällig erscheint gleich im
ersten Abschnitt des Buches das Stichwort
«Visionen». Nicht zufällig auch
schliesst es mit einer Ermutigung, sich
«an den grossen Werken, die geleistet
und vollbracht wurden» zu freuen, «aber
auch zu lernen aus historischen Fehlern
... So soll die Vergangenheit dazu beitragen,
die Schichten der Gegenwart zu bewältigen
und die Zukunft freudig und
zuversichtlich anzugehen.» So ist dieses
letzte Werk von Guido J. Kolb ein verpflichtendes
Vermächtnis, ein «Lese- und
Betbuch» zugleich, die dringende Einladung,
mutige Schritte in die Zukunft zu
wagen, weiter zu gehen, aber auch das
Vergangene zu ehren, die Visionen der
Vergangenheit mit den Visionen der Gegenwart
miteinander ins Gespräch zu
bringen.
sw
Predigt beim Auferstehungsgottesdienst von Pfr. Guido J. Kolb,
gehalten von Dr. Franco Luzzatto
Auf seiner selbst geschriebenen Todesanzeige
steht verdichtet das, was ihm so
wichtig war: «Als vom Hohenpriester Jesus
Christus Berufener durfte ich eine frohe
Botschaft vom Reich Gottes verkünden.»
Auch das eben von Pfarrer Martin Risi verlesene
Lukas-Evangelium werde ich im folgenden
Gedankengang, zunächst zum
Reich Gottes, und dann am Beispiel des Lebens
Guido Kolbs den Gedanken des Reichs
Gottes nochmals konkreter darstellen.
Die Frage nach dem Kommen des Reiches
Gottes war nicht nur zur Zeit Jesu aktuell,
sondern auch zur Zeit des Evangelisten Lukas.
Ja, man kann ruhig behaupten zu allen
Zeiten. Zu allen Zeiten gab und gibt es so
genannte Propheten und Prophetinnen,
die ziemlich genau wussten, beziehungsweise
wissen, wo das Reich Gottes ist, wie
es aussieht, wann es kommen werde, wie
es in Erscheinung treten werde und wo die
Leute das Reich Gottes suchen sollen.
Was Lukas mit dem Reich Gottes meint, fragen
wir ihn am besten selbst. In seinem
Evangelium finden sich Hinweise genug,
damit wir die Antworten erahnen können.
Im Evangelium unserer Auferstehungsfeier
wird Folgendes deutlich: Das Reich Gottes
ist nicht etwas, das von aussen her berechnet
und festgestellt werden kann. Wer
über das Reich Gottes spricht, muss die Rolle
der Zuschauerin, des Zuschauers aufgeben
und sich in das Geschehen des Alltags
hinein nehmen lassen. Ein solcher Mensch,
der auf der Suche ist nach diesem Reich
Gottes, darf keine Distanz haben zum Alltag.
Die Frage ist jedoch: gibt es denn irgendwelche
Zeichen, die deutlich machen,
dass das Reich Gottes mitten unter uns ist,
wie wir es im Evangelium gehört haben:
Zwei Hinweise von Lukas, der das Reich
Gottes als mitten unter uns beschreibt, sollen
genügen. Wir haben es in der Weihnachtszeit
gehört:
«Dies soll euch als Zeichen dienen: ihr werdet
ein Kind in Windeln gewickelt und in
einem Futtertrog liegend finden.» (Lk 2,12)
In der Erzählung vom reichen Prasser und
Lazarus (Lk 16,19-31) bittet der reiche Prasser
Abraham, er möge Lazarus doch zu seinen
Brüdern schicken und sie warnen.
Wenn nämlich jemand von den Toten zu
ihnen komme, würden sie sicher eher
glauben und umkehren. Die Antwort Abrahams
lässt an Deutlichkeit nichts zu wünschen
übrig: Das Aussergewöhnliche und
Wunderbare mag für den Augenblick
überzeugen, auf die Länge und im Alltag
wird nur das aufmerksame Hinhören zu
tragen vermögen.
Das mag zwar oftmals nicht spannend,
sondern hin und wieder ermüdend und
oftmals sehr gewöhnlich sein, aber es ist
das dem Reich Gottes Entsprechende.
Den Menschen dieser Welt Aufmerksamkeit
schenken – denn wir haben «nur» diese
Menschen und wir haben nur diese eine
Welt. Aufmerksamkeit ist das knap pste
Gut in unserer Zeit. Die Spekulationen
über das ewige Leben und die Diskussion
über die Frage, wer der Nächste sei, ziehen
in der Bibel keinen akademischen oder gar
philosophischen Schlagabtausch nach sich.
Stattdessen wird immer Bezug genommen
zum konkreten Lebenszusammenhang, in
dem die jeweiligen Menschen stehen. Solche
Gedanken über das ewige Leben gipfeln
in den Evangelien in Geschichten und
Erzählungen aus dem Alltag:
– Wer hat denn zum Beispiel in der Wüste
dem Zusammengeschlagen geholfen
Es werden nicht irgendwelche abstrakte
Gedanken gemacht, sondern gezeigt dass
es auf das konkrete Tun drauf ankommt.
– Die Frage nach Reinheit entscheidet sich
nicht in dogmatischen Überlegungen, sondern
an den Almosen, die man den Bedürftigen
wirklich schenkt. Auch hier steht
die Tat, das Tun eines Jeden und einer Jeden
im Zentrum.
Als Fazit könnte man daraus ziehen, dass
der Ort des Glaubens die konkrete Wirklichkeit
ist. Das Tun der Beteiligten, das
Mitgestalten an der einen gemeinsamen
Welt. Und diese konkrete Wirklichkeit bedeutet
– wenn wir Lukas ernst nehmen –
beispielsweise: obdachlose Kinder, leidende
Mitmenschen, Arme und Schwache in
dieser Gesellschaft. Daran zeigt sich, was
wir als Christen und Christinnen in unserer
Kultur einschliessen und was wir ausschliessen.
Dies zeigt die Identität unseres christlichen
Lebens.
«Nicht da oder dort kommt das Reich Gottes,
es ist mitten unter uns.»
Guido Kolb wusste um die zentrale Bedeutung
der konkreten Wirklichkeit, und ich
möchte einige sehr persönliche Gedanken
anschliessen, die mich in den letzten Wochen
und Monaten mit Guido Kolb verbunden
haben. Sie mögen es mir erlauben,
ich denke es ist ein tatsächliches Modell
eines christlichen Lebens.
Er war Seelsorger, und solange es seine Gesundheit
zuliess kein Kostverächter. Er
sprach mit allen und jedem. Er schenkte
seine Aufmerksamkeit allen, auch als er in
den letzten Monaten im Pflegeheim von
St. Peter und Paul der Mutterkirche von
Zürich war; als er, wie er sagte, heim gekommen
war. Er hat immer wieder gefragt
«Wie geht es dir» Er hatte Interesse bis
zum letzten Atemzug. Guido, du hattest
die Menschen einfach gerne. Und genau
so gerne hat er ein Leben lang zugepackt,
für’s Leben gern. Oftmals witzelnd, mit einem
feinen Humor. So hat er einmal gesagt:
«Wer weiss, vielleicht werde ich noch
im Jenseits für Bauprojekte vorgesehen.»
Er reflektierte über sein eigenes Denken,
über seine theologischen Ansichten und
zwar nicht einfach nur oder ausschliesslich
theologisch, sondern immer verquickt und
verbunden mit je eigenen Lebenserfahrungen
und zwar in den Bei zen, bei den

Prostituierten und so weiter. Er hat das,
was das Leben gebracht hat, als dieses eine
Reich Gottes wahrgenommen. Vor diesem
Hintergrund hat er gelebt, und das hat ihn
hin und wieder dazu verleitet zu sagen:
wenn er selber zu Zeiten Luthers gelebt
hätte, wäre er auch bei diesen Reformern
gewesen. Guido Kolb, emeritierter Domherr
des Bistums.
Seine Tiefgründigkeit möchte ich zeigen:
Wie oft hat er sich gerade in den letzten
Wochen Gedanken gemacht «über das
Reich Gottes mitten unter uns»:
– Er hat sich Gedanken gemacht, was es
denn heisst, eine gelebte Ökumene. Müssen
wir warten Warten worauf Oder sollen
wir vielmehr miteinander in der Differenz,
die wir haben, gemeinsam einen
Weg gehen
Damit das werde, dass wir den einen
Glauben haben. Er hat gerungen um die
Worte, und es war ihm ein tiefes Anliegen,
die Gedanken um eine Ökumene
weiterzugeben, andern Menschen, aber
auch mir.
– Er hat sich Gedanken gemacht über die
Migranten und Migrantinnen in dieser
Stadt und hat an der Mutterkirche gezeigt:
Migranten und Migrantinnen sollen
in einer integrierenden Seelsorge miteinander
Gottesdienst feiern, miteinander
einen Weg versuchen, sich miteinander
um den einen Tisch versammeln. – Er hat
sich auch Gedanken gemacht, angeregt
durch unseren Generalvikar und Weihbischof
Paul Vollmar, über die Zukunft von
Katholisch-Zürich, und er hat auch mir gesagt:
«Ich werde dann von ‹oben› schauen,
und ich bin so froh, dass ihr da seid. Ihr
werdet diese Pfarrei in die Zukunft führen,
anders wie wir». Der entscheidende
Halbsatz dabei war «und das ist gut so!».
– Er war hin und wieder sehr ungeduldig.
Ungeduldig nicht nur über sich selbst, aber
das vielleicht am meisten, sondern über
die kirchliche Verwaltung
und Leitung. Er hat darüber immer sehr
würdevoll gesprochen, aber auch sehr klar
und entschieden. Immer wieder bei bestimmten
Momenten hat er gefragt: «Warum
nur Man soll doch die Menschen und
die konkrete Situation anschauen, die
Welt. Geht hin zu den Menschen und
sprecht mit ihnen über das Reich Gottes.»
So konnte er verschiedene Entscheide in
Kirche, Gesellschaft und Politik nicht nachvollziehen.
Dabei hat er immer wieder auf ganz konkrete
Situationen verwiesen. Er hat gesagt:
«Wissen überhaupt die Leute, die entscheiden,
was es da für Menschen gibt. Reden
die mit diesen Menschen» So hat er selber
auch Entscheide gefällt und sich dabei positioniert
und somit ausgesetzt. Eines hat
mich bei ihm unglaublich beeindruckt: Er
hatte Fragen, Fragen bis zum Schluss seines
Lebens.
– Die Frage «Wie ist das zu verstehen» hat
er oftmals wiederholt. «Wie ist das zu verstehen
mit dieser ‹Maria› Und mit diesem
‹Augustinus› möchte ich auch noch ein
paar Worte wechseln.» Als glaubender
Mensch durfte Guido Kolb solche oder
ähnliche Fragen stellen. Er hat auf diese
Weise das, was letztlich nicht zu versprachlichen
ist, immer wieder versucht zur Sprache
zu bringen. Guido Kolb hat sich deshalb
bemüht, solche Worte zu finden, die
die Menschen verstehen und in den jeweiligen
Lebenswelten der Menschen anschlussfähig
bleiben.
– So hat er zum Beispiel in den letzten zwei,
drei Wochen seines Lebens die entscheidende
Frage gestellt, wie dieser Gott zu
verstehen sei. Er hat somit konkret die Frage
nach der Personalität Gottes beziehungsweise
nach dem Bewusstsein Gottes
gestellt. Solche und ähnliche Fragen hat er
zugelassen: Fragen, die ihn offen für das
Leben und das Reich Gottes gemacht haben.
Neben all den Fragen hatte er aber auch
Glaubensgewissheiten: Gewissheit, dass es
den einen Gott gibt, wie auch immer geartet,
als den gütigen, den barmherzigen,
den menschlichen Gott. Auf der anderen
Seite, die Gewissheit, dass es ein Leben
nach dem Tode gibt, und Guido Kolb hat
sich klar entschieden: «Ich schau euch dann
vom Himmel aus zu.»
Guido – du warst ein wirklicher Seelsorger,
der die Menschen in den Mittelpunkt stellte.
Von dir durfte ich viel lernen, du hast
mich verändert. Eine Verän derung in der
Auseinandersetzung mit dem, der mir gegenüberstand.
Seine Lehre war eine nachhaltige.
Bei den Verabschiedungen in seinem Zimmer
218 im Altersheim und Pflegeheim St.
Peter und Paul in den letzten Wochen verblieben
wir jeweils mit den Worten: «Bis
wir uns irgendwo wieder sehen.» Aber es
gab da auch noch ein anderes Moment,
etwa beim Organisieren seiner eigenen
Auferstehungsfeier, was man im Anschluss
zusammen essen werde. Da sagte Guido
Kolb: «Wenn wir dann miteinander in die
Beiz hinübergehen.»
Guido Kolb ist «mitten unter uns, und er
wird auf eine ganz bestimmte Weise auch
künftig mit uns sein.» So sage ich abschliessend:
«Bis wir uns irgendwo wieder sehen!»
So soll es sein. Amen.
Predigt beim Auferstehungstgottesdienst von
Dr. Paul Georg Bruin, gehalten von Pfr. Franz Stampfli
In memoriam Vikar
Dr. Paul Bruin (1913 – 2007)
«Leben heisst für mich…» Dieses Glaubensbekenntnis
des Völkerapostels Paulus,
seines Namenspatrons und geistlichen
Mentors, hat Vikar Dr. Paul Georg Bruin
seinem selbst ver fassten Lebenslauf vorangestellt.
Am Donnerstag, den 15. Februar,
hat er, nach einem anderen Pauluswort,
seinen irdischen Lauf vollendet und
im schönsten Sinn des Wortes «das Zeitliche
gesegnet».
Geboren wurde er am 27. Mai des Jahres
1913 und, wie das Taufbuch der Winterthurer
Kirche St. Peter und Paul bezeugt,
auf den Namen Georg Paul getauft. In
der gleichen Kirche empfing
«Leben heisst für
mich Christus,
und Sterben ein
Gewinn.»
er die erste hei lige Kommunion
und feierte er am 10.
Juli 1938 seine Primiz, nachdem
er am 3. Juli von Bischof
Laurentius Matthias Vincenz
die Priesterweihe empfangen
hatte. Anschliessend
setzte er sein Studium der (Phil 1,21)
Theologie an der Universität
Gregoriana in Rom fort, verfasste seine
Dissertation «Beruf und Sprache der biblischen
Schriftsteller» und erwarb schliesslich
am päpstlichen Bibelinstitut das Lizentiat
der Bibelwissenschaften. Bis 1942
war er zugleich Kaplan an der Clinica
Quisisana. Danach wirkte er während
mehr als 60 Jahren mit grosser Hingabe
als Seelsorger und Leutpriester in unserer
Pfarrei St. Peter und Paul, gemäss der
Weisung des 2. Timotheusbriefes: «Verkünde
das Evangelium, erfülle treu deinen
Dienst!» Unzählige
Stunden verbrachte er im
Beichtstuhl, um das Erbarmen
Gottes im Sakrament zu
vermitteln, und bis ins hohe
Alter erteilte er ein fühlsam
Religionsunterricht auf allen
Stufen. Weil Kinder nun einmal
«nicht vom Brot allein
leben», vielleicht auch, um
ihnen das Brotwunder vor Augen zu führen,
liess er sie augenzwinkernd an seinem
schier unerschöpflichen Vorrat an
Süssigkeiten teilhaben.

Grosse Verdienste erwarb sich Paul Bruin
beim Bau der Dreikönigskirche, die er
buchstäblich in der halben Schweiz zusammenbettelte.
Nachdem er während
Jahren die «lebendigen Steine» der neu
zu gründenden Pfarrei im Provisorium
im Bahnhof Enge zusammengehalten
hatte, hoffte er, ihr erster Pfarrer werden
zu dürfen. Umso grösser war seine
Enttäuschung, als ihm der damalige Generalvikar
eröffnete, er sei «zu spät gekommen».
Durch sein schriftstellerisches und publizistisches
Wirken erwarb er sich jedoch
eine andere, umso treuere Gemeinde. In
zahlreichen Büchern, Vorträgen, Hörspielen
und Schulfunksendungen konnte
er sein reiches, während des Studiums
erworbenes biblisches Wissen auf lebendige
und anschauliche Weise weiten
Kreisen vermitteln. In seinen Predigten
wie in seinen Büchern liess er insbesondere
die Welt des Neuen Testamentes
aufleben, erschloss er die Gleichnisse Jesu
und folgte den Spuren seines Lieblingsapostels
Paulus. In Zusammenarbeit
mit den renommierten Photographen
Philipp Giegel und Fred Mayer gelangen
ihm mit den prachtvollen Bildbänden
«Hier hat Gott gelebt», «Welteroberer
Paulus» und «Petrus der Fels», die in
mehrere Sprachen übersetzt wurden,
wahre Welterfolge.
Weit über den «Ruhestand» hinaus war
Paul Bruin bis in seine letzten Jahre als
Seelsorger und Vikar, zuletzt gar noch
als Pfarradministrator von St. Peter und
Paul tätig. «Vikar» war er gewiss nicht
nur im «untergeordneten», hierarchischen
Sinn, vielmehr mit Leib und Seele
und im eigentlichen Sinn des Wortes:
Stellvertreter Jesu in Wort und Tat.
Pfarrei-Programm
Frühling/Sommer 2007
April 2007
So 01. Palmsonntag
Gottesdienstordnung wie an allgemeinen
Sonntagen. In allen Gottesdiensten
Segnung der Palmzweige und Lesung
der Leidensgeschichte nach Lukas
Di 03. 15.00 Bussfeier zur Vorbereitung auf
das Osterfest
19.30 Bussfeier zur Vorbereitung auf
das Osterfest
Do 05. Hoher Donnerstag
(Gründonnerstag)
19.30 Abendmahlfeier gemeinsam mit der
Spanier- und der Koreaner-Mission,
Musik: Peter Rey, Trompete/Felix Gubser,
Orgel; anschliessend Anbetungsstunden
vor dem Allerheiligsten in der
St. Anna-Kapelle bis 23.00 Uhr
Fr 06. Karfreitag, Gedenktag des Leidens
und Sterbens Jesu,
Fast- und Abstinenztag
10.00 Kreuzwegandacht in der Kirche
12.00 Ökumenischer Kreuzweg durch die
Stadt, Beginn in der Augustinerkirche
15.00 Grosse Karfreitagsliturgie mit
Lesungen, Fürbitten, Kreuzverehrung
Nach dem Gottesdienst Öffnung des
heiligen Grabes unter dem Hochaltar.
17.30 Karfreitagsliturgie in spanischer Sprache
Sa 07. Tag der Grabsruhe
Karsamstag, Feier der Osternacht
21.00 Grosse Osternachtliturgie gemeinsam
mit der Spanier- und Koreanermission;
Musik: Lukas Hering, Trompete / Felix
Gubser, Orgel
So 08. 09.30 Festgottesdienst unter Mitwirkung
des Amadeus-Chores: Ludwig van
Beethoven, Missa in C
11.00 Kein Gottesdienst
11.30 Apéro
17.30 Festlicher Gottesdienst
Mo 09. Ostermontag
09.30 Gottesdienst
11.00 Gottesdienst
Di 10. 14.30 Seniorenrunde im Foyer
Sa 14. 16.30 Musik im Gottesdienst:
Emanuel Rütsche, Violoncello /
Felix Gubser, Orgel
Weisser Sonntag
So 15. 09.15 Liedandacht
09.30 Feierlicher Erstkommunion-Gottesdienst,
Musik: Hossein Samieian,
Flöte, Felix Gubser Orgel
Mi 18. 09.15 Gottesdienst für die Frauen;
anschliessend Kontaktkaffee im Foyer
Do 19. Seniorenwanderung
So 29. 19.00 Kolpingfamilie:
Monatshock im PP-Stübli
Mai 2007
Di 1. 19.30 Maiandacht
Fr 4. Herz-Jesu-Freitag
So 6. Jubiläum 40 Jahre Spaniermission
So 6. 10.30 Kirchgemeindeversammlung
im Foyer des Pfarrhauses
Werdgässchen 26
Di 8. 14.30 Seniorenrunde im Foyer
19.30 Maiandacht
Di 15. 19.30 Maiandacht

Mi 16. 09.15 Gottesdienst für die Frauen,
anschl. Kontaktkaffee im Foyer
Christi Himmelfahrt
Mi 16. 16.30 Musik im Gottesdienst: Kurt Meier,
Oboe / Felix Gubser, Orgel
Do 17. 09.30 Musik im Gottesdienst:
Rita Meier, Klarinette / Felix Gubser,
Orgel
Do 17. Kolping-Familie:
Auffahrtsbummel in die Sparenhütte
Di 22. 19.30 Maiandacht
Do 24. Seniorenwanderung
Hochfest von Pfingsten
Sa 26. 16.30 Amadeus Chor: Louis Vierne,
Messe Solennelle
So 27. 09.30 Musik im Gottesdienst:
Heiner Wanner, Horn /
Felix Gubser, Orgel
19.00 Kolping-Familie:
Monatshock im PP-Stübli
Mo 28. Pfingstmontag
09.30 Gottesdienst
11.00 Gottesdienst
Di 29. 19.30 Maiandacht
Juni 2007
Fr. 1. Herz-Jesu-Freitag
Sa 2. Ausstellung zur Zukunftswerkstatt
«Glaube – Werden und Wachsen»
im Innenhof zwischen Kirche und
Alters- und Pflegeheim
St. Peter und Paul
17.30 Znacht im Alters- und Pflegeheim
St. Peter und Paul
zu Fr. 12.00 (bis 19.00 Uhr)
So 3. 09.15 Liedandacht
So 4. 09.30 Musik im Gottesdienst: Peter Rey,
Trompete / Felix Gubser, Orgel
Do 7. 06.45 Fronleichnam, Hochfest des
09.30 Leibes und Blutes Christi
19.30 Gottesdienste
Di 12. 14.30 Seniorenrunde im Foyer
Sa 16. 16.30 Cantori Amadei
19.30 Orgelkonzert: Arno Hartmann,
Bochum
So 17. 11.00 Musik im Gottesdienst: Hossein
Samieian, Flöte / Felix Gubser, Orgel
Mi 20. 09.15 Gottesdienst für die Frauen;
anschl. Kontaktkaffee im Foyer
Do 21. Seniorenwanderung
Sa 23. 16.30 Musik im Gottesdienst:
Emanuel Rütsche, Violoncello /
Felix Gubser, Orgel
So 24. 09.30 Schola Amadeo: Martin Vogt,
Messe in F
19.00 Kolpingfamilie:
Monatshock im PP-Stübli
Patrozinium
Sa 30. 16.30 Festgottesdienst
mit Bischof Amédée Grab
Musik: Peter Rey, Trompete /
Felix Gubser, Orgel
Juli 2007
17.30 Vernissage des Buches von Guido
J. Kolb zur 200-Jahrfeier von Katholisch
Zürich
So 1. 09.30 Festgottesdienst gemeinsam mit der
Spanier- und der Koreanermission.
Der Amadeus-Chor singt:
Charles Gounod: Messe Solennelle /
Anton Bruckner: Te Deum
11.00 Kein Gottesdienst
12.30 Gottesdienst in spanischer Sprache
17.30 Abendgottesdienst
Fr 6. 09.15 Herz-Jesu-Freitag
Sa 7. Wallfahrt der Zürcher Katholiken
nach Einsiedeln
So 8. 10.00 Ökumenischer Gottesdienst
in St. Peter
Sa 14. 16.30 Musik im Gottesdienst: Arlette Meier,
Violine / Felix Gubser, Orgel
So 15. 09.30 Cantori Amadei
Mi 18. 09.15 Gottesdienst für die Frauen;
kein Kontaktkaffee
Do 19. Seniorenwanderung
So 29. 19.00 Kolpingfamilie:
Monatshock im PP-Stübli

Kath. Pfarramt St. Peter und Paul
Werdgässchen 26, 8004 Zürich.
Telefon 044 241 22 20. Telefax 044 291 50 16.
E-Mail: pp-zuerich@zh.kath.ch, Internet: www.mutterkirche.ch
Postcheckkonto 80-8782-3.
Seelsorge
Sekretariat
René Berchtold, Pfarrer
Dr. Franco Luzzatto
Sarto Weber
Martin Risi, Pfarrer i. R.
Louis Schlecht, Pfarrer i. R.
Heidi Gödl
Simon Weibel
Sozialdienst und Andrea Blaser Mühlhaupt 044 241 64 65
Altersbetreuung Pia Simeon 079 542 42 67
Sr. Marie-Elisabeth Geisser
Sakristane
Organist und
Chorleiter
Urs Brändle, Mario Bergamin
Felix Gubser
Organisten und Astrid Ender Pieder Jörg
Organistinnen Trix Gubser Bruno Philipp Sager
Gret Hüni Conrad Zwicky
Yvonne Jörg
Turnverein
Turnerinnen
Peter Reutimann
Kellersackerstr. 6,
8424 Embrach 044 865 62 27
Madeleine Senn
Gutstrasse 98,
8055 Zürich 044 492 36 42
Senioren- Franz Bissig
wanderungen General Wille-Str. 12
8002 Zürich 044 201 15 89
Kolpingfamilie
Trudi Tassetti
Grüngasse 15, 8004 Zürich 044 241 08 88
Alters- und Pflegeheim St. Peter und Paul
Werdgässchen 15, 8004 Zürich
Telefon 044 296 11 11, Telefax 044 296 11 61
E-Mail: info@peter-paul.ch
Internet: www.peter-paul.ch
Haus zur Stauffacherin, Pension für Frauen
Kanzleistrasse 19, 8004 Zürich
Telefon 044 241 69 79, Telefax 044 241 67 29
E-Mail: stauffacherin@bluewin.ch
Kirchenpflege
Rechnungsprüfungskommission
Stiftungsrat
Synodale
Rosmarie Fischer-Landolt, Präsidentin
Silvia Breitenmoser, Vizepräsidentin
und Gutsverwalterin
Elisabeth Schmid, Archivarin
Franz Stocker, Liegenschaften
Hans Gubser, Personal
Karin Stillhart, Aktuarin
Astrid Bresel, Aleidis Kuhn, Walter A. von
Burg, Walter Koller, Branko Lukacevic
René Berchtold, Pfarrer, Präsident,
Oskar Lehmann, Vizepräsident,
Rosemarie Geertsen, Geschäftsführerin
Erwin Borer, Silvia Breitenmoser,
Rosmarie Fischer-Landolt,
Magdalena Hüppi,
Peter Thoma, Otto von Arx
Urs Fischer
Sonntagsordnung
Samstag:
Sonntag:
Beichtgelegenheit
Samstag:
Werktagsordnung
Hl. Messen:
16.30 Gottesdienst
09.30 Gottesdienst
11.00 Gottesdienst
12.30 Gottesdienst in spanischer Sprache
15.00 am 2. und 4. Sonntag im Monat
Gottesdienst in koreanischer Sprache
17.30 Gottesdienst
15.30 – 16.15 Uhr
Montag – Freitag: 6.45 Uhr in der
St. Annakapelle
Montag – Samstag: 9.15 Uhr in der Kirche
Vereine und Organisationen
Kirchenchor
Kontaktadressen:
Ursula Saadeh
Segantinistr. 194, 8049 Zürich 044 342 39 42
Regulaverein- Pia Simeon
Hauspflege Badenerstr. 76, 8004 Zürich 079 542 42 67
Männerriege
Walter Koller
Werdgässchen 26,
8004 Zürich 044 241 25 45
Rosenkranz:
Im Haus
Werdgarten:
Montag bis Freitag: 16.30 Uhr in der
St. Annakapelle
Herz-Jesu-Freitag
Eucharistische Anbetung
in der Kapelle, Werdstr. 53
17.00 Uhr Vesper und Gottesdienst
Montag – Freitag 11.30 Uhr Gottesdienst
Im Alters- und
Pflegeheim
St. Peter und Paul: Donnerstag, Gottesdienst um 10.15 Uhr
Im Pflegezentrum
Erlenhof:
Donnerstag, Gottesdienst um 10.30 Uhr