Kritik mit Methode? - Rosa-Luxemburg-Stiftung

werkstatt zuwenden. Neben einer methodologischen Herleitung und Beschreibung
dieses Interpretations- bzw. Auswertungsverfahrens, möchte ich exemplarisch
anhand eines Interviewausschnittes die praktische assoziative Arbeit verdeutlichen
und den Status der Methode diskutieren.
1. Die Ethnopsychoanalyse
Die Ethnopsychoanalyse ist die Verbindung von Ethnologie und Psychoanalyse
und analysiert die Lebensformen und Verhaltensweisen von Menschen in ihrer
kulturellen Umgebung unter Berücksichtigung unbewusster Prozesse (vgl. Reichmayr
1995). Sie geht auf den französischen Ethnologen und Psychoanalytiker Georges
Devereux (1908-1985) zurück und entwickelte sich aus seiner Kritik am
Objektivitätsideal der Sozialwissenschaften (Devereux 1967; Reichmayr 2003).
Devereux belegte die Wirksamkeit unbewusster Verzerrungen in scheinbar objektiven
Forschungsarbeiten, indem er an vielen Fallbespielen herausarbeitete, dass
die Gestaltung der Forschungsbeziehung und das gegenseitige Einlassen Einfluss
auf die Beschaffenheit der Information nimmt. Diese subjektiven, aktiven und vor
allem unbewussten Einflüsse (bspw. Irritationen, Ängste, Abneigungen) sowie deren
Interpretation und Darstellung, die den Forschungsprozess von beiden Seiten
begleiten, nennt Devereux in Bezugnahme auf das klassische psychoanalytische
Fachvokabular: Übertragung und Gegenübertragung. Während bei Übertragungsprozessen
das befragte Gegenüber mit unbewussten Wiederholungen konflikthafter
Beziehungsformen auf die Forschungsperson und seine Fragen reagiert, beschreibt
die Gegenübertragung die unbewussten emotionalen Reaktionen des/der
Forschenden auf sein/ihr Gegenüber. Devereux betrachtet diese subjektiven Reaktionen
nicht als Störung, sondern vielmehr als Zugang zu Verstrickungen in der
Forschungsbeziehung. Er forderte das Bewusstmachen der Übertragungs- und
Gegenübertragungsreaktionen und ihre Einbeziehung in den Analyseprozess, um
die Wahrnehmungen zu entzerren und so einen unverstellteren Zugang zum
Untersuchungsgegenstand zu ermöglichen (Devereux 1967; Heizmann 2003).
Devereux’ Erkenntnisse zur subjektiven Dimension im Forschungsprozess gelten
nach wie vor als Basis ethnopsychoanalytischer Ansätze. 1
Paul Parin, Goldy Parin-Matthèy und Fritz Morgenthaler haben in ihren Feldforschungen
2 in den 1950er und -60er Jahren erstmals die psychoanalytische
1 Devereux’ ethnopsychiatrische Ansätze wurden von seinem Schüler Tobie Nathan aufgegriffen und weiterentwickelt.
Nathan propagierte allerdings radikal, dass ein Verständnis seiner Patienten nur unter Berücksichtigung
ihres kulturellen Faktors zu erlangen sei. Diese Annahme brachte ihm den Vorwurf ein, er würde seine Patienten
auf ihre kulturellen Normen reduzieren und somit einem kulturalistischen Rassismus Vorschub leisten (siehe
dazu auch: Sturm 2001, Saller 2003).
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