Kritik mit Methode? - Rosa-Luxemburg-Stiftung

Ethnoanalyse ist grundsätzlich nicht auf eine bestimmte Form der Datenerhebung
festgelegt. Die Forschung in Gesellschaften, in denen noch keine Individualisierung
stattgefunden hat und das Kollektiv der Dorfgemeinschaft, der Familie
oder des Clans eine sehr viel größere Rolle spielt, legte jedoch eine Erhebungsmethode
nahe, in der die Einbindung des Einzelnen in diese Kollektive in deutlicherer
Weise hervortritt. Die von Bosse bevorzugte Erhebungsmethode, die in der
Anpassung an den Gegenstand zur Ethnoanalyse ausgearbeitet wurde, war daher
das analytisch orientierte Gruppengespräch nach Foulkes.
1.1. Das ethnoanalytische Gruppengespräch
Im Gegensatz zur Ethnopsychoanalyse nach Parin/Parin-Mathey fokussiert Ethnoanalyse
als sozialpsychologischer Ansatz stärker auf soziale Einheiten. Sie versucht,
psychische Prozesse von Individuen speziell im Hinblick auf ihre Einbindung
in kollektive Formationen zu verstehen und auf den »Zusammenhang zwischen
dem Verhalten der Einzelnen in der Gruppe und der psychischen Gesamtkonstellation,
die in einer Gruppe entsteht und sich durch die Interaktion der Mitglieder
fortwährend verändert« (Sandner 1986: 26; Adler 1993: 148), hinzuweisen.
Anknüpfend an die Gruppenanalyse soll in der Forschungssituation ein Raum
zur Verfügung gestellt werden, in dem alle Themen, die die Gruppe beschäftigen,
zur Sprache kommen können. Um dies zu ermöglichen, ist eine weitgehende Offenheit
in der Gesprächsführung entscheidend. Dementsprechend sollte der oder
die Forschende nach der Formulierung einer Eingangsfrage dem Gespräch und
den behandelten Themen eher folgen, anstatt es zu leiten. Mit dieser Offenheit
eignet sich die Methode nur mit Einschränkungen für die Verfolgung einer im
Voraus formulierten Fragestellung – sie verlangt vielmehr nicht nur die ständige
Reflexion der Vorannahmen, sondern auch eine Reflexion des institutionellen
Charakters der Forschung und der eigenen Annäherung an den Gegenstand.
Mit dem Gruppengespräch werden die Forschenden Teil einer Gruppe, die bestimmte
Konflikte bearbeitet, einzelnen Mitgliedern Rollen zuweist und Themen
bearbeitet oder abwehrt (etwa, weil sie zu bedrohlich sind). Oft handelte es sich in
der ethnohermeneutischen Forschung um schon bestehende Gruppen, etwa Jugendgruppen.
Anders als in der therapeutischen Gruppenanalyse geht es hier nicht
darum, eine besonders heterogene neue Gruppe zusammenzustellen, um Differenzerfahrungen
zu ermöglichen – die Differenzerfahrung entsteht vielmehr durch
den Eintritt der Forscherin oder des Forschers in die Gruppe, deren oder dessen
Vorhaben von der Gruppe in einer bestimmten Weise interpretiert wird, in der sich
die zentralen Konflikte der Gruppe ausdrücken und vielleicht bewusster gemacht
werden können, sofern es den Forschenden gelingt, eine Reflexion darüber anzustoßen.
Die Anwendung psychoanalytisch orientierter Verfahren in der Sozialforschung
kann und darf keine therapeutischen Ziele verfolgen. Gleichzeitig ist je-
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