Kritik mit Methode? - Rosa-Luxemburg-Stiftung

Wahrheitsgehalt ihrer Erinnerungen für die AnalysandInnen von großem Interesse
ist, da ihr Handeln Bedeutung für sie selbst und für andere hat, nicht nur für ihre
Innenwelt. Zum anderen werden somit auch u. U. reell gegebene Unterdrückungsverhältnisse
in der Kindheit ausgeklammert. Unterdrückungsverhältnisse werden
also erst überhistorisch verallgemeinert und sodann schrittweise in das Innenleben
der Betroffenen verlegt, unabhängig von jeglicher Realität. Subjektives wird so
nicht als Aspekt der objektiven Realität in deren Vermitteltheit konzeptualisiert, als
in einem Wechselverhältnis mit dem Außen stehend, sondern als bloße mysteriöse
Innerlichkeit (Holzkamp 1990a: 62). Kurz, es werden weder Leiden an der objektiven
Realität noch Änderungsmöglichkeiten derselben thematisierbar, was einem
Verstoß gegen die eigenen Lebensinteressen gleichkommt. 6 Statt der Möglichkeit
kollektiver Kämpfe i. w. S. wird eine individuelle, abgeschottete Bearbeitung der
Konflikte in der Therapie nahe gelegt (ebd.: 63 ff., Holzkamp 1984a: 34). Statt einer
Therapie, die im eigenen Leben, innerhalb gesellschaftlicher Beziehungen handlungsfähig
macht, reißt eine psychoanalytische Therapie die AnalysandIn nicht selten
aus ihren Lebenszusammenhängen heraus, entsprechend dem schon von Freud
formulierten Wunsch, er wolle das Leben seiner KlientInnen während der Therapie
am liebsten anhalten und die repressiven Momente einfach abschalten können, um
so in Ruhe der PatientIn zur Genesung verhelfen zu können. Nun kann es sinnvoll
sein, aus besonders repressiven Zusammenhängen herausgerissen zu werden, aber
diese Strategie stößt an ihre Grenzen angesichts der Tatsache, dass ein Leben in der
kapitalistisch-bürgerlichen Gesellschaft immer auch beschneidend ist. Wenn nur das
individuelle Leiden, abgetrennt von der Außenwelt, bearbeitet wird, vergibt man
sich die Möglichkeit, spezifischen Verhältnissen und Umständen als Leidensverursachern
bewusst zu begegnen, sie zu erkennen und zu bekämpfen.
Die Vorstellung von festgelegten Entwicklungsstufen, darüber hinaus ihre
Einordnung in eine bestimmte Altersspanne hat (nicht nur in der Psychoanalyse,
sondern in allen entwicklungspsychologischen Konzeptionen) einen streng normativen
Charakter: »Die jeweiligen Stufenfolgen sind nämlich sowohl in ihrer
generellen Richtungsbestimmung wie in ihrer Abfolge vom Außenstandpunkt
vorgegeben oder konstruiert« (Holzkamp 1995a: 237, Hervh. entf.). 7 Außerdem
wird impliziert, dass die Kindheit nur eine Vorstufe zum Erwachsensein ist und
außer Acht gelassen, dass Kinder eigene soziale Lebens- und Umgangsformen
entwickeln, die nicht als bloße Vorstufe zu erklären sind (Holzkamp 1997a: 87).
Wird dagegen nicht die stufenartige Entwicklung eines rein innerlichen Selbst,
sondern die Entwicklung von sozialen Umweltbeziehungen vorgestellt, so sind
sowohl Brüche als auch Perspektivenwechsel möglich. So kann auch deutlich
werden, dass sich Kindheitserinnerungen im Laufe eines Lebens, abhängig von
den Lebensbedingungen, wandeln, also nicht objektiv statisch, sondern gebunden
6 Die Psychoanalytikerin Christa Rohde-Dachser (1991: 43) vertritt dagegen die These der zirkulären Relation von
Unbewusstem und Kultur und betont die Wichtigkeit der Anerkennung dieses Wechselverhältnisses.
7 Zur Funktionskritik von Entwicklungskonzepten vgl. Holzkamp (1997: 80 ff.).
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