Kritik mit Methode? - Rosa-Luxemburg-Stiftung

von ausgehenden Wahrnehmung (vgl. Devereux 1967), d. h. wahlweise ist die
Forschungsperson in ihrer Wahrnehmung z. B. spezifisch sensibilisiert oder eher
resistent gegenüber bestimmten Sachverhalten (Nadig 1991: 10). Gleichzeitig sagen
konkrete Reaktionen auf die Forschungssituation und die Begegnung auch etwas
über die latenten Strukturen der untersuchten Verhältnisse aus (ebd.). Die Ethnopsychoanalyse
geht davon aus, dass Individuum und Gesellschaft verwoben sind
und subjektiv erscheinende Reaktionen immer auch einen Verweis auf kulturell
objektive Handlungs- und Denkstrukturen sind. Der Gesellschaftsbezug stellt entsprechend
einen weiteren bedeutenden Aspekt der ethnopsychoanalytischen Herangehensweise
dar 3 .
Auf der methodischen Ebene schaffen die explizite Einbeziehung emotionaler
Regungen und die Aufdeckung der psychischen Strukturen und Vorgänge der Forschungsperson
also zweierlei: die »Entzerrung« individueller Wahrnehmungsund
Handlungsmuster (und dadurch möglicher manipulativer und suggestiver
Elemente) und die Veranschaulichung von verinnerlichten gesellschaftlichen Normen
und Werten.
Die in der Gruppe geäußerten Eindrücke und Interpretationsversuche können,
müssen aber keineswegs zu einer gemeinsamen Position oder einem geteiltem
Textverständnis führen. Gerade die unterschiedlichen Wahrnehmungen helfen einen
mehrdimensionalen, oder wie Nadig es nennt, »multiperspektivischen« Blick
auf das Material zu entwickeln und repräsentieren oft auch die unterschiedlichen
Erlebensmomente der InterviewpartnerInnen oder AkteurInnen des betrachteten
Textes. Die Interpretation in der Gruppe kann beendet werden, wenn keine neuen
Impulse mehr vorhanden sind oder sich Assoziationen eindrücklich wiederholen
und keine Interpretationsvarianten mehr zulassen. Die gemeinsame Interpretationsarbeit
ist damit (fürs Erste) abgeschlossen.
Natürlich kommt es in jedem assoziativen Gespräch vor, dass durch das »Ausschütten«
spontaner Gedanken und Empfindungen vieles angesprochen wird, was
für die konkrete Fragestellung des/der ForscherIn keine oder nur eine untergeordnete
Bedeutung besitzt. In der Auswertungsphase werden die Assoziationen diesbezüglich
dann noch einmal genauer betrachtet, angenommen oder auch nicht
mehr berücksichtigt.
Im Folgenden möchte ich nun zu meinem Fallbeispiel kommen.
3 So nahm der Ethnopsychoanalytiker Paul Parin in den 1950er und 60er Jahren Bezug auf das marxsche Gesellschaftsverständnis,
nachdem eine Gesellschaft nicht etwa eine Summe von Individuen ist, sondern vielmehr »die
Summe der Beziehungen und der Verhältnisse, worin diese Individuen zueinander stehen« (Parin 1978: 42).
Parin erklärt, dass menschliches Verhalten vor allem auf gesellschaftliche Verhältnisse und Beziehungen zurückzuführen
ist und sich diese »gerade dort, wo das Individuum irrational oder unbewusst handelt« (ebd.), zeigen.
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