BDA Informationen 1.11 - Bund Deutscher Architekten BDA

Nietzsche widmet sich zunächst der monumentalischen Geschichtsbetrachtung:
„Wodurch nützt dem Gegenwärtigen die
monumentalische Betrachtung der Vergangenheit, die Beschäftigung
mit dem Klassischen und dem Seltenen früherer Zeiten Er
entnimmt daraus, daß das Große einmal da war, jedenfalls einmal
möglich war und deshalb auch wohl wieder einmal möglich sein
wird. ... Und doch, wie ungenau wäre jene Vergleichung! Wieviel
des Verschiedenen muß dabei übersehen, wie gewaltsam muß die
Individualität des Vergangenen in eine allgemeine Form gezwängt
werden!“
Was Nietzsche hier als monumentalische Form des Geschichtsbezuges
darstellt, trifft in hohem Maße für die Geschichtsauffassung
der Architektur seiner Zeit zu. Die Architekten des 19. Jahrhunderts
entnehmen der Geschichte, dass das Große der Vergangenheit
„auch wohl wieder einmal möglich sein wird“, indem sie in dessen
Formen Neues schufen. Sie haben dabei, manchmal mit durchaus
schmerzlichem Bewusstsein, die Unterschiede zur jeweils gewählten
Vergangenheit ignoriert und „die Individualität des Vergangenen
in eine allgemeine Form gezwängt“, dass heißt in eine von
ihren historischen Bezügen abstrahierte Formensprache.
Zugleich aber kennt das 19. Jahrhundert den bewahrenden Umgang
mit der Geschichte; in großem Umfang wird seit dem Beginn
des 19. Jahrhunderts nun das historische Erbe bewahrt, insbesondere
auch das bauliche. Nietzsche schreibt: „Die Geschichte gehört
also zweitens dem Bewahrenden und Verehrenden. ... Indem er
das von alters her Bestehende mit behutsamer Hand pflegt, weil er
die Bedingungen, unter denen er entstanden, für solche bewahren,
welche nach ihm entstehen sollen, – und so dient er dem Leben.
... Das Wohlgefühl des Baumes an seinen
Wurzeln, das Glück, sich nicht ganz willkürlich
und zufällig zu wissen, sondern aus einer
Vergangenheit als Erbe, Blüte und Frucht herauszuwachsen
und dadurch in seiner Existenz
gerechtfertigt zu werden, dies ist es, was man
als den eigentlichen historischen Sinn bezeichnet.
… Wenn der historische Sinn das Leben
aber nicht mehr konserviert, sondern mumifiziert:
so stirbt der Baum allmählich ab.“
Aus dem Historischen Zukunftsweisendes
zu schaffen, ja eine neue Architektur zu
entwickeln, ist beispielsweise ein Bestreben
des Architekten, Denkmalpflegers und
Theoretikers Viollet-le-Duc, der historische
Monumente, ja ganze Stadtanlagen in freier
Rekonstruktion wiederherstellte und in seinen
architekturtheoretischen Schriften versuchte,
eine moderne Eisenarchitektur aus gotischen
Formen abzuleiten. Ihm kam es darauf an,
historischen Sinn nicht zu „mumifizieren“,
sondern zu „konservieren“. Inwieweit die
reine Bewahrung des Vergangenen diese nicht
nur konserviert, sondern auch mumifiziert, ist
eine Debatte, die im Umgang mit historischer
Substanz seit dem 19. Jahrhundert immer
wieder neu geführt wird.
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