Kritik mit Methode? - Rosa-Luxemburg-Stiftung

Matthias Leanza
Kritik als Latenzbeobachtung – Darstellung und
Diskussion grundlegender Konzepte der Objektiven
Hermeneutik und deren Anwendung am konkreten Fall
»Verdacht muß erregen, wenn eine Position sich selbst als kritisch
etikettiert und damit programmatisch vorwegnimmt, was sie doch
jedes Mal von neuem in der Sachanalyse erst einzulösen hat.«
Oevermann 1983a: 283
1. Zur Methodologie der Objektiven Hermeneutik
Es stellt sicherlich keine gewagte These dar, zu behaupten, dass sich gesellschaftskritisches
Denken in starkem Maße dadurch auszeichnet, auf Latenzen zu
reflektieren. Von Marx über Adorno bis hin zu Foucault finden sich zahlreiche Referenzen
auf gesellschaftliche Phänomene, die sich durch Latenz auszeichnen.
Diese Phänomene sind zwar den Menschen, welche sie produzieren bzw. in ihnen
verstrickt sind, in aller Regel nicht bewusst, dennoch existieren sie und führen zu
realen Effekten. Paradigmatisch kommt dieses theoretische Motiv in dem bekannten
Marxschen Satz »Sie wissen das nicht, aber sie tun es« (Marx 1986: 88), der
im Kontext seiner Überlegungen zum »Fetischcharakter der Ware« steht, zum
Ausdruck. Aber auch wenn man an Foucaults Projekt einer »Archäologie des
Wissens« denkt, welche die diskursiven Möglichkeitsbedingungen von scheinbar
natürlichen und immer schon existenten ›Gegenständen‹ und Selbstbefragungen
ausgraben möchte, lässt sich eine Reflektion auf latente Mechanismen und Strukturen
erkennen (vgl. Foucault 1981: 72). Die im Folgenden vorgestellte Methodologie
der Objektiven Hermeneutik reiht sich insofern in die oben genannten kritischen
Theorien und Forschungsprogramme ein, als dass sie auch der Frage nach
Latenzen nachgeht. Ihr Anliegen ist es eine allgemeine Methodologie zur Verfügung
zu stellen, auf deren Basis konkrete Verfahrensweisen und Analysestrategien
für die Auswertung von konkretem Datenmaterial formuliert werden können.
Auf diese Weise soll es möglich werden, (Be)deutungsmuster, wie sie beispielsweise
in der Politik, den Massenmedien oder aber auch in Alltagsinteraktionen
zum Einsatz kommen, nach ihrer semantischen ›Tiefenstruktur‹ befragen zu können.
Das Ziel einer objektiv-hermeneutisch verfahrenden empirischen Analyse ist
die Rekonstruktion je fallspezifischer »latenter Sinnstrukturen« (Oevermann et.
al. 1979: 367).
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