Kritik mit Methode? - Rosa-Luxemburg-Stiftung

Ludwig Gasteiger
Michel Foucaults interpretative Analytik
und das unbestimmte Ethos der Kritik
Einleitung
Wie Wissen formuliert, mit dem Signum der Wissenschaftlichkeit markiert, sozusagen
mit dem Schild der Wahrheit bewehrt wird, wie Wissen wirkmächtig ins
Leben der Menschen eingreift und über die Herstellung von soziokulturellen Differenzen
und Erfahrungsräumen die Rahmen menschlicher Existenz vorgibt,
diese Fragen haben Michel Foucault umgetrieben. Es sind Fragen, die uns Menschen
der wissen(schaft)sgesteuerten und massenmedial durchdrungenen Gegenwart
unweigerlich betreffen. Foucaults Wissensarchäologie betreibt interpretative
Analyse und Rekonstruktion von symbolischen Wissensordnungen. Solche symbolischen
Wissensformationen werden mit dem Begriff »Diskurs« bezeichnet.
Foucaults sozialkritisches Interesse an der Frage, wie Macht in modernen Gesellschaften
funktioniert, hat ihn dazu geführt, ein empirisches Forschungsprogramm
zu entwerfen. Die historisch-ausgerichtete Sozialwissenschaft Foucaults ist eine
poststrukturalistische Historie. Sie wird geschrieben aus einer poststrukturalistischen
und damit postrationalistischen Erkenntnis- und Wissenschaftshaltung:
»Das letzte Kennzeichen dieser wirklichen Historie ist schließlich, daß sie nicht
fürchtet, ein perspektivisches Wissen zu sein.« (Foucault 1987: 82) Sie will die
Historizität des Denkens, der Wahrheit, der Sprache und des menschlichen In-der-
Welt-Seins aufzeigen und zur Ausgangsbasis der eigenen wissenschaftlichen Praxis
machen. Der Aufsatz will diese nicht unumstrittene Ausgangsbasis einer poststrukturalistischen
Wissenschaftshaltung herausarbeiten und ihre Konsequenzen
bis in die Methodik und normativ-ethische Haltung ausweisen. Die Unhintergehbarkeit
der Perspektivität zum Ausgangspunkt des eigenen Denkens zu machen,
heißt auch mit den (heuristisch-theoretischen) Begriffen zu experimentieren. Daraus
ergibt sich eine Beweglichkeit des Denkens und ein spielerischer Umgang mit
der Wahrheit, die der wissenschaftlichen Rezeption mitunter Schwierigkeiten bereiten.
Diese Wahrheitsspiele sollen im vorliegenden Aufsatz nachgezeichnet werden.
Dadurch soll die zentrale Bedeutung der methodologischen Haltung und der
wissenschaftstheoretischen Ausgangsbasis für Foucaults Studien, aber auch für
die sozialwissenschaftliche Praxis im Allgemeinen aufgezeigt werden. Der Aufsatz
beschäftigt sich also weniger mit einer konkreten Methode, sondern mehr mit
einer Grundlage des (sozial-) wissenschaftlichen Forschens am Beispiel Foucaults.
Im 1. Teil des Aufsatzes wird die methodologische Haltung Foucaults dar-
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