Titel als PDF - Fakultät für Sozialwissenschaft der Ruhr-Universität ...

Lokales Jugendmilieu Essen-Katernberg-Nord
im Spannungsfeld
von Individualisierung und sozialer Ungleichheit
Forschungsbericht
zur Lehrforschung "Sozialraum Ruhrgebiet"
an der Fakultät für Sozialwissenschaften der Ruhr-Universität Bochum
Lars Czommer, David H. Gehne, Jutta Massner, Jennifer Neubauer
Juli 1998

Inhaltsverzeichnis
1. Vorwort _____________________________________________________________ 3
2. Theoretische Erklärungen sozialer Ungleichheit - ein Überblick ______________ 4
2.1. Zentrale Fragestellungen/ leitendes Erkenntnisinteresse ____________________________ 4
2.2. Ansätze zur Erklärung sozialer Ungleichheit______________________________________ 4
2.2.1. Das Individualisierungstheorem (Beck) _____________________________________ 6
2.2.2. Individualisierung und Solidarität (Strohmeier)________________________________ 7
2.2.3. Die verwandelte Klassengesellschaft (Vester) ________________________________ 8
2.2.4. Dimensionen sozialer Ungleichheit und Individualisierung______________________ 10
3. Methode der Erhebung: Allein im Feld oder der Sprung ins kalte Wasser______ 11
3.1. Defizite des empirischen Materials ____________________________________________ 12
3.2. Annäherung an das Material__________________________________________________ 14
3.3. Erläuterungen zur Auswertungsstrategie ________________________________________ 16
4. Lokales Jugendmilieu Essen-Katernberg-Nord _____________________________ 18
4.1. Der Stadtteil als erlebte Gegenwart ____________________________________________ 18
Allgemeine Meinung zum Stadtteil ___________________________________________ 18
4.1.1. Lokales Jugendmilieu Essen Katernberg-Nord - Räumlicher und sozialer Bezug ____ 19
4.1.2. Cliquen - informelle Sozialbeziehungen in der Gleichaltrigengruppe _____________ 21
Jörg und Christian, "die Besucher" ___________________________________ 24
Zusammenfassung _______________________________________________ 26
4.1.3. Drogen im Alltag des Stadtteils und der Jugendlichen __________________________ 28
4.2. Jugendzentren der Gegenwart und Zukunft ______________________________________ 32
Biographie als Projektionsfläche für erlebte alltägliche Mangelsituation ________________ 35
5. Cliquen - vorläufige Vergemeinschaftung und deren Erosion im Spannungsfeld
von Individualisierung und sozialer Ungleichheit__________________________ 36
Literatur________________________________________________________________ 39
2

1. Vorwort
Vom Strukturwandel des Ruhrgebiets ist heute vor allem unter ökonomischen und technologischen
Gesichtspunkten die Rede. Der soziale und demographische Wandel des "Reviers"
bleibt im öffentlichen Diskurs eher unterbelichtet. Die Veränderungen örtlicher Sozialstrukturen
in den Städten und Stadtteilen, die zunehmende Polarisierung zwischen den Vierteln der
wohlhabenden Etablierten und den Armutsinseln der "Außenseiter" und die Veränderung
lokaler sozialer Milieus waren Thema des Projekts "Sozialraum Ruhrgebiet".Unter diesem
Titel hat im Wintersemester 1994/95 und in den folgenden drei Semestern (einschließlich
eines erheblichen Teils der Ferien) eine Gruppe von 12 Studierenden der Fakultät für Sozialwissenschaft
Sozialstruktur, Milieu und lokale Sozialpolitik im Essener Stadtteil Katernberg
untersucht. Im Zentrum standen einerseits die Lebenssituation der Jugendlichen in einem
armen Viertel einer durch wachsende soziale Spaltung charakterisierten Ruhrgebietsstadt,
andererseits die Wirkungsweise städtischer Jugendpolitik im Rahmen eines integrierten
Handlungskonzepts, das im Städtevergleich als ausgesprochen innovativ gelten kann und in
hohem Maße auf die Partizipation und Mobilisierung aller Akteure im Stadtteil setzt.
Die vorliegende Studie beleuchtet das sozialräumliche Wirkungsfeld "sozialer Kommunalpolitik"
in einem Stadtteil mit besonderem Erneuerungsbedarf und sie identifiziert Probleme, die
für die Implementation integrierter Handlungskonzepte der Stadtteilentwicklung möglicherweise
symptomatisch sind. Im Gegensatz zum mittlerweile inflationären Gebrauch des Begriffs
der "Vernetzung" erweist sich die Beteiligung aller relevanten Akteure "vor Ort", d.h. da
wo gearbeitet wird, als nicht unproblematisch.
Das Projekt war der Auftakt einer bislang überaus ertragreichen Kooperation zwischen der
Ruhr-Universität Bochum, der Universität/GHS Essen und der Stadt Essen, die mittlerweile
im Rahmen einer vertraglichen Vereinbarung läuft. Der Stadt Essen und dem Institut für
stadtteilbezogene Sozialarbeit und Beratung (ISSAB) der Essener Universität sei an dieser
Stelle für die Unterstützung unserer Arbeit gedankt. Den Studierenden, die das Projekt, sei
es über die gesamte Laufzeit oder nur über einen Teil der Wegstrecke, getragen haben, sei
für ihre Arbeit gedankt, die durchaus professionelle Ansprüche erfüllt hat. Sie haben zudem
in überzeugender Weise unter Beweis gestellt, daß aktive und verantwortliche Beteiligung an
der Forschung geeignet ist, die akademische Ausbildung entscheidend zu verbessern. Die
Fakultät für Sozialwissenschaft hat dem inzwischen mit der Einführung von "Vertiefungsseminaren"
mit Forschungscharakter in die seit 1996 geltende Diplomprüfungsordnung Rechnung
getragen.
3

Prof. Dr. K.P. Strohmeier
2. Theoretische Erklärungen sozialer Ungleichheit - ein
Überblick
2.1. Zentrale Fragestellungen/ leitendes Erkenntnisinteresse
Aus der Sichtung der stadtteilbezogenen sozialstrukturellen Merkmale ergibt sich die Annahme,
daß ein Großteil der Katernberger Bevölkerung mit den Auswirkungen sozialer Ungleichheit
zu kämpfen hat. Unser Hauptaugenmerk liegt hierbei bei der Gruppe der im
Stadtteil lebenden Jugendlichen im Alter von 15 bis 21 Jahren. Wir gehen davon aus, daß
diese Gruppe in einem besonderen Maße vom Prozeß der Individualisierung und den damit
einhergehenden Ausprägungen von Desillusion, Demotivation, Desintegration und Orientierungslosigkeit
betroffen ist.
In diesem Zusammenhang gehen wir der Frage nach, inwieweit die uns bekannten theoretischen
Modelle sozialer Ungleichheit die Realität abbilden und erfassen bzw., ob mit ihnen
diese Ungleichheitsrelationen in einem speziellen Stadtteil erklärbar sind.
2.2. Ansätze zur Erklärung sozialer Ungleichheit
Für die Fragestellung nach der Betroffenheit Jugendlicher von Formen der sozialen Ungleichheit
in Essen Katernberg sind für uns folgende Ansätze zentral:
Dies ist zunächst die Studie von Dubet/Lapeyronnie (1994), die sich auf das Arbeiter/innenmilieu
in französischen Vororten bezieht und dabei insbesondere auf die Situation
Jugendlicher eingeht. Die Ausgangspunkte scheinen uns auf das Ruhrgebiet übertragbar zu
sein.
Das Individualisierungstheorem von Beck stellt einen Ausgangspunkt unserer theoretischen
Überlegungen dar. Die hieraus abgeleitete theoretische Annahme ist, daß Jugendlichen in
Katernberg von den Folgen des Modernisierungsprozesses in relativ einheitlichem Maße
betroffen sind.
Die theoretische Vielfalt von Handlungsoptionen, die aus dem Individualierungstheorem
hervorgehen, bleiben einem alternativen Theoriestrang zufolge eingeschränkt. Gemeint ist
4

das Konzept ökonomischen, sozialen und kulturellen Kapitals von Bourdieu. Der unter-
schiedliche Zugang zu den verschiedenen Kapitalressourcen bestimmt den Handlungsspielraum
der jeweiligen Personen und somit den Grad der Betroffenheit von Formen der sozialen
Ungleichheit.
Die Anwendung und Weiterentwicklung des Bourdieuschen Konzepts zum einen durch das
Sinus-Institut, zum anderen durch Vester und der Hannoveranischen Forschungsgruppe
bietet die begriffliche Hilfestellungen für eine grobe Voreinschätzung der sozialen Lage, des
Lebensstils: danach dominiert in Essen-Katernberg das traditionslose Arbeiter/innenmilieu,
zu einem kleinen Teil das traditionelle Arbeiter/innenmilieu. Allerdings ist es fraglich, inwiefern
Migranten und Migrantinnen - v.a. der zweiten und dritten Generation - in diesem Raster
einordbar sind. Fragen bezüglich der Geschlechterdifferenz ergeben sich ebenso.
Mit welchen Modellen können Formen sozialer Ungleichheit beschreiben werden? Welche
Aspekte werden hierbei berücksichtigt, welche Vor- und Nachteile bergen sie in sich? Den
klassischen Diskurs über soziale Ungleichheit dominieren die Konzepte Klasse und Schicht.
Während der Begriff der Klasse oftmals mit der marxistischen Klasssentheorie in Verbindung
gebracht wird und somit einer politischen Wertung von bestehenden Ungleichheitsrelationen
einer Gesellschaft gleich kommt, ist der Begriff der Schicht an die bundesrepublikanische
Verhältnisse der 50/60er Jahre gekoppelt (Boltsche Zwiebel).
Klasse stellt im marxistischen Sinne eine Einteilung der Gesellschaft in Produktionsmittelbesitzende
und -nichtbesitzende Individuen dar. Soziale Ungleichheit bezieht sich demzufolge
primär auf die ökonomische Dimension.
Diese vertikale Sichtweise wurde im Schichtungskonzept beibehalten, jedoch fand hier zum
einen eine Entpolitisierung, zum anderen eine Orientierung an der Mittelschichtsgesellschaft
der 60er Jahre statt. Die ökomomische Dimension wurde vor allem mit den Variablen Einkommen,
Bildung und Status beschrieben. Aus feministischer Sicht erfolgte eine Kritik insofern,
als daß dieses Konzept eindimensional und erwerbsarbeitszentriert sei, da es sich an
der männlichen Lebenswelt mit Erwerbsarbeit als zentralem Faktor orientiere. Der Hintergrund
dieser Kritik ist die Unterteilung der Lebenswelten in einen Produktions- und einen
Reproduktionsbereich .
Die beiden dominanten Gesellschaftskonzepte der 80er Jahre sind zum einen die Zweidrittelgesellschaft
(vgl. Glotz 1984), zum anderen die Risikogesellschaft (vgl. Beck 1986). Dabei
hebt ersteres auf die Wiederbetonung struktureller Ungleichheiten ab, die bei der Schichtungstheorie
aus dem Blick gerieten. Das Konzept "Risikogesellschaft" hingegen betont die
Individualisierung von Risiken jenseits von Klasse und Schicht.
5

Das in den 70er Jahren vom SINUS-Institut entwickelte Milieukonzept wurde von der Hannoveranischen
Forschungsgruppe abgeändert und weiterentwickelt. Das Konzept, welches
längere Zeit nur eine untergeordnete Position innerhalb der öffentlichen Diskussion einnahm,
hat mit Vesters pluralisierter Klassengesellschaft an Bedeutung gewonnen.
"Als mit dem Mentalitätsbegriff verbundener Allgemeinbegriff für einen gesamtgesellschaftlichen
Kohäsionszusammenhang war er [der Milieubegriff; d. Verf.] bereits 1894 bei Durkheim
(1961) und wenig später bei Mauss (1969) wichtig. Die Wiederaufnahme des Begriffs, allerdings
für kohäsive Großgruppen (vgl. Beck 1986, S. 140) oder Fraktionierung der Gesamtgesellschaft
und meist ohne Bezug auf Durkheim, wird damit begründet, daß die herkömmlichen
Klassen- und Schichtkonzepte soziales Verhalten immer weniger erklären, prognostizieren
oder auch nur lebensnah beschreiben können." 1
2.2.1. Das Individualisierungstheorem (Beck)
Der Prozeß der Individualisierung ist ein Element des sozialstrukturellen Wandels der ehemaligen
Industriegesellschaften hin zu Dienstleistungsgesellschaften. Er kann beschrieben
werden als "die Fortsetzung des Modernisierungsprozesses der Gesellschaften des Westens."
Individualisierung meint zunächst den Prozeß der Auflösung traditioneller Lebensweisen und
Orientierungsmuster. Dabei nehmen auf der einen Seite Handlungsoptionen der jeweiligen
Gesellschaftsmitglieder zu, d.h. die Möglichkeiten einer relativ freien Wahl - hinsichtlich des
beruflichen Werdegangs, des Wohnortes oder auch der Lebensform - vergrößern sich.
Auf der anderen Seite wurden und werden die traditionell stark ausgeprägten sozialen Netze
wie die des Arbeiter/innenmilieus zu Zeiten der Industriegesellschaft, die Verflechtungen von
Familie und Nachbarschaft noch in den 70er Jahren als Resultat des Individualisierungsprozesses
aufgelockert und zunehmend durch formelle Institutionen ersetzt.
Auf der Ebene der nunmehr "individualisierten Lebensläufe" bedeutet dies, daß die eine
verhaltenssteuernde und orientierende Funktion ausübenden traditionellen Arbeiter/innenmilieus
wegfallen und eine Normierung der Lebensläufe entlang von Institutionen
1 Vester, Michael (1994): Die verwandelte Klassengesellschaft. Modernisierung der Sozialstruktur
und Wandel der Mentalitäten in Westdeutschland, in: Mörth, Ingo/Fröhlich, Gerhard (Hg.): Das symbolische
Kapital der Lebensstile. Zur Kultursoziologie der Moderne nach Pierre Bourdieu, Ffm/New York,
S. 134.
6

verläuft. Beck spricht daher von institutionalisierten Lebensläufen.
Daß diese institutionalisierten Lebensläufe zwar relativ einheitlich ein Durchlaufen bestimmter
Institutionen bedeuten, sagt jedoch noch nichts aus über die Wege, die die Individuen
gewählt haben oder wählen, um 'ihren' Platz in der Gesellschaft einnehmen zu können. Unter
Individualisierungsbedingungen mangelt es oftmals an Orientierungshilfen. D.h., für die
(heranwachsenden) Personen besteht eine (theoretische) Vielfalt an Handlungsoptionen,
zwischen denen entschieden werden muß. Konkret kann der Entscheidungszwang bei der
Berufswahl fatale Folgen haben, da dies in einer Arbeitsgesellschaft schnell desintegrativ
wirken kann.
Durch die Zunahme von (theoretischen) Handlungsoptionen sind Lebensläufe nicht mehr
festgelegt, durch den Wandel der ökonomischen Rahmenbedingungen (Arbeitsmarkt) oft
auch nicht vorhersehbar. Es sind zukünftige Weichenstellungen, deren (Miß-)Erfolg sich erst
im Nachhinein herausstellt. Somit werden über den Wegfall tradierter Orientierungsmuster
und sozialer Rahmenbedingungen Chancen und Risiken von (Fehl-)Entscheidungen individualisiert.
Die oft mit der 'Schattenseite' der Individualisierung bezeichneten Formen von
Orientierungslosigkeit und Desintegration resultieren aus einer Überforderung des Individuums
auf der einen Seite, aus mangelhaften sozioökonomischen Rahmenbedingungen
andererseits.
Können Normalbiographien, die aufgrund eines 'institutionalisierten Lebenslaufes' erwartbar
wären, nicht umgesetzt werden, so werden sie zu Bastelbiographien, Risikobiographien oder
auch zu Bruchbiographien.
2.2.2. Individualisierung und Solidarität (Strohmeier)
Strohmeier verbleibt nicht bei der o.g. Dichotomie. Er stellt die Frage nach dem 'Kitt', nach
Solidarität innerhalb einer als individualisiert beschriebenen Gesellschaft. Denn wären die
modernen (Dienstleistungs-)Gesellschaften in o.g. Form ausschließlich von Individualisierung,
einem Aufbrechen sozialer Netze ohne Kompensierung von neuen Vergesellschaftungsformen
betroffen, käme es zu dem was Durkheim als Anomie beschreibt. Festzustellen
sei, daß die soziale Wirklichkeit auch unter Modernisierungsbedingungen Formen der Kohäsion
aufweise. Verändert hätten sich Formen und Werte sozialen Handelns: sie fände unter
dem Gesichtspunkt des individuellen Nutzens statt.
Mit dem Prozeß der Individualisierung entfalle das Selbstverständliche traditioneller Vorgaben
jedweder Art, es komme zu "Wahlvergemeinschaftungen": Lebensformen und Lebenswege
würden zu Objekten rational kalkulierender Entscheidungen.
7

Familie sei der Ort, wo Solidarität primär gelebt und gelernt werde. Mit einem Schwinden als
hauptsächliche Option für Menschen mit traditionellen Wertemustern verschwinde langfristig
auch "die Sozialform, die für die Bildung des Humanvermögens bislang die ausschlaggebende
gewesen ist." Es stelle sich die Frage nach den Bedingungen, unter denen nachwachsene
Generationen solidarisches Handeln lernen und leben. Werde die Option "Familie"
immer seltener als anzustrebende Lebensform gewählt, könne sich tatsächlich ein anomisches
Potential entwickeln. Forciert werden könne diese Entwicklung durch eine Überlastung
und Disfunktionalität des Sozialhilfesystems ebenso wie durch eine mangelhafte Familienpolitik,
die das Armutsrisiko "Kinder" nicht hinreichend absichert. Beim Zusammenfall der
Merkmale "hohe Kinderzahl" und "niedriger sozialer Status" käme dies einer Ausgrenzung
der unteren sozialen 'Schichten' gleich. Individualisierung sei jedoch nicht die Ursache eines
abnehmenden traditionellen Solidaritätspotentials, sondern soziale Ausgrenzung infolge von
Armut, Dauerarbeitslosigkeit und persönlicher Perspektivlosigkeit.
Im Sinne unseres Erkenntnisinteresses ist zu fragen, inwiefern Jugendliche von den o.g.
Phänomenen betroffen sind. Es sind Fragen nach Arten sozialer Netze, Orientierungen und
Orientierungshilfen, Lebensplanungen, Einstellungen sowie nach Lebenswegen.
2.2.3. Die verwandelte Klassengesellschaft (Vester)
Vester und die Hannoveranische Forschungsgruppe entwickelten einen Ansatz, um den
westdeutschen Strukturwandel zu erklären.
Dabei verknüpfen sie das von Bourdieu verwendete Konzept des mehrdimensionalen sozialen
Raumes mit dem Konzept der englischen Kulturalisten (Williams und Thompson), welche
von einem bestehenden Eigensinn sozialer Mentalitäten und Milieus ausgehen. Somit
werden hier neben den drei Ebenen Bourdieus (Kapitalvolumen, -struktur und Zeit) drei weitere
Ebenen mit einbezogen: die soziale Lage, Mentalitäten sowie die Beziehungspraxis der
Milieus.
Der Begriff des Milieus ist ein wesentlicher Bestandteil in Vesters Konzept. Der Milieubegriff
soll die Verklammerung von Objektivität und Subjektivität darstellen. Vester unternimmt somit
den Versuch, verschiedene Großgruppen der Gesellschaft mit ähnlichen Lebensbedingungen
und gemeinsamen Lebensstilen zu erfassen. Milieus seien Interaktionszusammenhänge,
die sich in Dialektik von Kohäsion und Abgrenzung konstituieren. Milieus sollen hier
als historisch gewachsen angesehen werden.
8

Nach Vester entspreche die Sozialstruktur der BRD einer "pluralisierten Klassengesellschaft".
Eine Pluralisierung sei dabei im Sinne einer Differenzierung nach Graden der Modernisierung
erkennbar. Vester betont, daß über die neuen sozialen Milieus hinaus eine Restrukturierung
des sozialen Gesamtraums möglich sei. Mentalitätsformen können demnach sozialstrukturelle
Modernisierungsprozezesse durchaus überdauern, indem sie sich den veränderten
Rahmenbedingungen anpassen. In den Untersuchungen der Hannoveranischen Forschungsgruppe
sind Umrisse einer "Landkarte" der modernisierten Sozialstruktur zu erkennen.
Anhand dieser Landkarte sei eine deutliche Zunahme des kulturellen Kapitals und der
damit verbunden verschiedenen Formen sozialer Ungleichheit zu entdecken. Auf der Ebene
der Mentalitäten und Milieus polarisiere sich die Gesellschaft. Ein Fortwirken alter Klassenstrukturen
(strukturelle, vertikale Ungleichheit) in pluralisierter Gestalt (horizontale Differenzierung)
bliebe bestehen. Vester gelangt zu dem Schluß, daß innerhalb der westdeutschen
Gesellschaft eine hochpriviligierte Spitze, ein gesicherter Kern sowie ein prekärer Rand der
Gesellschaftsstruktur auszumachen sei.
9

Der Ansatz Bourdieus wurde für die Ebenen der Sozialstruktur, der Lebensstile und der In-
teraktion in und zwischen den Milieus modifiziert. Die Grundhypothese war die der Pluralisierung
der Klassenmilieus. Dabei wird angenommen, daß die Individuen in ihren Herkunftsmilieus
relativ verankert bleiben und somit die Auswirkungen der Individualisierung und
Pluralisierung der Lebensformen ihre Grenzen finden.
Die Landkarte der vom Sinus-Institut entwickelten westdeutschen Sozialmilieus zeige, daß
ihre Modernisierung die Grundmuster des Klassenhabitus nicht hat verschwinden lassen.
Das hannoveranische Forschungsprojekt ist dieser Grundhypothese nachgegangen. Es galt
die vom Sinus-Institut hervorgebrachte Typologie weiter zu entwickeln.
Während das Sinus-Institut sein Hauptaugenmerk auf die alltagsweltlichen Präferenzen und
Einstellungen legte, versuchte die Hannoveranische Forschungsgruppe, Einstellungen zur
sozialen Ungleichheit, Dimensionen von Vergesellschaftung und Anomie sowie die Beziehungen
zwischen den Gesellschafts-, Alters-, Geschlechts- und Ethnoklassen mit einzubeziehen.
Aus der kategorialen Konzeption ergab sich die Gliederung der Untersuchung nach
den drei Handlungsebenen:
• Sozialstrukturanalyse
• Veränderungen der Mentalitäten
• neue soziale Milieus
2.2.4. Dimensionen sozialer Ungleichheit und Individualisierung
Wenn wir uns nun der Frage stellen, wie ein Mensch mit den Modernisierungs-, Pluralisierungs-
und Individualisierungsprozessen umgeht, kommen wir nicht umhin, uns den bestehenden
Formen vertikaler und horizontaler sozialer Ungleichheit zuzuwenden. Um beurteilen
zu können, ob ein Mensch die Chancen, die die Individualisierung hinsichtlich der Gestaltung
der Biographie zu bieten hat, nutzen kann, oder ob ein hohes Risiko besteht, unversehens
im Sinne der oben erwähnten Bruchbiographie auf der Schattenseite der Individualisierungsverlierer
zu landen, müssen wir uns den Dimensionen sozialer Ungleichheit zuwenden.
In diesem Sinne formuliert Heitmeyer:
"So wäre die Hypothese nicht ganz unplausibel, daß Verbesserungen von Lebenschancen
und Erweiterung von Optionsspielräumen, wie sie mit gesellschaftlichen Individualisierungsschüben
verbunden sind, nicht für alle Mitglieder einer Jugendgeneration gleichmäßig, sondern
je nach Klassen-, Schicht-, Regions-, und Geschlechtszugehörigkeit in unterschiedli-
10

cher Intensität wirksam werden." 2
Wir wollen allerdings im weiteren von den Dimensionen Herkunftsmilieu (anstelle von Klasse
und Schicht), Nationalität und Geschlecht ausgehen. Die Dimension Nationalität tritt als
zentrale Kategorie hinzu, da es in unserer Gesellschaft Chancen und Risiken stark beeinflußt,
ob jemand Deutscher oder Deutsche ist, oder nicht.
3. Methode der Erhebung: Allein im Feld oder der Sprung ins
kalte Wasser
Wir begriffen unser Vorhaben, die Lebenslagen und -bedingungen Jugendlicher aufzuzeigen,
als eine handlungstheoretisch orientierte Vorgehensweise zur Erfassung sozialer Ungleichheit.
Die Überprüfung des theoretischen Gerüstes sollte anhand einer qualitativen Befragung
im Sinne einer hypothesengenerierenden Sozialforschung erfolgen. In der Aufarbeitung von
Konzepten qualitativ orientierter Sozialforschung konnten Anregungen und Hinweise für das
Design und die praktische Durchführung der Interviews gewonnen werden, aber wir orientierten
uns an keiner speziellen Methode. Angesichts der kaum überblickbaren Vielfalt von
methodischen Ansätzen qualitativer Sozialforschung 3 war unsere Aufnahme von Instrumenten
und Vorgehensweisen selektiv:
Im Vorfeld der Untersuchung haben wir für unser Instrument die Bezeichnung “qualitativ lebensgeschichtlich
orientiertes Interview” 4 gewählt. Vorteilhaft bezüglich unserer Forschungsfragen
schien dessen kommunikativer Charakter, der eine relative Nähe zum Alltagsgespräch
erlaubt. Ebenso versprachen wir uns einen methodischen Zugang zu genaueren
Informationen von den Befragten mit besonderer Berücksichtigung ihrer Perspektive,
ihrer Sprache und ihrer Bedürfnisse. 5 Im Vergleich zu quantitativen Instrumenten wie z.B.
standardisierten Fragenbogen, zielten wir auf die Erweiterung des Antwortspielraums durch
die zu Interviewenden und die Problem- und Bedürfnisangemessenheit des Instrumentes ab.
Von den sechs Anwendungsmöglichkeiten, die Lazarsfeld (1944) aufführt, trifft die vierte direkt
auf unsere Absicht zu, die in der "Analyse komplexer Einstellungsmuster" besteht und
ermöglichen sollte, die motivationale Interpretation und die Bedeutung einer Antwort eines
Befragten klären zu können. Im wesentlichen ging es uns um die "Analyse von Effekten und
2
AG Bielefelder Jugendforschung 1990, S.25.
3
vgl. Mayring 1993, S.9f.
4
auch: Tiefeninterview (Banaka, Gordon), Intensivinterview (Friedrichs), Offene Befragung, Zentriertes
Interview oder focused interview (Merton&Kendall), Qualitatives Interview (Bureau). Hinsichtlich
der verschiedenen Konzepte qualitativer Sozialforschung und deren Rezeptionsgeschichte möchten
wir ausschließlich auf die in der Literaturliste angebenen Titel verweisen.
5
vgl. z.B. Friedrichs, J.(1980): Methoden der empirischen Sozialforschung, S.224.
11

Prozessen der individuellen Erfahrung als Reaktion auf bestimmte Situationen" (Merton&Kendall
in Hopf/Weingarten 1979). Auch die Restriktionen der Anwendbarkeit stellten für
uns besondere Orientierungsinformationen dar, insbesondere für die "Feldphase", d.h. für
die Auswahl der Befragten und die Durchführung der Interviews. Im Gegensatz zu standardisierten
Befragungen erfordern qualitative Instrumente im stärkerem Maße die Einwilligung
der Personen, die eingehendere Information über das Ziel des Interviews sowie einen höheren
Zeitaufwand. Der (potentielle) Einfluß des Interviewers einerseits während des Gesprächs
und andererseits bei der Auswertung war zudem zu beachten. Der zeitliche Aufwand
der Auswertung und die geringe Vergleichbarkeit der Ergebnisse stellen Einschränkungen
dar, die wir mit Blick auf die oben erwähnten Vorteile in Kauf nahmen. Um den Interviewer/innen
die höchstmögliche Konzentration auf das Gespräch und den Befragten zu ermöglichen,
die Selektion von Informationen durch den Protokollanten auszuschließen, möglichst
viele Gesprächselemente (Sprechdauer, Länge und Zahl der Pausen, Stimme, Wortwahl
etc.) zu dokumentieren und für die Auswertung zugänglich zu machen und um die InterviewerIn-Effekte
zu ermitteln und die Erhebungssituation nachvollziehen zu können, entschlossen
wir uns dafür, um die Zustimmung zur Aufzeichnung durch ein Tonband zu bitten. 6
In Orientierung an die o. g. Dimensionen sozialer Ungleichheit (Herkunftsmilieu, Nationalität,
Geschlecht) sollte die Auswahl der Interviewpartner/innen stattfinden. Da wir von einem gemeinsamen
Herkunftsmilieu ausgingen, ergab sich eine Aufteilung in vier Gruppen: deutsche/nichtdeutsche
Frauen, deutsche/nichtdeutsche Männer. Im entwickelten Leitfaden waren
folgende Lebensbereiche als Gesprächsthemen vorgesehen: Schule und Beruf, familärer
Hintergrund und informelle Netzwerke, Freizeit und Konsumverhalten, insbesondere Nutzung
sozialer Infrastruktur und Bezug zum Stadtteil. Die Dauer der Interviews sollte die Länge von
neunzig Minuten nicht überschreiten und jeweils von zwei Arbeitsgruppenmitgliedern durchgeführt
werden. Bei der Auswahl der Jugendlichen waren uns die Mitarbeiter/innen des
Stadtteilladens in Essen-Katernberg behilflich, denen wir an dieser Stelle nochmals herzlich
für ihre Unterstützung danken wollen.
3.1. Defizite des empirischen Materials
Nachdem die Transkription aller Interviews abgeschlossen war, hatten wir zum ersten Mal
die Möglichkeit, uns einen Gesamteindruck des Materials zu verschaffen. Mehrere sich auch
schon im Vorfeld andeutende Defizite wurden nun recht deutlich:
6 Wobei wir uns in unserem Interesse durch Untersuchungen bestätigt sahen, die angeben, daß
kaum Verzerrungen auftreten würden und sich stattdessen sogar die Mitarbeit der Befragten erhöht
habe.
12

• die eigentliche Zusammenstellung der InterviewpartnerInnen hinsichtlich der vorhandenen
Hypothesen hatten wir nicht erreicht. Frauen waren unterrepräsentiert (3 Frauen, sieben
Männer) und auch die erwünschte Auswahl nach Nationalität war nicht erfolgreich. Vor allem
hatten wir keine nicht-deutschen Frauen interviewt, uns fehlt hier also eine wichtige Facette
des Gesamtbildes.
• die Interviews sind von höchst unterschiedlicher Länge (von 278 bis 988 Zeilen ) und inhaltlicher
Dichte. Trotz aller Versuche, den Leitfaden abzuarbeiten, war es uns nicht gelungen,
über alle Themen Informationen und Aussagen zu erhalten. Auch waren die Themensetzungen
und Themenschwerpunkte der Interviewten recht unterschiedlich, so finden sich
z.B. in den Interviews 2 und 5 ausführliche Passagen zu den Themen "Schule, Ausbildung,
Erwerbssituation" etc. , in anderen kaum. Das erhoffte Gesamtbild der gegenwärtigen persönlichen
Situation inklusive Zukunfts-perspektiven ist kaum zu finden.
• die Interviewsituationen sind schwer vergleichbar, einerseits haben wir Einzel- und Gruppeninterviews,
andererseits kommen wir in den Interviews 1 und 6 kaum über ein schlichtes
"Fragen-und Antwort-Spiel" hinaus. Erzählsequenzen finden sich nur in den Interviews 2 und
5. Interview 1 schien uns sogar völlig untauglich zu sein, so daß wir es gar nicht in die Auswertung
einbezogen haben.
Ursachen der Defizite
Von einer Vielzahl möglicher und diskutierbarer Gründe, seien hier folgende hervorgehoben:
• Die Interviewpartner/innen wurden uns durch den im Stadtteilladen arbeitenden Sozialarbeiter
vermittelt. Dies hatte den Vorteil eines Vertrauensvorschusses, aber auch den Nachteil,
daß wir im Zusammenhang mit der knappen Ressource Zeit nicht alle Gruppen abdecken
konnten.
• In manchen Interviews war es uns nicht möglich, eine gute Kommunikationssituation zu
erzeugen. Das liegt sicher an mangelnder Erfahrung der Intervierwer/in mit der Methode,
13

aber auch an den wenig kommunikativen Interviewpartner/innen, die auf die Situation nicht
eingegangen sind (eine unheilvolle Mischung aus Pech bei der Auswahl und methodischem
Unvermögen).
• Der Leitfaden war insgesamt gesehen zu breit angelegt, die Fülle der Themen war kaum
mit einer für Interviewer/innen, Interviewten und Transkribenten erträglichen Interviewlänge
vereinbar.
Fazit
Insgesamt gesehen ist die Materiallage allemal zufriedenstellend. Da es nicht möglich war,
weitere Interviews durchzuführen, haben wir eine Auswertungs"strategie" entwickelt, die
versucht, die thematischen Schnittbereiche aller Interviews zu erfassen (s.u. 3.3.). Die negative
Folge dieser Vorgehensweise ist aber, daß wichtige und interessante Themen wie z.B.
die familiäre Situation, Bildung und Ausbildung und ethnische Unterschiede hinsichtlich der
wahrnehmbaren Optionen der Jugendlichen außen vor bleiben und dadurch viele der aus
der theoretischen Auseinandersetzung mit Individualisierung und sozialer Ungleichheit gewonnenen
Fragen vorerst unbeantwortet bleiben müssen.
Tabelle 1: Interviewte und Angaben zur Person
Int.-
Nr.
Int.-Datu
m
Code-na
me
Geschlecht Alter Nationale
Herkunft
14
Schule/
Ausbildung
Interview-lä
nge
in Zeilen
1 12.12.95 Michael männlich 16 "spanisch" 8 Karl-Meyer-Sonderschule 431 Verweiger
1 12.12.95 Beate weiblich 18 "spanisch" abgebrochen, Tempelhöfe 431 Verweigerin
2 12.12.95 Tobias männlich 16 deutsch Gustav-Heinemann-Gesa 777 Newcomer/
mtschule
Einsteiger
3 23.1.96 Andrea weiblich 15 deutsch Karl-Meyer-Sonderschule 403 Wanderin
3 23.1.96 Sabine weiblich 16 deutsch Gustav-Heinemann-Gesa
mtschule
403 Wanderin
4 23.1.96 Christian männlich 17 polnisch Gustav-Heinemann-Gesa
mtschule
278 Besucher
4 23.1.96 Jörg männlich 17 ("ost"-)deut Gustav-Heinemann-Gesa 278 Besucher
sch mtschule
5 9.1.96 Stefan männlich 18 deutsch Hauptschul-abschluß z.Zt.
Ausbildungszentrum (Bau)
988 Insider
5 9.1.96 Murat männlich 18 marokkanis
ch
Hauptschulabschluß 988 Insider
6 9.1.96 Tom männlich 16 deutsch Karl-Meyer-Gesamtschule 293 Schweiger
3.2. Annäherung an das Material
Nach der endgültigen Fertigstellung der Transkripte lagen uns eine hundertseitige Text-
7
Interview 2 bis 5 nach ihrem Verhältnis zum Stadtteil, Interviews 1 und 6 in Bezug auf ihr Interviewverhalten.
Typ 7

sammlung vor. Unser Wissen und unsere Übung in der Herangehensweise und die Auswertung
eines solchen Typs von empirischen "Daten" war ebenso wenig ausgeprägt wie unsere
Qualifikationen im Erhebungsbereich (s. Abschnitte 3. und 3.1.). Die Feststellung, daß das
Wissen um das "Wie", d.h. das alleinige theoretische Anlesen der methodischen Kenntnisse
beiweitem nicht ausreicht, um diese auch anwenden zu können, trifft in dieser Forschungsphase
gleichermaßen den Kern der Probleme. Dennoch wagten wir die Annäherung: Nachdem
eine ersten Lektüre- und Diskussionsrunde über Kategorien, die die Texte gliedern
sollten, wurden diese in der fortwährenden Überprüfung gekürzt und konkretisiert. In den
Auseinandersetzungen über die Vergabe von Kategorien, diskutierten wir über die jeweiligen
Textstellen sowohl auf der deskriptiven als auch auf der interpretatorischen Ebene. Im Laufe
dieser Arbeit kristallisierten sich Themenbereiche und Analyseebenen heraus, die im Schaubild
1 schematisch veranschaulicht werden sollen.
Schaubild 1: Ausgangsebene der Auswertungsstrategie
Katernberg -
Zukunft als Kompensation
Jugendzentren Wohnorte der
Zukunft
• Sicherheit
• Sauberkeit
• Ruhe
• Offenheit
• kommerzielle
Angebote
• Holland
• Oberhausen
• Altenessen
Das Schaubild 1 - unser erster diskursiver Quantensprung - stellte die Basis für die Ausarbeitung
folgender Auswertungsstrategie dar: Wir können zwei Zeitebenen unterscheiden: die
erlebte Gegenwart im Stadtteil und die Vorstellung über Zukunft in- und außerhalb des
Stadtteils. Prominente Themen im Kontext des "Stadtteils" sind die Cliquen, d.h. Gruppen
von Gleichaltrigen, deren Hauptfunktion in der gemeinsamen Freizeitgestaltung besteht.
Drogen bzw. die offene Drogenszene ist auch ein Merkmal der erlebten Gegenwart, aus einer
denkbaren Zahl von sozialen Problemen sticht dies in der Wahrnehmung und Beschreibung
der erlebten Gegenwart im Stadtteil besonders heraus. In Beziehung zu beiden The-
8 unglaubwürdige Angaben der Interviewten
Katernberg -
erlebte Gegenwart als Mangelsituation
Drogen Cliquen
Handel und
Konsum
15
• Migranten
• Gewalt/Vandalismus
• Verortungen
• sozialer Bezug
Funktionen
• Handlungssicherheit
• Vergemeinschaftung
↑Kontext des Themas "Stadtteil"↑

men stehen Migranten, Gewalt/Vandalismus, Verortung, sozialer Bezug und Bedrohung. Der
Zeitbezug "Zukunft" findet sich in Gesprächsequenzen, die die soziale Infrastruktur, insbesondere
die lokalen Jugendzentren und die Lebensentwürfe thematisierten. Beide zeitlichen
Ebenen haben einen Bezug zur erlebten Gegenwart im Stadtteil, da sie erfahrene Mängel
kompensieren. Der Bezug der Aussagen zum Thema "Jugendzentren" ist direkt, die Antworten
zu Fragen der Wohnortwahl könnten als konkretisierte Wünsche einer "Exit-Option" gedeutet
werden.
3.3. Erläuterungen zur Auswertungsstrategie
Die Analyse-Themen "Stadtteil", "Drogen", "Cliquen" und "Jugendzentren" haben sich im
Laufe der Diskussionen als wesentliche Gesprächspunkte, zu denen andere in Beziehung
gesetzt werden, herauskristallisiert. Sie bilden die Ausgangsperspektiven und Bezugsebenen
unserer Fragestellungen.
Zunächst haben wir zwei Analysefelder in unserer Frage nach den Aussagen der Jugendlichen
zum Stadtteil Katernberg unterschieden:
1. Aussagen, die als Wünsche und Zukunftsperspektiven fomuliert sind.
Dieser Typus ist hauptsächlich motiviert von den direkten Fragen der Interviewer, die sich
auf folgende Aspekte bezogen:
• wünschenswerte Veränderungen im Stadtteil generell,
• den wünschenswerter Charakter eines Jugendzentrums und auf
• wünschenswerte zukünftige Wohnorte (Frage nach dem Verbleib im Stadtteil).
Dem gegenüber stehen
2. Aussagen (Beschreibungen und Stellungnahmen), die sich zeitlich auf die erlebte
Gegenwart im Stadtteil beziehen:
Diese sind im wesentlichen eigeninitiierte thematische Beiträge zu den Fragen nach:
• der Stellung bzw. Meinung zum Stadtteil generell,
• der Freizeitgestaltung.
In diesen Zusammenhängen treten dann die Themen "Cliquen" und "Drogen" eigeninitiiert
auf. 9
Als dritte relevante Systematisierungsachse ergab sich der räumliche und soziale Bezug der
9
Zusätzliche Motivation bestand lediglich in "Nachhakfragen" zu dem häufig assoziierten Thema
"Drogen" und direkte Anregungen zu Stellungnahmen des gegenwärtigen Verhältnisses zu öffentlichen
Jugendeinrichtungen im Stadtteil.
16

Aussagen: Stadtteil, Clique oder eigene Person. 10
Tabelle 2: Auswertungsstrategie - Ebenen des Zugangs/der Analyse
(Die unmarkierten Felder bedeuten die Nicht-Thematisierung innerhalb der Interviews. Somit gehen
diese Zusammenhänge nicht in die Auswertung ein.)
Themen Stadtteil Clique Indi-
Zeitbezug
Gegenwartsbezug Zukunftsbezug
räumlicher/sozialer Bezug räumlicher/sozialer Bezug
vi-duum
Stadtteil Clique Indi-
vi-duum
Stadtteil ⎯ X X ⎯ X
Cliquen X ⎯ X ⎯
Drogen X X X
Jugendzentren X X X X
Orte der Zukunft X
Wie in Tabelle 2 deutlich wird, unterscheiden sich die ausgewählten Themen hinsichtlich
ihres Bezuges und weisen damit z.T. auch unterschiedliche Funktionen in der Thematisierung
auf, was besonders bei den Gesprächsfeldern "Jugendzentren" und "zukünftiger
Wohnort" deutlich werden wird.
Im folgenden werden wir versuchen nach der in Tabelle 2 dargestellten Bezugs-und Analysestrukturierung
die Aussagen der Jugendlichen zu den Themen darzustellen und zu inter
10
Alle anderen von uns im Vorfeld zu Kategorien gesetzten Gesprächsthemen wie Gewalt, MigrantInnen,
Freizeit, Mobilität, Kriminalität etc. lassen sich hier unterordnen, stehen also in unserem Analyseversuch
jeweils im unterschiedlichen Zusammenhang mit den "Hauptthemen".Wie diese unterschiedlichen
Zusammenhänge in den Einzelinterviews ausgeprägt sind, welche daraus sich ergebenden
individuellen Bedeutungszusammenhänge (Assoziationsketten) und Kausalitäten sich erschließen
lassen, wird als zusätzliche Interpretationsebene nicht betrachtet. Hierzu müßten weitere
Interviews durchgeführt werden. Im Rahmen der Lehrforschung ist dies aber nicht möglich.
17

pretieren, und damit zu einer Beschreibung des lokalen Jugendmilieus Essen-Katernberg-Nord
kommen, die aufgrund der o.g. (3.1.) Probleme keinen Anspruch auf
Vollständigkeit erhebt.
4. Lokales Jugendmilieu Essen-Katernberg-Nord
Aufgrund der eingeschränkten Mobilitätsmöglichkeiten der Jugendlichen konstituiert sich ein
lokal abgrenzbares Netz von Interaktions- und Integrations-zusammenhängen, das von Cliquen
strukturiert wird. Deren habituelle Übereinstimmungen hinsichtlich Kleidung, Musikgeschmack
oder Konsumgewohnheiten können hier nicht betrachtet werden, wohl aber ein
besonders problembehafteter Teil der gemeinsamen Handlungspraxis (vgl. 4.1.2.). Im folgenden
wird der Versuch unternommen, das lokale Jugendmilieu anhand des vorliegenden
Materials und den damit vorgegeben inhaltlichen sowie methodischen Restriktionen im
Rahmen unserer Auswertungsstrategie zu rekonstruieren.
4.1. Der Stadtteil als erlebte Gegenwart
Allgemeine Meinung zum Stadtteil
Alle von uns befragten Jugendlichen außer Christian und Jörg wohnen im Norden von Katernberg
rund um den Stadtteilladen. Sie sind also BewohnerInnen und wir können davon
ausgehen, daß sie sich zumindest vom Sehen kennen. Christian und Jörg, die wir auch die
"Besucher" nennen wollen, haben aufgrund ihrer Zugehörigkeit zur Techno- Szene über den
Stadtteil hinausgehende Interessen und daher auch einen weit größeren Aktionsradius als
die anderen befragten Jugendlichen. Ihre Beziehung zum Stadtteil ist vergangenheitsbezogen,
sie halten sich nur noch selten in Katernberg auf.
Gefragt nach ihrer allgemeinen Meinung zum Stadtteil ergibt sich ein homogenes Bild der
Beurteilungen:
L.: Ja, wie gefällt Dir denn so Katernberg ?
Tobias: Mmmh, wenn ich dat deutsch sagen kann, ... beschissen.
L.: Warum ?
Tobias: Ja ersmal is alles dreckich, und bei uns auf dem Spielplatz wird nie was gemacht, (...).
Sabine: Katernberg find ich ziemlich öd. Einfarbig, hier kann man nichts machen. Außer Spielplatz,
Kneipen, das war´s und Straßen.
Christian: Katernberch, dat is ziemlich wenig, weil hier ist meistens nichts los.
Lars: Ja und wat, Katernberg, wat fällt Dir dazu ein ?
Stefan: Scheiß- Kaff !
Lars: Warum ?
Stefan: Ja, is nix los hier, is, is is, meine Einstelllung is, daß Katternberch die größte Mau-Mau is, die
18

et überhaupt gibt.
Gefragt nach einer Gesamtcharakteristik, bezeichnen die Interviewten den Stadtteil als "beschissen,
öd, einfarbig", es sei langweilig und ein "Scheiß- Kaff". Beklagt werden mangelnde
Freizeitangebote ("is nix los hier" , "hier kann man nichts machen" etc.) und mangelnde
Sauberkeit stört die Jugendlichen ("ersmal is alles dreckich").
Besondere Merkmale des Stadtteils: Drogen, Cliquen, Freizeitangebot
In der Analyse der Interviews fiel uns auf, daß drei Themen von den Jugendlichen mit dem
Stadtteil in Verbindung gebracht werden: die Drogenszene, Cliquen und Freizeitangebot/
Jugendzentren. Gerade aus der Palette der denkbaren sozialen Probleme sticht das Thema
Drogen heraus, es ist in allen Interviews präsent und wird direkt mit dem Stadtteil assoziiert:
es gibt vor Ort eine Drogenszene.
Die Themen Cliquen und Freizeitangebot/Jugendzentren sind Kennzeichen des lokalen
Jugendmilieus. Vor allem die mangelhafte Situation hinsichtlich des im Stadtteil vorhandenen
Freizeitangebots steht in den Aussagen der Jugendlichen im Vordergrund. Wir werden uns
diesen drei Merkmalen des Stadtteils in den folgenden Kapiteln näher widmen.
4.1.1. Lokales Jugendmilieu Essen Katernberg-Nord - Räumlicher und sozialer Bezug
Die Analyse der Interviews ergab, daß die von uns befragten Jugendlichen nicht nur im
Stadtteil wohnen und eine Meinung zu bestimmten Themen haben, sondern daß sie vielfältige
Beziehungen zu ihrem räumlichen und sozialem Umfeld haben (hier auch wieder mit den
bekannten Ausnahmen Christian und Jörg). Sie kennen die Probleme und Möglichkeiten des
Stadtteils und verbringen (gezwungenermaßen) einen großen Teil ihrer Freizeit dort, denn
Freizeitmobilität ist teuer und bleibt eher die Ausnahme. Diesen räumlichen und sozialen
Beziehungen, die das lokale Jugendmilieu charakterisieren, wollen wir uns näher widmen.
Räumlicher Bezug- "Sich-Auskennen"
Die interviewten Jugendlichen, abgesehen von Christian und Jörg, haben einen räumlichen
Bezug zum Stadtteil. Dieser äußert sich darin, daß sie
• einen großen Teil ihrer Freizeit im Stadtteil verbringen, abgesehen von samstäglichen
Ausflügen in die Disco,
• soziale Probleme und Bewohnergruppen im Stadtteil verorten können.
Typisch für die Freizeitgestaltung ist Sabines Aussage:
Sabine: Wir laufen den ganzen Tag rum, dann treffen wer mal da welche, dann unterhalten we uns da,
bleiben da `n bißchen stehen, oder gehen bei meine Mutter kurz inne Kneipe.
19

Sie und ihre Freundin Andrea "laufen rum", und treffen "mal da welche". Das "da" wird in
dieser Aussage nicht näher bezeichnet, in diesem und den anderen Interviews werden aber
für den Stadtteil typische Treffpunkte genannt: der Spielplatz, der Baum hinter dem Spielplatz,
der Stromkasten.
Vieles deutet darauf hin, daß die Freizeit auch hauptsächlich in der Gruppe bzw. Clique verbracht
wird, dazu später mehr.
Die Verortung von Problemen wird besonders deutlich bei Aussagen zum Thema Drogen/Drogenszene
und beim Thema ausländische Wohnbevölkerung :
Auf die Frage nach Drogenkonsum im Stadtteil, antwortet Murat:
Murat: Ja aber hier, dat is, da gibs auch manche Ecken hier- manche Ecken, wat weiß ich, zum
Beispiel, wat weiß ich, da gibts auch hier sozusagen eine Ecke mit Heroin, eine Ecke mit Kokain, eine
Ecke mit Haschisch, eine Ecke mit Tabletten.
Er antwortet mit einer Zuordnung von bestimmten Drogen zu bestimmten Orten, die er hier
zwar nicht nennt, die aber für ihn im Stadtteil einen Platz haben. Er kennt sich aus.
Genauso funktioniert bei Andrea und Sabine die Zuordnung von Bewohnergruppen. Auf die
Frage, ob sie in Katernberg wohnen bleiben wollen oder nicht, antworten die beiden:
Sabine: Ich sach mal so, so hier in Katernberg möchte ich auch eigentlich bleiben, nur, es sind hier
einige Straßen, da möcht ich nich hin.
Andrea: Mehrbruch, boooah!
Sabine: Also Mehrbruch, da würd ich schon mal gar nich hinziehen, weil ...( wird von Andrea
unterbrochen)
Andrea: ... wenne `n Nachbar hast, ist gleich `Türke.
Für die beiden ist es wichtig, nicht mit Türken zusammen zu wohnen, sie verorten Türken im
Mehrbruch (und in einer darauf folgenden Textstelle auch andere MigrantInnen in anderen
Straßen) und wissen, daß sie da nicht hinziehen wollen. Auch sie kennen sich hinsichtlich
des für sie wichtigen Themas aus.
Sozialer Bezug - "Jeder kennt hier jeden"
Mit den Aussagen zum "Sich-Auskennen" korrespondieren Aussagen bezüglich der Beziehungen
untereinander, des "Sich-Kennens":
Tobias: Mich kennt schon jeder. Müßen se mal hingehen bei uns, fragense, kennse Tobias? Ja, ja
den kennwe, lassn se uns bloß in Ruh mit dem, sagen se.
Was bei Tobias noch ein halb scherzhaftes Selbstzeugnis ist, ist für Murat schon eher ein
Kennzeichen des Stadtteils:
Murat : (...) , hier so, mit die, wat weiß ich, sagmer ma, wenn hier so eine Gruppe zusammen sind und
wir sind ne andere Gruppe, lassen wir die zufrieden, warum ? Weil wir die schon lange kennen, sehr
lange schon, weil jetzt hier in Katernberg sieht man, wat weiß ich, jeden jeden, sozusagen, jeden
jeden, wat weiß ich, da gehse jetzt so ausse Tür raus, Beispiel gehse jetzt ausse Tür raus, wat weiß
ich, lauf ich jetzt da runter, kennse jeden - "ey Murat, hallo Marcus, hallo wat weiß ich"- so und dat is
hier so.
20

Diese Aussage Murats ist typisch : zumindest in der Gleichaltrigengruppe kennt "hier in
Katernberg" jeder jeden. Diesen Zustand empfindet er als positiv, Gruppen untereinander
lassen sich zufrieden. Er kommt "gut klar hier in Katernberg". Welche weitergehende Bedeutung
die auch von ihm erwähnten Gruppen bzw. Cliquen für die Jugendlichen haben, soll
Thema des nächsten Abschnitts sein.
Fazit
Das Gesamtbild des Stadtteils fällt schlecht aus, es mangelt an Ruhe, Sicherheit und Sauberkeit.
Es gibt jedoch räumliche und soziale Bezüge zum Stadtteil. Das Gefühl, "Sich
auszukennen" und "Sich zu kennen" schafft ein Stück Handlungssicherheit und hilft, die erlebte
Gegenwart im Stadtteil erträglicher zu machen.
4.1.2. Cliquen - informelle Sozialbeziehungen in der Gleichaltrigengruppe
Cliquen, d.h. Gruppen von Gleichaltrigen sind ein Kennzeichen des hier von uns beschriebenen
lokalen Jugendmilieus. Sie sind sicher Formen von Vergemeinschaftung, jedoch mit
hier relativ deutlichen Unterschieden in der Gewichtung und Beschreibung durch die Interviewten.
Die ganze Bandbreite in der Beschreibung und Einschätzung des Phänomens "Cliquen"
läßt sich an den folgenden zwei Äußerungen absehen:
J.: Und wie is dat mit den Cliquen? Oder bist du inner Clique?
Stefan: Ich, ich, hier gibts viele Cliquen, also ganz Katernberg is ne Clique, wenn man dat so sieht.
L.: Habt Ihr denn auch so Eure Clique ?
Sabine: Ja schon, aber was heißt Clique? Das kann man hier nirgendwo so nennen, weil ...
Andrea: Jeder geht hier mal auseinander.
Für Stefan sind "Cliquen" ein wichtiger Bestandteil des Katernberger Jugendmilieus. Sabine
und Andrea lehnen die Bezeichnung "Clique" für die vorhandenen Gruppen ab und betonen
dabei vor allem die Vorläufigkeit dieser Sozialbeziehung ("jeder geht hier mal auseinander").
Im folgenden wollen wir zuerst die Aussagen der Einzelpersonen hinsichtlich "Cliquen" zusammenfassen,
um in einem abschließendem Fazit die wichtigen Gemeinsamkeiten und
Unterschiede in der Darstellung und Einschätzung der Cliquen darstellen.
Tobias, der "Newcomer"
Tobias ist Mitglied einer Clique. Er verbringt seine Freizeit mit seinen "Kollegen" und beschreibt
episodenhaft bestimmte gemeinsame Erlebnisse, z.B. einen Ausflug zum Düsseldorfer
Flughafen. Mehrmals und ausführlich schildert er die regelmäßige gemeinsame Freizeitgestaltung:
21

Tobias: Wir haben son, (...) , son Baum, der is so richtig dick.
(...) Machen we manchmal `n Lagerfeuer am großen Baum, hörn we Musik, nehmen we `n
Kassettenrekorder mit, oder ich CD`s. Trinken we da in Ruhe Cola, Fanta, Dunkelbier, rauchen uns in
Ruhe eine, erzählen uns, wat we die Woche gemacht haben, wie inne Schule gelaufen is, dat mache
we auch.
Die hier beschriebene Geselligkeit hat für ihn einen hohen Stellenwert, zumal sie "in Ruhe"
zusammen sein können. "Ruhe" im Sinne von "in Ruhe gelassen werden" ist für ihn ein Zustand,
den er im Stadtteil vermißt. Er fühlt sich bedroht, vor allem von "Türken, die einen auf
hart machen", d.h. andere Cliquen, die mit seiner Clique Streit suchen, wobei allerdings die
Frage, ob es rein türkische Cliquen in Katernberg gibt, sich nicht eindeutig beantworten läßt.
Diese Auseinandersetzungen sind für ihn ein wichtiges Thema, da seine Rolle in diesen
Auseinandersetzungen direkt mit seiner Position in der Clique verknüpft ist:
Tobias (...) Ich will ja nich angeben, aber ich hab jetzt den braunen Gurt (in Karate) und aus unsere
Clique bin ich der mit der meisten Erfahrung. In Boxen und so. Die sagen immer, so geh du vor.
L.: Biste auch in deiner Clique insgesamt gut angesehen ?
Tobias: Ja sicha! Immer wenn wat zu boxen gibt, sagen se, so, Tobias, jetzt bist du dran.
Seine Fähigkeiten im "Boxen" verschaffen ihm eine Position in der Gruppe und festigen sein
Selbstbewußtsein. Aber andererseits muß er auch für die anderen, die ihn vorschicken, den
Kopf hinhalten, er muß sich seine Position erkämpfen. Deshalb bezeichnen wir ihn als den
"Newcomer", den Gruppenneuling, der den anderen erst noch beweisen muß, was er kann.
Deshalb spielen in seiner Darstellung der erlebten Gegenwart des Stadtteils auch Auseinandersetzungen
mit anderen Cliquen eine größere Rolle als bei den anderen Interviewten.
Es gibt jedoch auch Schattenseiten ihrer "selbstgestalteten" Freizeit. Tobias berichtet von
der Zerstörung eines Spielplatzes. Auf die Frage, wer es war, antwortet er:
Tobias: Dat weiß ich nich, die sind, ... paar sind ausse Cliquen, wennse mal Scheiße gemacht haben,
vonne Schule, dann gehense nach draußen, dann machen se dann da Randale. Aber ich bin nie
dabei. Ab und zu.
22

Was er hier schon indirekt zugibt, wird im weiteren Gesprächsverlauf noch deutlicher, auch
er und seine Clique machen ab und zu "Randale" und sind deshalb auch der Polizei schon
aufgefallen. Tobias sieht auch eine Verbindung von Cliquen und Drogen bzw. Drogenhandel,
betont aber, daß die eigene Clique bis auf ein Mitglied nichts mit Drogen zu tun hat.
Fazit
Für Tobias erfüllt die Clique viele wichtige Funktionen. Die gemeinsam gestaltete und verbrachte
Freizeit hilft ihm, mit der im Stadtteil vorherrschenden Mangelsituation im Freizeitangebot
fertig zu werden. Er hat sich eine Position in der Gruppe erkämpft, seine Rolle in
den Auseinandersetzungen mit anderen Gruppen stärkt sein Selbstbewußtsein. Hier liegt
aber auch ein Widerspruch in seiner Haltung, er braucht gewalttätige Konflikte, um seine
Position in der Gruppe zu sichern, vermittelt aber andererseits den Eindruck als fühle er sich
selbst latent bedroht. Eigentlich wünscht er sich nichts mehr, als in Ruhe gelassen zu werden.
Andrea und Sabine, "die Wanderinnen"
Andrea und Sabine sind Freundinnen und verbringen jeden Tag ihre Freizeit miteinander.
Über dieses "wir" hinaus sind sie aber auch sporadisch Gruppenmitglieder. Die Bezeichnung
"Clique" lehnen sie für ihre Gruppe jedoch ab, weil "jeder geht hier mal auseinander" (Zitat
siehe oben). Gerade Sabine betont, daß sie sich nicht länger an eine bestimmte Gruppe
binden will:
Sabine: Weil sie (Andrea) ist eher ein Typ, der versteift sich eher auf bestimmte Personen, sie
unternimmt nich so viel. Und ich bin wiederum, ich kann nich die ganze Zeit auf der gleichen Stelle
bleiben, nach mindestens einem Jahr muß ich mich von der einen Clique zur nächsten. Ich kann nich
die ganze Zeit an der selben Stelle bleiben.
Diese ablehnende Haltung gegenüber einer bindenden Gruppenzugehörigkeit verbunden mit
ihrer Hauptfreizeitbeschäftigung ("in der Gegend rumlaufen") führt zu der von uns gewählten
Bezeichnung "die Wanderinnen".
Doch auch sie verbringen einen Teil ihrer Freizeit in einer Gruppe und nennen Orte im
Stadtteil, an denen sie sich aufgehalten haben und aufhalten. Den Begriff Clique lehnen sie
aber auch deshalb ab, weil sie eine Reihe von negativen Assoziationen damit verbinden.
Direkt im Anschluß an die oben erwähnten Äußerung Andreas ("Jeder geht hier mal auseinander")
sagt Sabine:
Sabine: Weil, ich bin nun mal mehr so`n Typ, weil et können ja meinetwegen ne Menge netter
Ausländer sein, aber hier in Katernberg sind et wirklich ganz viel schlimme. Dann auch mit den
Drogen und so, da möchte man nicht unbedingt mit reingezogen werden und dat is nun mal im
größten Teil der Cliquen, die hier in Katernberg verkehren, der Fall.
Sie verbindet das Thema Cliquen hier direkt mit den für sie negativ belegten und bedrohlichen
Themen Ausländer und Drogen. Hier kommt auch ein geschlechtsspezifischer Unter-
23

schied zum Tragen. Beide fühlen sich häufig von Ausländern belästigt, "betatscht", "begrapscht"
und halten auch deshalb Abstand zu bestimmten Gruppen und Orten. Außerdem
gehen wir davon aus, daß alle Cliquen im Stadtteil eher männlich dominiert sind und deshalb
für Frauen auch nicht so attraktiv sind wie für Männer.
Fazit
Auch die beiden Wanderinnen verbringen ihre Freizeit teilweise in der Gruppe, sie lehnen
jedoch den Begriff "Clique" für die eigene Gruppe ab. Er ist für sie negativ belegt, außerdem
betonen sie den vorläufigen Charakter dieser Gruppierungen generell. Die Belästigung durch
Ausländer ist ein wichtiges Thema für sie, sie fühlen sich sexuell bedroht. Da sie die einzigen
weiblichen Befragten sind, bietet sich uns auch keine andere Informationsquelle zu diesem
Thema. Um die Bedeutung dieses Problems für die Gleichaltrigengruppe im Stadtteil zu
analysieren, müßten noch mehr Interviews mit weiblichen Jugendlichen durchgeführt werden.
Jörg und Christian, "die Besucher"
Christian und Jörg, die wir auch die "Besucher" nennen wollen, haben aufgrund ihrer Zugehörigkeit
zur Techno-Szene über den Stadtteil hinausgehende Interessen und daher auch
einen weit größeren Aktionsradius als die anderen befragten Jugendlichen. Ihre Beziehung
zum Stadtteil ist vergangenheitsbezogen, sie verbringen nur noch selten ihre Freizeit in Katernberg.
Auf die Frage, wie sie mit den Cliquen im Stadtteil zurecht kommen und ob sie mit
diesen Kontakt haben, antworten sie:
Christian: Ja sicha, wenn we so abends um 10 Uhr vonne Disko kommen, dann kommen we auch an
irgendwelchen Leuten vorbei, und wenn wir dann noch Bock haben weiterzufeiern, ach, weiß ich nich,
die türkischen Leute, die hier sind, die libanesischen, deutsche auch teilweise, wir haben keine
Probleme damit.
Jörg: Da kommt nur: Hallo, wie geht´s.
Ihr Motto ist: "Leben und Leben lassen". Sie kommen mit den Leuten gut aus, da sie viele
auch noch von früher kennen, sind aber auf die Gruppen nicht angewiesen. Auch Christian
sieht eine Verbindung von Cliquen und Drogen, zumindest erwähnt er im Zusammenhang
mit einer Frage nach Drogen im Stadtteil eine Clique, die "unangenehmer" ist und sich wohl
auch stark nach außen abschottet:
Christian: (...) Also mit denen komm ich persönlich nich so klar, mit den anderen, da sach ich noch so
"Hallo und ´ Tüß" (...) und die anderen, die sind so irgendwie in einer Clique und da kommt
irgendwie keiner rein und weiß ich nich.
Fazit
Die Besucher verbringen nur selten ihre Freizeit im Stadtteil. Sie kennen einige Cliquen,
auch eine unangenehmere und sehen durchaus auch eine Verbindung zwischen den The-
men Cliquen und Drogen. Ansonsten ist das Thema für sie nicht besonders wichtig. Das la-
24

tente Gefühl, bedroht zu sein, was vor allem Tobias, Andrea und Sabine zum Ausdruck
bringen, findet sich bei ihnen nicht.
Murat und Stefan, "die Insider"
Murat und Stefan sind Cliquen-Insider. Einerseits verbringen auch sie einen großen Teil ihrer
Freizeit in der Clique, andererseits tauchen die noch bei Tobias so wichtigen Positionserwerbs
und -festigungsprozesse gar nicht auf. Ein Indikator für ihre gefestigte Position in der
Gruppe ist die selbstbewußte Art, in der sie Ausschlußprozesse aus der jeweiligen Gruppe
beschreiben:
Murat: (...) sagn wa ma jetzt, einer von unsere Kollege, der wird sagn wa ma jetzt dat Zeug probieren
oder wat so Heroin und Kokain (...) wird er sozusagen von uns abgestoßen, da wolle mer nix mehr mit
uns zu tun haben.
Stefan: Ich mein, Zankereien gibt et immer oder Meinungsverschiedenheiten, und genau wie, et gibt
teilweise- so wie bei uns inne Gruppe, (...) ich mein, wenn einer meint, ihm paßt irgendwat nich, dann
sacht er seine Meinung und entweder er bleibt fern von uns, oder er bleibt und akzeptiert, wie wir sind.
Sei es nun das Thema unerwünschter Drogenkonsum oder "Meinungsverschiedenheiten",
beide erwecken den Eindruck, als hätten sie großen Einfluß auf die Definition und Auslegung
von Regeln in der Gruppe und daß sie auch an der Ausübung von Sanktionen gegen andere
beteiligt sind.
Neben Cliquen-Insidern sind Murat und Stefan auch Stadtteil-Insider, bei ihnen taucht das
"Jeder kennt jeden"-Motiv (s.o.) am stärksten auf. Gefragt, ob es Gewaltbereitschaft zwischen
den Gruppen gibt, sagt Murat:
Murat : (...) , hier so, mit die, wat weiß ich, sagmer ma, wenn hier so eine Gruppe zusammen sind und
wir sind ne andere Gruppe, lassen wir die zufrieden, warum ? Weil wir die schon lange kennen, sehr
lange schon, weil jetzt hier in Katernberg sieht man, wat weiß ich, jeden jeden, sozusagen, jeden
jeden, wat weiß ich, da gehse jetzt so ausse Tür raus, Beispiel gehse jetzt ausse Tür raus, wat weiß
ich, lauf ich jetzt da runter, kennse jeden - "ey Murat, hallo Marcus, hallo wat weiß ich"- so und dat is
hier so.
Das "Sich-Kennen" führt aus Murats Sicht dazu, daß es kaum gewalttätige Konflikte zwischen
den Cliquen gibt, die Cliquen untereinander lassen sich zufrieden. Für Stefan sind
Cliquen ein Hauptmerkmal des Stadtteils:
Stefan: (...) hier gibt`s viele Cliquen, also ganz Katernberg is ne Clique, wenn man dat so sieht, weil
jeder kennt jeden, dat isses eben.
Für Murats Clique ist das Problem, keinen eigenen Raum zu haben, den sie in ihrer Freizeit
nutzen können, besonders schwerwiegend. Sie haben jedoch etwas unternommen, um einen
Raum zu bekommen, das Ergebnis ist aber noch ungewiß. Das Thema Drogen ist
einerseits als Merkmal des Stadtteils, andererseits als persönliche Bedrohung auch für Murats
und Stefans Cliquen präsent. Haschisch-Rauchen gehört eher zum normalen geselligen
25

Beisammensein, harte Drogen sind verpönt (vgl. 4.1.2.).
Fazit
Stefan und Murat sind Cliquen-Insider. Sie sind keinen Positionserwerbs- und Festigungsprozessen
ausgesetzt und vertreten die Gruppenregel selbstbewußt. Sie sind hinsichtlich
Alter und Lebensphase jedoch in einer anderen Situation als Tobias. Der Prozeß der Integration
in den Arbeitsmarkt nimmt in der Gesamtbetrachtung dieses Interviews großen Platz ein,
sie haben, einfach ausgedrückt, andere Probleme als Tobias, Andrea und Sabine. Jedoch
hat auch für sie die gemeinsam im Sadtteil verbrachte Freizeit einen hohen Stellenwert, wobei
bei Murats Clique im Moment der Wunsch nach einem eigenem Raum im Vordergrund
steht.
Zusammenfassung
Cliquen - Merkmal des sozialen Bezugs zum Stadtteil
Es gibt Cliquen in Essen- Katernberg- Nord, daran kann kein Zweifel herrschen. Sie sind ein
wichtiges Merkmal des lokalen Jugendmilieus. Die hier beschriebenen Gruppen von Gleichaltrigen
halten sich meist an bestimmten Orten im öffentlichen Raum auf. Eine der wichtigen
Funktionen der Cliquen besteht darin, in ihnen gemeinsam und selbstgestaltet Freizeit zu
verbringen. Es wird jedoch sehr deutlich, daß die Clique die Mängel des vorhandenen Freizeitangebots
nicht oder nur unzureichend kompensiert. Die Ergänzung durch jugend- und
jugendkulturorientierte Infrastruktur wird erwünscht.
Cliquen - Ausdruck des sozialen Bezugs zum Stadtteil
Die Cliquen sind sichtbarer Ausdruck des von fast allen Jugendlichen beschriebenen Zustand
des "Sich-Kennens". Auf lokaler Ebene gibt es eine relativ überschaubare Anzahl von
Personen und Gruppen. Auch wenn nicht jeder diesen Zustand als positiv empfindet, so hilft
er doch, Konflikte zu vermeiden, indem Orten und Cliquen aus dem Weg gegangen werden
kann. Es ist jedoch wichtig festzustellen, daß alle Befragten außer Murat, kein besseres Gesamtbild
des Stadtteils haben, obwohl sie den Zustand des "Sich-Kennens" positiv bewerten.
Cliquen - Sicherheit und Bedrohung
Mitglied einer Clique zu sein schafft Sicherheit. Die Auseinandersetzung der Jugendlichen
mit dem Thema Drogen zeigt, wie durch einen gemeinsamen Verhaltenskodex (Unterscheidung
von "guten" und "schlechten" Drogen, Ausschluß von gefährdeten Mitgliedern) der
Umgang mit den Risiken der offenen Drogenszenen im Stadtteil geregelt wird.
Cliquen können aber auch zur Bedrohung werden, deren Präsenz im öffentlichen Raum, den
26

sie quasi "besetzen", auch oft von anderen Bewohner/innen so wahrgenommen wird. Dazu
tragen die teilweise auch gewalttätigen Auseinandersetzungen der Cliquen untereinander
und der mit Cliquen und ihrer selbstgestalteten Freizeit in Verbindung zu bringende Vandalismus
bei.
Cliquen - Vergemeinschaftungen mit vorläufigem Charakter
Cliquen erfüllen in der erlebten Gegenwart im Stadtteil viele Funktionen für die befragten
Jugendlichen. Die erlebte Gemeinsamkeit wird durchaus positiv empfunden, die Clique als
Gruppe von Gleichaltrigen hilft, im Stadtteil vorhandene Mängel zu kompensieren und schafft
Handlungssicherheit aber auch Bedrohung, trotzdem hat sie aber auch einen gewissen vorläufigen
Charakter:
"Jeder geht hier mal auseinander."
Vor allem scheint eine gewisse Abhängigkeit des Phänomens Clique in der o.g. Bedeutung
mit der Lebensphase der Jugendlichen zu bestehen: wenn die Probleme der Integration in
den Arbeitsmarkt entstehen und das Armutsrisiko wächst, ist diese hier beschriebene Form
von Vergemeinschaftung wahrscheinlich überfordert. Die Integrationsleistung, die im lokalen
Jugendmilieu hinsichtlich der Kompensation der Mangelsituation im Freizeitangebot durch
die Cliquen erbracht wird, wird nun fraglich.
Auch in den individuellen Vorstellungen von Zukunft kommen die Cliquen nicht vor, die von
manchen erträumte zukünftige Gemeinschaftsform ist die im Grünen wohnende Kleinfamilie.
Sicher ist, es gibt Cliquen, sie sind ein Teil der erlebten Gegenwart in Essen-Katernberg-
Nord.
27

4.1.3. Drogen im Alltag des Stadtteils und der Jugendlichen
Daß die Interviewten von sich aus auf allgemein gehaltene Fragen zum Stadtteil das Thema
"Drogen" ansprechen, läßt in der Lektüre der Skripte die jeweiligen Gesprächsbeiträge als
besonders relevant für den Stadtteilalltag der Jugendlichen erscheinen. Nicht Gewalt oder
Kriminalität o.ä. werden primär assoziiert.
Die Aussagen der Jugendlichen zu diesem Thema sind vielfältig: das Spektrum liegt zwischen
Stellungnahmen zum Stellenwert des zumeist thematisierten Drogenszene im Alltag
des Stadtteils generell (Globalaussagen) und der Demonstration der persönlichen alltäglichen
Handhabung. Die Aussagen lassen sich somit hinsichtlich des räumlichen und des sozialen
Bezuges unterscheiden.
Drogen im Stadtteil - Wahrnehmungen der Jugendlichen
Die Allgegenwärtigkeit unterschiedlichster Erscheinungsformen vor allem des Drogenkonsums
prägen in entscheidener Weise das lokale Jugendmilieu in Essen-Katernberg-Nord.
Jede(r) Interviewte berichtet, wenn nicht von persönlichen Erfahrungen, so doch zumindest
von Beobachtungen von Drogenkonsum und -handel im Stadtteil. Nach Angaben der Jugendlichen
könnten die Orte des Drogenhandels von jedem/jeder genau benannt werden
("Sich-Auskennen"), dies findet aber nicht in einer konkreten Benennung statt. Es wird in
diesem Zusammenhang ausschließlich die große Bandbeite, die Verfügbarkeit und die
Marktdifferenzierung nach Sorte und Orten betont.
Stefan: (...) ich kenn keinen Platz in Katernberch, also, wo ich keine Drogen kriegen könnte, also hier
in Katernberch kann ich fast alles kriegen, fast alles - so gesehen.
Murat: Muß nur wissen wo, kriste alles hier, jede Sorte, wat du vorstellen kanns, außer Crack, ne, is
nich hier im Umlauf. (...)
Murat: (...) jeder, jeder hat seine Ecke sozusagen, jeder hat seine Ecke , und so, (...)
Entweder sind es Freunde, Nachbarn oder Bekannte: Die Konsumenten und Händler der
lokalen Drogenszene sind BewohnerInnen des Stadtteils.
Der Drogenhandel wird gemäß einigen Aussagen nicht von "zureisenden Auswärtigen" betrieben,
sondern der Begriff "Clique" findet immer wieder seinen Raum.
Tobias: (...) dann hammse uns auch schon mal verhaftet, weil irgend einer gesacht hat, wir handeln
mit Drogen, weil welche Clique macht dat normalerweise nich? (...)
Sabine: (...) Dann auch mit den Drogen und so, da möchte man nicht unbedingt mit reingezogen
werden und dat is nun mal im größten Teil der Cliquen , die hier in Katernberg verkehren der Fall. (...)
Konkret wird nur von zwei Interviewten und nur am Ende eines Interviews, an dem der
Gesprächsfluß ungehemmter ist und das Vertrauen ausreichend aufgebaut zu sein scheint,
der eigene Drogenhandel zugegeben. Dieser Handel diene aber im wesentlichen der Reisenkostendeckung
und der Gewinn wird als erfreuliches Nebenprodukt denn als Ziel des
(Haschisch-)Verkaufs betrachtet.
28

Stefan:(...) abba da tut sich auch vom Sprit her dat Geld nich ändern dat Geld hasse hinterher auf
jeden Fall widda drin.
Murat: Ja, muß man abgezockt sein, hasse dat Geld auch widda drin .
Stefan: Ja, da kaufse dat für drei Maak achtzich und verkäufse dat hier für zehn (...)
Murat: Ja, kannse noch wat gewinn.
Zumindest der Haschisch-Konsum scheint unter vielen Jugendlichen in Katernberg, wenn
nicht regelmäßig täglich, so doch in der gemeinsamen Freizeitgestaltung, vor allem am Wochenende
fest verankert zu sein.
Stefan: (...) ich kenn keinen, so gut wie gar keinen in, obwohl et gibt Ausnahmen, aber ich kenn
keinen in Katernberch unter den Jugendlichen, der keine Drogen nimmt, aber ich kenn keinen, der
sich wat spritzt (...)
Wobei das Wissen um die Drogen und um die Gründe für den Konsum als besondere, hervorzuhebende
Fähigkeit der Katernberger Jugendlichen dargestellt wird.
Stefan: (...) Weil, ich mein, die Jugendlichen, die hier in Katernberch Drogen nehmen, die wissen
immerhin wat se nehmen und warum set tun.
Die Ambivalenz zwischen einerseits dem Bewußtsein über die Probleme des Stadtteils und
deren Auswirkungen auf den Alltag und andererseits dem Stolz des "In-der-Szene-Seins",
des Sichauskennens, der Überlebensfähigkeit wird zusätzlich in den Beschreibungen des
persönlichen Umgangs mit Drogen deutlich.
Die Wahrnehmung der Interviewten bezüglich des Drogenkonsums im Stadtteil reproduziert
die auch in den öffentlichen Diskussionen vorherrschende Kategorisierung der Sorten in
"gute" oder weniger gefährliche und "schlechte", d.h. in die Abhängigkeit und zur Kriminalität
führende Drogen. Haschisch wird hier wie dort zwar als "Einstiegsdroge" betrachtet, erfährt
aber dennoch das positive Stigma eines Bestandteils von Jugendkulturen und der geringen
Gefährdung der Person und damit auch der Öffentlichkeit. Durchweg stellen die Jugendlichen
"die anderen" Drogenarten dem Haschisch gegenüber. Diese werden nicht dem persönlichen,
sondern dem Stadtteilalltag zugeordnet. Ob die Präsenz des Konsums und Handels
von Heroin (als Sammelbegriff aller "schlechten" Drogen) entgegen den Stellungnahmen
dennoch als existentielle Bedrohung wahrgenommen wird, läßt sich nur hinsichtlich der
Vehemenz der Aussagen bejahen. Jeglicher Kontakt mit Konsumenten werde direkt abgebrochen,
die Orte würden gemieden.
29

Interessant ist der kausale Zusammenhang (die Ursache-Wirkungskette), der von den Jugendlichen
hinsichtlich des Drogenkonsums als Teil des Habitus der Jugendlichen und des
Stadtteilcharakters hergestellt wird.
Der Grund- oder Minimalkonsens im Verständnis von Sozialisation in der Soziologie beruht
auf den Annahmen eines zunächst von außerpersonellen Instanzen vermittelten Wissensund
Fähigkeitskomplexes mit dem Ziel der Herstellung einer subjektiven Handlungsfähigkeit
(Soziabilisierung). Diese subjektive Handlungsfähigkeit, verstanden als "Basic personality
structure", kommt dann in der sekundären Sozialisationsphase in der Konfrontation mit außerfamiliären
Instanzen wie Schule und Berufsleben zu ihrer Entfaltung und wird durch die
an Bedeutung gewonnene tertiäre Phase der weiteren Wechselbeziehung von Individuum
und Gesellschaft zu einem lebenslangen Prozeß. Der Kategorie des Raumes - verschwindend
gering als eigenständiges Medium der "Vergesellschaftung" betrachtet - kommt eine
einflußnehmende und einflußaufnehmende (beeinflußbare) Bedeutung in der Sozialisation
und Personalisation zu. Wesentlich für den hier betrachteten Zusammenhang ist die Annahme
eines sich wechselseitig beeinflussenden Verhältnisses von Individuum und Gesellschaft,
vor allem nach Erreichung der grundlegenden "gesellschaftsfähig-machenden" Kompetenzen.
Abweichend hiervon, aber gemäß den Phänomenen, die die Stadtsoziologie mit dem Begriff
der Segregation umfaßt, beschreiben die Jugendlichen den Zusammenhang von milieuspezifischem
Habitus (hier geht es immernoch um den Drogenkonsum) und dem Stadtteilcharakter.
Stefan: (...) weil ich mein tief genuch inne Szene si sind wir alle weil sons würden wir alle hier nich
wohn.
Als Grund der Jugendlichen für den Wohnort Katernberg wird das "In-der-Szene-Sein" genannt.
D.h., die Integration in den von Jugendlichen erlebten Stadtteil, das einerseits zur
Teilhabe am, zur Orientierung im und zum Umgang mit dem lokalen Jugendmilieu notwendige
Alltagswissen sei die Ursache der "Wahl" des Wohnortes, bzw. des Wohnens in Katernberg.
Ausgeblendet bleibt hier die gesellschaftliche Komponente des eigenen Lebenszusammenhangs.
Analog zu dieser Wahrnehmung läßt sich in keinem der Interviews an keiner Stelle die wohl
mit Berechtigung zu vermutende pauschale Ursachenverortung anhand der Begriffe "die
Stadt", "die Kirche", "die Politiker" oder "die Gesellschaft" o.ä. finden.
30

Die Begründungen und Funktionen des Drogenkonsums werden nach der Perspektive
"Ich-und-die-anderen" unterschiedlich zugeschrieben:
• Der Konsum anderer wird mit Frustrationen familien- und/oder stadtteilbezogener Faktoren
begründet.
• Bezogen auf den eigenen Konsum wird immer wieder der Geselligkeitsaspekt betont.
Somit werden die problematischen Motive den anderen und die positiven, (ver-) harmlosen(den)
sich selber zugeschrieben. (Die anderen haben Probleme, ich eigentlich nicht.)
Der persönliche Konsum und seine Legitimation
Die rote Linie aller Aussagen läßt sich wie folgt beschreiben:
Die potentielle Drogenabhängigkeit, welche durch die intravenösen Heroinaufnahme symbolisiert
wird, wird von den Jugendlichen nicht als akutes Problem der eigenen Person, nicht
als unmittelbar bedrohende Gefährdung des eigenen Lebens wahrgenommen. Durch räumlichen
und persönlichen Abstand zu "Trägern" dieser Einflüsse findet der Ausschluß statt.
Jede(r) schreibt seiner eigenen Entscheidungs- und Ausschlußkraft die entscheidende Verantwortung
zu und räumt sie sich als besondere Stärke und persönliche (Überlebens-) Fähigkeit
ein.
Andrea: Und dann sind wir aber direkt rausgegangen. Weil wir wollten damit nix zu tun haben.(...)
Murat: (...) sehr sehr viel mit Drogen, so, und so Leute möcht ich auch so wegbleiben von, möcht ich
auch nix zu tun haben, und sozusagen meinen eigenen Weg gehen und so mit andern Kollegen auch
die sauber sind, (...) mit Leuten, wo ich auch unternehmen kann so
Murat: (...) wird er sozusagen von uns abgestoßen, da wollen wer nix mehr mit uns zu tun habn
Tobias: (...) so rauchen kannse, so West und Marlboro, dat is genauso wie wennse Haschisch rauchs.
Immer dat gleiche.
Jörg: Die Leute sind schon Abschreckung genug, wenn die Augen so fast rausfallen.
L.: Also, da steht ihr nich so drauf?
Jörg: Ne!
Stefan: (...) Hasch is ne Einstiegsdroge, aber es is ne Einstellungssache.
Stefan: (...)Weil wenn ich merk, dat et bei mir nix mehr bringt und so, dann mach ma ne Pause, und
so. Weil ich hab et nich nötig, daß ich dann wat wat größeres nehm.
Die persönlichen Drogenerfahrungen differieren unter den Interviewten sehr stark. Sie sind
einerseits abhängig vom Alter und andererseits von der Integration in das lokale Jugendmilieu.
Weder über regelmäßigen oder gelegentlichen, noch eine "Probe" des verbreiteten, als
harmlos etikettierten Haschisches berichten z.B. die "Wanderinnen" und die "Besucher" in
ihren Beiträgen.
Die einen schließen jegliche Eventualität für sich aus, vermeiden konsequent den Kontakt zu
Cliquen und Personen, bei denen ihnen der Drogenkonsum bekannt ist. Die anderen ziehen
31

dies jedoch für die Zukunft in Betracht, was aber mit der Verbreitung von Aufputschdrogen in
der Techno-Szene und nicht mit dem milieuimmanenten Habitus in Verbindung stehen mag.
Christian: Bis jetzt noch ohne, aber da kommt man nicht drum rum, da sieht man einfach, die Leute
nehmen das, da weiß man nie...
Die Gefährdung durch Drogen über den als Bestandteil einer Jugendkultur hinausgehenden
Haschisch-Konsums steigt mit dem Alter und dem Grad der Integration in das von Cliquen
geprägten Stadtteilmilieu (und mit dem Grad der Einschränkung der Mobilitätschancen).
Der "Newcomer" und besonders die "Insider" repräsentieren hier die Gruppe von Jugendlichen
bei denen die Gefährdung am höchsten ist und die bei Hinzukommen von (anderen)
Frustrationserfahrungen und Auswirkungen gesellschaftlicher Desintegration, sozialer Ungleichheit,
z.B. einer fehlenden Integration in den Arbeitsmarkt, die Annahme nahelegen,
daß sie versuchen sowohl die individuell-psychische wie auch die finanzielle Lebenslage
über den Drogenkonsum und/oder -handel zu kompensieren.
Beide Typen von Jugendlichen stehen in unterschiedlicher Nähe zum Drogenhandel, wenn
auch in noch unprofessioneller Weise (s.o.): Dem einen wird dies zumindest nachgesagt, die
anderen geben dies direkt zu. Die Hemmschwellen liegen hier niedriger als bei den anderen
Interviewten.
Fazit
Zusammenfassend läßt sich zum Jugendmilieu Essen-Katernberg-Nord hinsichtlich des
räumlichen und sozialen Bezuges der Aussagen zum Thema "Drogen", festhalten, daß
• ein zwar in seiner Ausprägung nicht erfassbarer Drogenmarkt mit einem breiten Sortiment
in Katernberg-Nord besteht,
• dieser von den Jugendlichen als kennzeichnend für ihre Alltagswelt erfahren wird,
• von diesem (zumindest) die Aneignung von Fähigkeiten und "Insider-Wissen" begründet
wird, um den Schutz der eigenen Person gewährleisten zu können,
• diese im Lebensumfeld erworbenen Wissensbestände als besonders qualifizierendes
Merkmal der Jugendlichen im Stadtteil hervorgehoben werden,
• dem individuellem Konsum die "Geselligkeit" zugeordnet wird,
• der Zusammenhang von Drogen und Cliquen im Stadtteil, wenn auch unkonkretisiert, bedeutend
für die Wahrnehmung des Stadtteils durch die Jugendlichen ist.
4.2. Jugendzentren der Gegenwart und Zukunft
Die Gesprächsbeiträge zu den Jugendzentren vor Ort und den Idealcharakter eines noch zu
verwirklichenden einerseits und die Aussagen zu zukünftigen, wünschenswerten Wohnorten
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auf der anderen Seite, haben gemein, daß sie im Gegensatz zu den vorangegangenen
Themen "Cliquen" und "Drogen" im wesentlichen Wunschcharakter und Zukunftsbezug haben.
Von den Interviewer/innen nicht motiviert stellen sie ein eigenes Thema der Jugendlichen
dar.
Die Trennung in der Darstellung des räumlichen und sozialen Bezugs lassen sich hier nicht
so differenziert vornehmen wie bei den vorangegangenen Darstellungen. Die oben schon in
den Vordergrund gestellte Achse des "Zeitbezugs" der Aussagen wird nun als Perspektive
verwandt.
Erfahrungen der Gegenwart
Jede(r) Interviewte hat persönliche Erfahrungen mit Besuchen in Jugendzentren, wovon eine
Auswahl stets benannt werden kann, jedoch gehört keine(r) - u.U. mit Ausnahme von Tom -
zu regelmäßigen NutzerInnen öffentlicher Jugendeinrichtungen.
D.: Und so jugendzentrumsmäßig?
Tobias: Gehn we nich hin.
L.: Und was is mit Jugendzentren und so?
Andrea: Ähhh! (leicht angewidert) Gehen we nich hin.
Christian: (...)Dat is nich mein Ding, deswegen gibt´s hier nich so viele Sachen, die ich machen kann
hier in Kattenberch.
L.: Gehse auch hin?
Stefan: Ja, ich war einmal da (...)
L.: Und wat is so mit (...) Jugendzentren (...), gehse da hin?
Murat: Nee, überhaupt kein
L.: Warße da schon mal?
Murat: Ne, ja, wir warn ma paar Jugendzentren (...)
Die Erfahrungen und die oft aus diesen resultierenden Gründe der Ablehnung beziehen sich
auf eine allen gemeinsame Beobachtung: Die Jugendzentren, die Räume für die Freizeit(gestaltung)
bieten, sind von anderen Jugendlichen besetzt.
Als Hinderungsgründe einer gemeinsamen Nutzung werden einmal zwei nicht zu vereinbarende
Merkmale der "Besetzer" und der eigenen Person genannt: das Alter und die präferierte
Musikrichtung. Zum anderen wird berichtet, daß der Aufenthalt "Fremder" als nicht erwünscht
erscheint bzw. deutlich gemacht wird.
Hinsichtlich der konfessionellen Einrichtungen wird eingewendet, daß "da am Ende ja
doch katholisch oder evangelisch bei rauskommt".
Stefan: Das sind, weil in den Jugendzentren hier, Freie Jugend Essen oder Schalkerstr oder in
Grenze Katernberg-Altenessen, Jugendhaus Nord, also, da sind mehr so Jüngere und man will
wenigstens seines Alters schon dabei haben.
Christian: (...) Weil da alles so Punker und so Leute da hinkommen.
33

Murat: (...) und die so "Ja, wir habn Grund, ja äh wir müssen so ne Gruppe abschließen" und "So ne
Gruppe? Also, ihr guckt doch gerade Fernsehen, ihr seid doch nich am reden oder störn wir Euch? Ja,
eigentlich nich und so, wir wolln alleine.." (...)
Murat: (...) und - da sind Leute, die, wat weiß ich, schon 5, 6 Jahre da sind in dem Jugendzentrum,
und kenn die Leute richtig korrekt und so.
Insgesamt sind die Gesprächsbeiträge zum Thema Jugendzentren vor Ort und deren Nutzung
durch die Befragten auf kurze Stellungnahmen beschränkt. Erst Nachfragen erweitern
die Aussagen. Diese deutet auf die geringe subjektive Bedeutung der lokalen Jugendzentren
für die Freizeitgestaltung der von uns Befragten hin.
Anders verhält es sich mit den Antworten auf die Fragen nach Wünschen für den Stadtteil
oder den wünschenswerten Charakter eines Freizeitraumes in Gestalt eines Jugendzentrums.
Jugendzentren als Projektionsfläche für die Mängel des Stadtteils
In der Wahrnehmung der Jugendlichen wird die Gegenwart als Mangelsituation beschrieben.
Sie erfährt ihr Komplement in den Wünschen und Idealvorstellungen eines öffentlich bereitgestellten
Aufenthaltsraumes für die Freizeit. Die gegenwärtig erfahrenen Mängel werden
invertiert und zur Charakterisierung des Wünschenswerten herangezogen. Den primären
Nachteil stellt - neben den Merkmalen "Unruhe" und "Dreck" - die Unsicherheit durch Drogenkonsum
und
-handel und die hiermit oft in Verbindung gesetzte Kriminalität dar.
Der Schonraum eines als "eigen" empfundenen Jugendzentrums dient als Projektionsfläche
für die gegenwärtig nicht zufriedengestellten Bedürfnisse wie Sicherheit, Sauberkeit, Ruhe
und des Angebots von Räumen für die Freizeitgestaltung. Dort würde das gewährleistet sein,
was gegenwärtig fehle.
Tobias: Erstmal sauber, dat da nich überall so drangespritzt is, so Rave und so, weil ich bin auch
Rave-Fan, aber trotzdem anne Wand und so, is doch Schweinerei sowat. (...)
Tobias: (...) dat keine Drogen da so reingetuscht worden sind, so würd dat dann aussehen.
Das Jugendzentrum, welches für die eigene Person zur Verfügung steht, soll neben der Sicherheit,
einen Raum für die selbstgestaltete Freizeit bieten. Bestehende Angebote der örtlichen
Träger werden als beschränkt auf die Bereitstellung von Räumen und Spielgeräten
und die Veranstaltung von regelmäßigen Discoabenden beschrieben.
Stefan: (...) Ich würd dann zum Beispiel eher sagen, daß in Katernberg eher mal ne vernünftige Disco
gemacht wird.
Christian: (...) so Tischtennistuniere, oder so Fußballtunier, da trifft man dann so alte Kollegen, mit die
ich jetzt normal so, eigentlich nich sehe, aber kann man ja hingehen, vieleicht so`n bißchen kicken,
wenn dazu Lust besteht.
Murat: (...) und - möchte auch so, jetzt, Beispiel, `n Jugendzentrum, wo auch wir auch hin können. (...)
Murat: (...) mit Disko, so, son Raum, besser gesagt son Raum, wo wir uns alle Kollegen treffen im
Winter und im Sommer, so (...)
34

Murat: Dat wir auch so n eigenes Jugendzentrum für uns haben so, weil sonst stehen wir so draußen
so.
Das Jugendzentrum der Katernberger Zukunft würde somit durch folgende Prädikate gekennzeichnet:
Sicherheit, Sauberkeit, Ruhe, Offenheit (Möglichkeit einer ungeleiteten Nutzung
der Räumlichkeiten ohne Zwang der Gruppenzugehörigkeit) und Dienstleitungen nach
Vorbild der kommerziellen Anbieter (Veranstaltung von Diskoabenden etc.).
Murat: Ja, dat wär ` n Traum, wenn wir dat kriegen würden, dat stimmt.
Biographie als Projektionsfläche für erlebte alltägliche Mangelsituation
Der Begriff des "Traumes" wird auch den Vorstellungen für die zukünftigen Wohnorte zugeschrieben.
Die genannten Traumorte der Jugendlichen sind Holland, Oberhausen und Altenessen,
in welchen ähnliche Vorzüge wie in den des Jugendzentrums projeziert werden.
Holland als Sinnbild für Ruhe, Sicherheit vor Kriminalität, in dem die Landschaft für den Alltag
einen positiven Rahmen setzt (und die Lebenshaltungskosten niedriger seien).
Tobias: Aber sonst hier so ... ne! Ich will nur weg hier, nur weg. Später so, wenn ich so erwachsen bin,
und meine Eltern immer noch hier so wohnen, pack ich meine Klamotten und geh nach Holland. Weil,
da kann ich Auto halbe Stunde, drei Jahre offen stehen lassen, komm ich wieder, nix dran, alles noch
da.
Murat: Holland, a bor, dat is supa ey, dat is ne Traumstadt, da würd ich auch glücklich, da würd ich
auch leben könn, auf jeden Fall.
Stefan: Schon allein wegen der Landschaft, da is dat erheblich ruhiger.
Die Vorzüge der Stadt Oberhausen und des Stadtteils Essen-Altenessen werden nicht detailliert
geschildert.
Sabine: (...) und das is nich so ganz meine Gegend hier. Meine Traumwelt ... also, ich bin in
Oberhausen geboren.
Stefan: Bochum, ja, Gelsenkirchen weniger, weil dat is direkt hier umme Ecke. Ich mein, ich kann
auch tiefer oder wat nach Gelsenkirchen fahrn, aber wat hab ich von Gelsenkirchen? Wenn ich weg
will, dann auch richtich weg, weil ob Oberhausen zum Beispiel is auch ne schöne Stadt.
Wenn wir davon ausgehen, daß die Wahl der Orte eng mit der individuellen Biographie und
mit dem Mobilitätsgrad der Jugendlichen zusammenhängt, sind folgende Gründe für die spezielle
"Raumwahl" anzunehmen:
Holland könnte die einzige Auslandserfahrung der Jugendlichen sein und Oberhausen durch
seine Funktion als Ziel der Wochendausflüge in die Diskothek "Turbinenhalle" in die Auswahl
fallen. Die Wahl von Altenessen könnte darin begründet sein, daß Katernberg nahe liegt, und
damit die sozialen und räumlichen Bezüge trotz veränderter Lebensbedingungen aufrecht
erhalten werden können.
35

Fazit
Lokale Jugenzentren haben keinen Alltagswert
Jugendzentren gehören nicht zu den alltäglichen Anlaufspunkten für die Freizeit(gestaltung),
da diese Räume von anderen Jugendlichen genutzt werden und damit als besetzt gelten.
Anscheinend haben besondere Merkmale und Interessen "Fremder" für die befragten Jugendlichen
exklusive Wirkung. Die defizitäre Integrationsleistung der Jugendarbeit vor Ort
kommt auch in den Hinweisen auf die eigene Unerwünschtheit und in der Skepsis gegenüber
konfessionellen Trägern zum Ausdruck.
Lokale Jugendzentren sind als Mängel-Kompensation erwünscht
Die Interviewten sind imstande, ihre Vorstellungen zu einem Jugendzentrum zu formulieren,
welche sich an den erlebt-gegenwärtigen sozial- und infrastrukturellen Defiziten des Stadtteils
orientieren. Sicherheit, Sauberkeit, Ruhe, Offenheit und der Dienstleistungscharakter
des Angebots, der in erster Linie die Selbstgestaltung der Freizeit gewährleisten soll, stellen
die wesentlichen Parameter dar.
Die (individuelle) Zukunft liegt nicht in Katernberg
Nur eine Interviewte (Andrea) thematisiert in ihrer vorgestellten Biographie nicht den Wegzug
aus dem Stadtteil. Alle anderen möchten Katernberg verlassen, und projezieren (wiederrum)
in die gewählten Orte die durch die aktuell erfahrenen Mängel herausgehobenen, aber ins
positive verkehrten Merkmale. Insgesamt können die Aussagen nicht als "Aussteigertum"
interpretiert werden, sondern sind noch in leicht überwindbarer Entfernung zum Stadtteil
gewählt, was für den Stadtteil als Ort spricht, an dem die Jugendlichen sich (aus-)kennen
und dadurch derzeit Lebens- und Handlungssicherheit gewinnen.
5. Cliquen - vorläufige Vergemeinschaftung und deren Erosion
im Spannungsfeld von Individualisierung und sozialer Un-
gleichheit
Eine der Fragen, die uns in der Konzeption der Untersuchung und der Aufarbeitung der Theorie
zentral beschäftigte, war, ob es Jugendliche gibt, deren Risiko, in einer individualisierten
Gesellschaft in der Verwirklichung ihrer Lebensvorstellungen zu scheitern, größer ist, da sie
im Vergleich zu anderen stärker von sozialer Ungleichheit betroffen sind. Der für die Durchführung
der Studie ausgewählte Stadtteil war Essen-Katernberg, ein Stadtteil mit besonde-
36

em Erneuerungsbedarf, mit auf der Datenebene sich spiegelnden massiven sozialen Problemen.
Was heißt es für Jugendliche, hier zu leben?
Es ist uns nicht möglich, diese Frage in der Breite zu beantworten, die wir uns vorgenommen
hatten, da die wichtigen Bereiche Ausbildung, Arbeit, familiärer Hintergrund und vor allem die
Auswirkungen der Dimensionen Ethnie und Geschlecht auf das Leben der Jugendlichen
nicht vollständig erhoben werden konnten. Wir erhielten keinen Aufschluß über die zuvor
theoretisch angenommene folgenreiche Wirkung der Mehrdimensionalität sozialer Ungleichheit.
Durch die Rekonstruktion der Interaktions- und Integrationszusammenhänge erarbeiteten wir
uns einen Eindruck vom lokalem Jugendmilieu Essen-Katernberg-Nord, welcher aufgrund
der gewählten Methode und den damit verbundenen Anwendungsproblemen einen subjektiv-selektiven
Charakter hat. Die primäre Betrachtung der Freizeitgestaltung ergab das Bild
einer Mangelsituation hinsichtlich des Angebotes an sozialer jugendorientierter Infrastruktur.
In diesem Zusammenhang kann von einer hohen Lebensqualität somit keine Rede sein.
Trotzdem: Der Raum "Stadtteil" zählt, obwohl wenig positive Assoziationen und kaum affektive
Bindungen in den räumlichen Beziehungen vorhanden sind, denn auch hier gibt es Formen
sozialer Integration. Diese Integrationsleistung als bedeutendes Merkmal des Stadtteils
für die ansässigen Jugendlichen ist einerseits Resultat der eingeschränkten Mobilität und
andererseits der Versuch, den strukturellen Defiziten Handlungsstrategien entgegenzusetzen.
Exemplarisch wurde dieser Sachverhalt am Thema "Drogen" verdeutlicht. Wobei den "Cliquen"
als besondere Form der sozialen Integration in der Transitionsphase Jugend besondere
Relevanz zukommt. Diese Form der Vergemeinschaftung schafft eine gemeinsame
Handlungspraxis in Form von Regeln und Kontrollmechanismen, die durch Ausgrenzung von
z.B. KonsumentInnen "harter" Drogen Risiken minimieren und Handlungssicherheit erzeugen
können. Cliquen helfen, gegenwärtige Probleme erträglich zu machen, können aber nur beschränkt
diese und neu hinzutretende lösen. Die Gebundenheit und damit Vorläufigkeit dieser
Form der Vergemeinschaftung an die Lebensphase Jugend und Schule kann den Veränderungen
hinsichtlich der Arbeitsmarktintegration nicht standhalten. Die Integrationskraft
der Cliquen wird durch die Wahlmöglichkeiten und Entscheidungszwänge, die der biografische
Übergang von der Transitionsphase Jugend zum vom Arbeitsmarkt geprägten Erwachsenenalter
erfordert, überfordert. Das Auftreten neuer Risiken kann im Falle des Scheiterns
verstärkt zu Desintegrationsprozessen im Leben der Jugendlichen führen.
Im Sinne einer "hypothesengenerierenden Sozialforschung" nehmen wir an, daß
• Katernberg kein spezieller Einzelfall ist, folglich in sozial- und infrastrukturell ähnlich geprägten
Stadtteilen vergleichbare Lebens- und Alltagsstrategien für diese bestimmte Le-
bensphase von Jugendlichen entwickelt und angewandt werden.
37

• Jugendliche aus bürgerlichen Milieus in ihrer Freizeit mobiler sind und daher die Orte der
erlebten Gegenwart nicht mit dem Wohnort identisch sind.
• auch Cliquen bürgerlicher Jugendlicher Vergemeinschaftungsformen darstellen, ihre integrative
Kraft aber stärker aus gemeinsamen Konsumgewohnheiten gewinnen.
• Cliquen männlich dominiert sind und männliche Bedürfnisse befriedigen. Frauen konstituieren
selten soziale Gruppen und bestimmen in ihrer Mitgliedschaft kaum die Gruppenregeln
und deren Einhaltung.
• Jugendzentren sich in ihrem Angebot im wesentlichen an Einzelpersonen richten und an
der typischen und dominanten Vergemeinschaftungsform "Clique" ihrer Adressaten vorbeiarbeiten.
Cliquen als Faktum, als entscheidende strukturelle Größe im Alltag von Jugendlichen und
damit des Stadtteils sollte in der Planung und Gestaltung der Angebote entscheidend kooperativ
berücksichtigt werden. Neben der höheren Inanspruchnahme durch die Jugendlichen,
wird die Integration dadurch verstärkt, daß den Interessen und der Kompetenz der
Jugendlichen "handfeste" Bedeutung gegeben wird. Dies sollte nicht nur symbolisch geschehen.
Die "Betroffenen" selbst müssen ihre Vorstellungen und ihr Engagement einbringen
und verwirklichen können.
Ein sich daraus ergebenes interessantes weiterführendes Forschungsprojekt wäre eine vergleichende
Untersuchung bürgerlicher und/oder benachteiligter Stadtteile und der darin lebenden
Jugendlichen hinsichtlich deren räumlichen und sozialen "Alltags-Risiken". Hiefür
wäre in besonderer Weise eine Panel-Untersuchung geeignet, um
• den Übergang von der Jugend- zur Arbeitsmarktphase,
• die Hypothese des vorläufigen Charakters der Vergemeinsschaftungsform "Clique";
• den prägenden und möglicherweise stigmatisierenden Einfluß der Lebens-bedingungen
im Stadtteil auf persönliche Lebenswege
erfassen zu können.
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