Papst Benedikt XVI. im Heiligen Land Papst Benedikt XVI. im ...
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j erusalem<br />
Diözesan Bulletin des Lateinischen Patriarchates<br />
"Tu es Petrus..." Mt. 16:18<br />
Benedictus PP. <strong>XVI</strong><br />
in Terra Sancta X 8 -15 Maii 2009<br />
Sonderausgabe Jahr 75<br />
<strong>Papst</strong><br />
<strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>.<br />
<strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
8.–15. Mai 2009
Inhaltsverzeichnis<br />
Jerusalem<br />
Jahr 75<br />
Sonderausgabe<br />
<strong>Papst</strong><br />
<strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>.<br />
<strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
8.–15. Mai 2009<br />
Lateinisches Patriarchat<br />
P.O.Box 14152<br />
91141 Jerusalem<br />
Büro des Patriarchates<br />
für soziale Kommunikation :<br />
Tel : +972-(0)2-628 23 23<br />
+972-(0)2-627 22 80<br />
Fax : +972-(0)2-627 16 52<br />
meo@latinpat.org<br />
Fotos:<br />
Mounir Hodaly<br />
lppress@latinpat.org<br />
www.lpj.org<br />
Vorwort von Seiner Seligkeit Patriarch Fouad Twal 2<br />
___________________________________________________________________________________________<br />
Der Besuch des <strong>Heiligen</strong> Vaters <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>.<br />
<strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> – ein Überblick 5<br />
• Der <strong>Papst</strong> in Jordanien 5<br />
• Der <strong>Papst</strong> in Israel 30<br />
• Der <strong>Papst</strong> in Jerusalem 36<br />
• Der <strong>Papst</strong> in der Palästinensischen Autonomiebehörde 47<br />
• Der <strong>Papst</strong> in Nazareth 58<br />
• Der letzte Tag in Jerusalem 69<br />
___________________________________________________________________________________________<br />
Ansprachen<br />
• von Patriarch Fouad 77<br />
- an der Universität in Madaba 80<br />
- <strong>im</strong> Internationalen Stadium in Amman 83<br />
- <strong>im</strong> Päpstlichen Institut Notre Dame of Jerusalem Center 86<br />
- in der Konkathedrale von Jerusalem 88<br />
- in Gethsemani 90<br />
- in Bethlehem 93<br />
- be<strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> Grab 96<br />
• von Bischof Sal<strong>im</strong> Sayegh 98<br />
- an der Taufstelle Jesu 98<br />
• von Bischof Giacinto-Boulos Marcuzzo 101<br />
- be<strong>im</strong> Interreligiösen Treffen in Nazareth 101<br />
___________________________________________________________________________________________<br />
Die Botschaft von <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> 104<br />
• Der Pilger 105<br />
• Der Hirte 106<br />
• Der Mann des Dialogs 120<br />
• Der Friedensstifter 131<br />
• Die Einheit Gottes, die Einheit der Menschheitsfamilie 145<br />
___________________________________________________________________________________________<br />
Dankbrief von <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. 147<br />
Antwort von Patriarch Fouad 148<br />
LATIN PATRIARCHATE PRINTING PRESS<br />
BEIT JALA — 2009<br />
Jersusalem möchte Christo Asfour, Marie-Armelle Beaulieu (C.T.S.), Peter Dammon<br />
(Agentur Focus), Ariel Jerozol<strong>im</strong>ski und Gabriela Mihlig für die Bereitstellung ihrer<br />
Fotos besonderen Dank aussprechen.
“Ich komme<br />
als Pilger and Hirte”
2<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Vorwort<br />
von Seiner Seligkeit Patriarch Fouad Twal<br />
Wer hätte jemals vorhersagen können, daß die Pilgerreise von<br />
Seiner Heiligkeit <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. so gut verlaufen würde<br />
Vom Moment der offiziellen Verlautbarung seines Besuches an wurden in der Tat<br />
viele St<strong>im</strong>men auch von christlicher Seite her laut, welche ihre Zweifel über die Nachricht<br />
von solch einer Reise äußerten. Es muß auch gesagt werden, daß sich - vom menschlichen<br />
Standpunkt aus betrachtet - die politische Situation in Israel und Palästinensischen<br />
Autonomiebehörde stark verschlechterte und der Friedensprozeß als völlig blockiert<br />
erschien. Was die palästinensische Sichtweise betrifft, bringt sie die folgende Frage zum<br />
Ausdruck: Stieg denn nicht noch <strong>im</strong>mer der Rauch von dem israelischen Bombardement<br />
auf Gaza über ihrem Territorium auf War da nicht eine völlig traumatisierte Bevölkerung<br />
zu sehen, welche den blutigen Gazakrieg, der über sie herabregnete, erlitt Von israelischer<br />
Seite aus stellt sich zudem die Frage, ob nicht die vielen kürzlich geschehenen Ereignisse,<br />
und die deutsche Volkszugehörigkeit von <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. dazu geführt haben<br />
könnten, daß die Herkunft der Katholischen Kirche, ihre Versöhnung und ihre Solidarität<br />
mit ihren „älteren Brüdern <strong>im</strong> Glauben“ in Zweifel gezogen schien Kurz gesagt, beide<br />
Seiten, Araber wie Israelis, befanden sich in einem Zustand extremer Sensitivität.<br />
Und wir konnten nicht helfen, sondern wir st<strong>im</strong>mten all jenen Menschen zu,<br />
die dachten, der Zeitpunkt wäre ungeeignet und der Besuch des <strong>Heiligen</strong> Vaters würde<br />
scheitern und für ein politisches Ende der einen oder anderen Partei ausgenutzt. An diesem<br />
Punkt angelangt, erwog die Versammlung der Katholischen Ordinarien <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
sogar den Wunsch, die Reise zu verschieben.<br />
Jedoch sind Gottes Wege nicht die des Menschen. Wieder einmal zeigte sich, daß<br />
sich das biblische Wort vom Propheten Jesaja als wahr erwies: „Meine Gedanken sind<br />
nicht eure Gedanken und eure Wege sind nicht meine Wege, Spruch des Herrn.“ (Jes 55,8)<br />
Ja, Gott sei Dank, der Besuch des <strong>Heiligen</strong> Vaters war in der Tat ein Erfolg und ein<br />
Segen!<br />
Alle Teilnehmer haben den Frieden, die Menschlichkeit, die Freundlichkeit, die<br />
Liebe und die Wahrheit, welche in den Worten und Handlungen <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong>s <strong>XVI</strong>.<br />
während seiner Pilgerreise nach Jordanien, Israel und zu den Territorien palästinensischer<br />
Autorität zum Ausdruck kamen, bemerkt.<br />
Der <strong>Papst</strong> kam vor allem als Pilger und deshalb in einer demütigen und betenden<br />
Geisteshaltung, weil er sich selbst „an den <strong>Heiligen</strong> Stätten unserer Erlösung und<br />
Wiedergeburt in Christus“ der Betrachtung übergeben hat (Besuch des <strong>Heiligen</strong> Grabes).
8. – 15. Mai 2009 3<br />
Als Hirte kam er, um seine geliebte Herde <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> zu trösten, zu stärken<br />
und zu ermutigen - und auch, um zu einer allgemeinen Umkehr aufzurufen, damit die<br />
Menschen „Mut haben mögen, die fruchtlosen Wege ihres Denkens, Handelns und<br />
Reagierens zu verlassen“ (Heilige Messe in Bethlehem).<br />
Als Friedensstifter hat <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. aufgezeigt, wie sehr der israelischpalästinensische<br />
Konflikt das Heilige <strong>Land</strong> weiterhin auseinanderreißt. Der Heilige Vater<br />
betonte, daß die Resolution des Konfliktes in der Verantwortung der politischen Führer<br />
und der Internationalen Gemeinschaften liegt. Er rief Führer und Einwohner beider Völker<br />
auf, „eine neue ‚geistliche’ Infrastruktur zu errichten, welche fähig ist, die Energien aller<br />
Männer und Frauen guten Willens <strong>im</strong> Dienst der Erziehung, Entwicklung und Förderung<br />
der gemeinsamen Güter zu stehen, zu galvanisieren.“ (Messe in Bethlehem) Im selben<br />
Atemzug rief er wiederholt seine Zuhörer auf, „in der Menschlichkeit Fortschritte zu<br />
machen“, dem einzigen wahren Fortschritt, der befähigt, eine gerechte Gesellschaft zu<br />
bauen, worin jeder Mensch seinen Platz hat. Schließlich wird der Aufruf, den der <strong>Papst</strong><br />
am 15. Mai machte, unmittelbar bevor er das israelische Territorium verließ, noch ein lang<br />
anhaltendes Echo in unserem Geist und in unseren Herzen haben: „Kein Blutvergießen<br />
mehr! Keine Kämpfe mehr! Kein Terrorismus mehr! Kein Krieg mehr! Laßt uns<br />
stattdessen den Teufelskreis der Gewalt durchbrechen! Laßt bleibenden Frieden herrschen,<br />
der auf Gerechtigkeit gründet, laßt echte Versöhnung und Heilung walten. Es möge<br />
allgemein anerkannt werden, daß der Staat Israel das Recht hat, zu existieren und Frieden<br />
und Sicherheit innerhalb international vereinbarter Grenzen zu genießen. Ebenso möge<br />
anerkannt werden, daß das palästinensische Volk Recht auf eine souveräne, unabhängige<br />
He<strong>im</strong>at, auf ein Leben in Würde, und auf Reisefreiheit hat. Die Zwei-Staaten-Lösung<br />
möge Wirklichkeit werden und nicht ein Traum bleiben. Von diesen Ländern her soll sich<br />
der Frieden ausbreiten, sie sollen als ‚Licht für die Völker’ (Jes 42,6) dienen und den vielen<br />
anderen Regionen, die unter Konflikten leiden, Hoffnung bringen.“ (Abschiedszeremonie,<br />
Ansprache von <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>., Internationaler Flughafen Ben Gurion). Dieser<br />
Aufruf nach Frieden in einem geteilten <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> war ein Leitmotiv, das, obwohl<br />
notwendig, gerade darin beinahe den Höhepunkt erreichte. Jedoch zu glauben, daß das<br />
Heilige <strong>Land</strong> ein Modell des Friedens für die Völker werden möge, ist eine andere Sache:<br />
Es offenbart eine Hoffnung, die <strong>im</strong> Jenseits ihren Ursprung hat.<br />
Als Bischof der Kirche von Rom, „welcher den Vorsitz der Liebe hat“, hob der<br />
<strong>Papst</strong> die reiche Vielfalt und Komplementarität der verschiedenen wunderschönen Riten<br />
innerhalb der Katholischen Kirche hervor. Er sprach auch kraftvolle Worte der Ermutigung<br />
für die Einheit und Gemeinschaft unter den Christen, zögerte nicht, über „die Schande<br />
unserer Spaltungen“ zu reden und hat die Kirchen aufgerufen „gemeinsam Zeugnis für die<br />
Liebe des Vaters zu geben“ (Besuch des Griechisch-Orthodoxen Patriarchates).<br />
Faktum ist, daß <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. vor allem als ein Mensch der Hoffnung kam. Es<br />
gab kaum eine Ansprache, in welcher er nicht die Zuhörer aufrief, sich zu öffnen und die<br />
Tugend der Hoffnung zu nähren, welche eine übernatürliche Gabe Gottes ist. Oh, welch´<br />
ein Segen für dieses <strong>Land</strong>, welches in unseren menschlichen Grenzen unter Verdacht
4<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
steht, die Hoffnung verloren zu haben!<br />
Es ist notwendig, die Worte <strong>Benedikt</strong>s <strong>XVI</strong>., welche er <strong>im</strong> Namen Christi an uns<br />
richtet, zu lesen und nochmals zu lesen und sie zu meditieren und sich dann zu bemühen,<br />
diese in die Praxis umzusetzen. Das ist nun die Herausforderung, die vor uns steht.<br />
Für uns, die Kirche des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es, ist es eine einzigartige Möglichkeit, unsere<br />
Identität, unsere Berufung und unsere Mission auf dieser Welt zu vertiefen. Unser Herz<br />
kann erwärmt, erneuert und gestärkt daraus hervorgehen, um nicht länger vom Mitleid<br />
politischer Illusionen, der verführerischen St<strong>im</strong>me der Medien, oder unseren eigenen<br />
Ängsten verwirrt zu werden.<br />
Jerusalem als die spezielle Kernfrage, wurde aus folgendem Grund zur Sprache<br />
gebracht: Eine Auswahl und Zusammenstellung diesbezüglicher <strong>Papst</strong>reden möchten wir<br />
- dem Thema entsprechend - unseren Freunden und Lesern als Idee von der Reichhaltigkeit<br />
der Botschaft <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong>s <strong>XVI</strong>. geben und in ihnen den Wunsch wecken, diese in<br />
die Lebenspraxis umzusetzen - entweder <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>, oder anderswo. Im selben<br />
Geist werden wir in Kürze eine Sammlung von <strong>Papst</strong>reden in verschiedenen Sprachen<br />
veröffentlichen und in unseren Pfarreien verteilen.<br />
Möge Gott gewähren, daß uns die kürzlich stattgefundene Pilgerreise von <strong>Papst</strong><br />
<strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. einen Neubeginn <strong>im</strong> Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe für das<br />
Wohl des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es und für das Heil der Welt gibt!<br />
+ Fouad Twal<br />
Lateinischer Patriarch von Jerusalem
8. – 15. Mai 2009 5<br />
Der Besuch<br />
des <strong>Heiligen</strong> Vaters <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>.<br />
<strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> – ein Überblick<br />
Der <strong>Papst</strong> in Jordanien<br />
Freitag 08. Mai 2009 startete um 09.30h das Flugzeug vom Flughafen Fiumicino und<br />
brachte <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. in das Heilige <strong>Land</strong>. Wie seine Vorgänger Paul VI. <strong>im</strong> Jahr<br />
1964 und Johannes Paul II. <strong>im</strong> Jahr 2000, begann auch <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. seine Pilgerreise<br />
in das Heilige <strong>Land</strong> in Jordanien, einem <strong>Land</strong>, das reich an Ereignissen der biblischen<br />
Frohbotschaft ist. Für das Patriarchat von Jerusalem ist Jordanien von wesentlicher Bedeutung:<br />
Die Diözese des Lateinischen Patriarchates umfaßt 130.000 Gläubige, wovon<br />
mehr als die Hälfte (etwa 70.000) Jordanier sind. Aus ihnen geht auch die Mehrheit<br />
der priesterlichen Berufungen hervor. Insgesamt umfassen die verschiedenen christlichen<br />
Kirchen Jordaniens ungefähr 220.000 Personen, was beinahe schon die Hälfte der<br />
Christen <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> ausmacht.<br />
Der Heilige Vater gab in der traditionellen Pressekonferenz <strong>im</strong> Flugzeug die<br />
drei Schlüsselthemen seiner Pilgerreise bekannt: Friede, interreligiöser Dialog und die<br />
Christen <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>. Der <strong>Papst</strong> sagte, daß die Kirche, als „geistliche Kraft“ hel-
6<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
fen könnte, den Frieden durch das Gebet, die Gewissensbildung und den Appell an die<br />
Vernunft aufzubauen. Im Hinblick auf den religiösen Dialog mit Juden und Musl<strong>im</strong>en<br />
betonte er nicht nur die Notwendigkeit, mit dem „bilateralen Dialog“ voranzuschreiten,<br />
wo die Kirche mit den Juden auf der einen Seite, und mit den Musl<strong>im</strong>en auf der anderen<br />
Seite spricht – dasselbe gelte auch für den „trilateralem Dialog“ als gemeinsames<br />
Gespräch mit Christen, Juden und Musl<strong>im</strong>en. Zuletzt hat er auch die Frage nach den<br />
Christen <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> und ihre ernsten Probleme <strong>im</strong> Hinblick auf die Auswanderung<br />
angesprochen. <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. sagte, er wollte die Christen an diesem Ort ermutigen,<br />
ihre schwierige, jedoch außerordentlich wichtige Berufung zu akzeptieren: „So<br />
hoffe ich, daß die Christen wirklich den Mut, die Demut und die Geduld finden können,<br />
in diesen Ländern zu bleiben und ihren Beitrag zur Zukunft dieser Länder zu leisten.“<br />
Gegen 14.30h landete das Flugzeug des <strong>Papst</strong>es auf der <strong>Land</strong>ebahn des Queen<br />
Alia International Airport in Amman. König Abdullah II. und Königin Rania von Jordanien<br />
bereiteten einen sehr herzlichen Empfang, indem sie den <strong>Heiligen</strong> Vater – gänzlich<br />
gegen die protokollarischen Best<strong>im</strong>mungen - bereits an den Stufen der Gangway<br />
begrüßten. Die Grundlage für<br />
einen dreitägigen Besuch, die<br />
von einem Kl<strong>im</strong>a der Freundlichkeit,<br />
des Respekts, des Dialoges<br />
und des Friedens geprägt<br />
wurden, war somit gegeben.<br />
Ein angesehenes Empfangskomitee<br />
erwartete <strong>Papst</strong><br />
<strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>.: Mitglieder der<br />
königlichen Familie, die offiziellen<br />
Regierungsvertreter, das<br />
hohe Militär Jordaniens, Religionsführer,<br />
Christen und Musl<strong>im</strong>e.<br />
Unter den Autoritäten der<br />
christlichen Kirchen befanden<br />
sich vorrangig Seine Seligkeit<br />
Fouad Twal, der Lateinische<br />
Patriarch von Jerusalem. Er<br />
hieß den <strong>Heiligen</strong> Vater <strong>im</strong><br />
Namen der Versammlung der<br />
Katholischen Ordinarien des<br />
<strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es („The Assembly<br />
of the Catholic Ordinaries<br />
of the Holy <strong>Land</strong>“, <strong>im</strong> folgenden<br />
kurz „ACOHL“genannt),<br />
denen er als Patriarch vorsteht,
8. – 15. Mai 2009 7<br />
willkommen. Es ist bedeutend<br />
zu erwähnen, daß der<br />
Heilige Vater zu allererst auf<br />
die Einladung von den Katholischen<br />
Ordinarien geantwortet<br />
hatte, und sich dazu<br />
entschlossen hatte, diese Pilgerreise<br />
anzutreten, obgleich<br />
auch die Regierungen Jordaniens,<br />
Israels und Palästinas<br />
den <strong>Papst</strong> offiziell eingeladen<br />
hatten.<br />
Als Antwort auf die<br />
sehr herzliche Begrüßungsrede<br />
Seiner Majestät König<br />
Abdullahs II. drückte der Heilige Vater seine Freude über „seine erste Reise in den<br />
Mittleren Osten seit seiner Erwählung zum <strong>Papst</strong>“ aus und bot dem Haschemitischen<br />
Souverän zu seinem 10. Jahrestag seiner Thronbesteigung seine Glückwünsche dar.<br />
Unverzüglich nach der Begrüßungszeremonie am Flughafen besuchte <strong>Papst</strong><br />
<strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. das Our Lady of Peace Center (auch Regina Pacis Center genannt),<br />
welches sich 12 km von Amman entfernt in Um al-Kundum befindet. Es wurde in den<br />
Jahren 2001 – 2004 unter der Führung von Bischof Sal<strong>im</strong> Sayegh, dem Lateinischen<br />
Patriarchalvikar von Jordanien, errichtet. Das Hauptanliegen dieses Zentrums ist es,<br />
Menschen mit Behinderungen zu empfangen, zu versorgen und zu rehabilitieren. So<br />
wird ihnen geholfen, Anerkennung und soziale Integration zu erlangen, während die<br />
jordanische Gesellschaft dahingehend ausgebildet wird, ein größeres Bewußtsein<br />
sowie Respekt für deren Würde und Rechte zu bekommen. Ein Team aus Christen<br />
und Musl<strong>im</strong>en, bestehend aus vielen jungen Menschen, arbeitet mit Personen,<br />
die an Behinderungen leiden, um <strong>im</strong> Dienst an den Schwächsten ein Modell der<br />
Zusammengehörigkeit und eine Zusammenarbeit für Menschen verschiedener<br />
Glaubenszugehörigkeit zu bieten. Das Zentrum beherbergt kostenlos jene Personen, die<br />
in Not sind – unabhängig von ihrer religiösen oder politischen Zugehörigkeit und ihres<br />
sozialen Status. Dieses Zentrum steht jungen Christen sowohl für stille Einkehrtage, als<br />
auch für Bildung und Aktivitäten zur Verfügung. Gegenwärtig wird ein<br />
neuer Gebäudetrakt erbaut, welcher dazu dienen soll, eine größere<br />
Zahl von Menschen in Not aufzunehmen. Von<br />
jenseits des Jordans fanden sich<br />
junge Menschen mit
8<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Vatikan- und Jordanienflaggen ein, welche auch Spruchbänder mit Aufschriften in<br />
verschiedenen Sprachen in den Händen hielten. Der Refrain „Benedetto, Benedetto“,<br />
welcher von Rev. Bashir Bader komponiert wurde, war wiederholt in der gesamten<br />
Pilgermenge zu hören gewesen. In dieser jubelnden und feierlichen Atmosphäre wurde<br />
der Heilige Vater willkommen geheißen.<br />
Nachdem er die Versammlung begrüßt hatte, betrat <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. die Kirche<br />
des Guten Hirten, dem Herzen des Our Lady of Peace Centers, wo Mitglieder des<br />
Personals, zivile und religiöse Persönlichkeiten und Wohltäter warteten. In seiner Ansprache<br />
an den <strong>Heiligen</strong> Vater, erwähnte Patriarch Twal die Person des Guten Hirten,<br />
die in der Perikope von Ezechiel zu finden ist: „Die verloren gegangenen Tiere will<br />
ich suchen, die vertriebenen zurückbringen, die verletzten verbinden, die schwachen
8. – 15. Mai 2009 9<br />
kräftigen, die fetten und starken<br />
behüten. Ich will ihr Hirt sein und<br />
für sie sorgen, wie es recht ist.“ (Ez<br />
34,16). Er lud den <strong>Papst</strong> auch ein,<br />
sich darüber zu freuen, daß durch<br />
diese Arbeit „viele Menschen die<br />
Güte Gottes und des Guten Hirten,<br />
der uns führt, erfahren haben. Viele<br />
Menschen haben entdeckt, daß<br />
es möglich ist, <strong>im</strong> Vertrauen darauf<br />
zu arbeiten, eine Gesellschaft<br />
aufzubauen, die die Würde jedes<br />
Menschen ‒ beginnend mit den<br />
Schwächsten und den Verletzlichsten<br />
‒ achtet.“<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. dankte in seiner Rede dem Lateinischen Patriarchat, und<br />
insbesondere Bischof Sayegh, dem Gründer und Direktor des Zentrums, zusammen mit<br />
Patriarch Emeritus Michel Sabbah, der das Projekt von einem materiellen Standpunkt<br />
aus unterstützte. Das Our Lady of Peace Center hat viel Nutzen aus der Großzügigkeit<br />
der vielen Spender, insbesondere der Spanischen Stiftung Promoción Social de la Cultura,<br />
gezogen, welche von Fräulein Pilar Lara Alan, Präsidentin, und Frau Macarena<br />
Cotelo, Projektdirektorin, repräsentiert wurden. Der <strong>Papst</strong> lobte sowohl die Mitglieder<br />
des Personals <strong>im</strong> Zentrum, als auch die behinderten Personen. In seiner kurzen Ansprache,<br />
die eine Meditation über den Sinn des menschlichen Leidens, das manchmal<br />
schwer zu verstehen ist, beinhaltete, sagte er, daß, wenn es akzeptiert und begleitet<br />
wird, „uns helfen kann, Dinge zum Besseren zu verändern. Durch unsere eigenen Prü-
10<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
fungen und an der Seite anderer Menschen in ihren Schwierigkeiten sehen wir das<br />
Wesen unseres Menschseins. Wir werden, sozusagen, menschlicher.“<br />
Be<strong>im</strong> Verlassen des Our Lady of Peace Center stattete <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> dem Königlichen<br />
Palast in Amman-Husseiniyye einen Höflichkeitsbesuch bei seiner Majestät<br />
dem König und der Königin von Jordanien, sowie deren Familie ab.<br />
Am folgenden Tag, dem Samstag, 9. Mai, nach der Feier der <strong>Heiligen</strong> Messe in der<br />
Kapelle der Apostolischen Nuntiatur in Amman, besuchte der <strong>Papst</strong> die Basilica of the<br />
Memorial of Moses on Mount Nebo. Wie schon sein Vorgänger, <strong>Papst</strong> Johannes Paul II.,<br />
betrachtete er die Steppen von Moab, dem Toten Meer, dem Jordantal und dem dahinter<br />
liegenden <strong>Land</strong> von Judäa.<br />
Pater José Rodriguez Carballo OFM, Generalminister des Franziskanerordens,<br />
überbrachte eine Willkommensbotschaft, in welcher er den <strong>Papst</strong> mit Mose verglich,<br />
der auch ein Hirte und Pilger war. Er führte, nährte und unterrichtete das Volk Gottes<br />
während vierzig Jahren in der Wüste und betrachtete vom Gipfel des Berges Nebo aus<br />
das Gelobte <strong>Land</strong>: „Heiliger Vater, Sie wollten hier ein Pilger sein, um uns zu erinnern,<br />
Photo : L'Osservatore Romano
8. – 15. Mai 2009 11<br />
daß das die Kondition des Volkes Gottes ist. Während dieser Reise sind Sie nicht allein.<br />
Wir möchten Sie begleiten, besser Ihnen nachfolgen, wie einst das Volk Israel Mose<br />
gefolgt war und von ihm geführt wurde. Wir, unsererseits, fühlen uns auch in einem<br />
Wüstenland und bedürfen auch eines Hirten, der uns zum Herrn führen und der uns<br />
jetzt helfen möge, Ihn <strong>im</strong>mer mehr als den kennen zu lernen, der der vorhergesagte<br />
und barmherzige Vater ist, der sich offenbart hat in unserem Herrn Jesus Christus.“<br />
Pater Jose erwähnte seinen Mitbruder, Frater Michele Piccirillo OFM, Archäologe und<br />
berühmter Liebhaber von Jordanien, der sehr viele verborgene Schätze ans Tageslicht<br />
gebracht hat, am 26. Oktober 2008 verstarb und auf der Berghöhe des Berges Nebo begraben<br />
ist, den er so sehr liebte. In seiner Rede hat ihn <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> lobend erwähnt.<br />
Später am Vormittag auf seinem Weg zum Platz, wo die Madaba Universität bald eröffnet<br />
werden wird, und wo er deren Grundstein segnete, durchquerte der Heilige Vater<br />
– zu diesem Anlaß feierlich bekleidet - das christliche Stadtviertel. An der Seite, wo<br />
die Universität errichtet wird, wurde ein Zeremonienzelt aufgebaut, um den <strong>Heiligen</strong><br />
Vater und alle Gäste, inklusive Seine Königliche Hoheit Prinz Ghazi ibn Mohammed<br />
ibn Talal, viele zivile und religiöse Persönlichkeiten, der Präsident und die Verwaltungsbehörde<br />
der Universität als auch Wohltäter und Freunde zu begrüßen. Am Eingang<br />
des Zeltes wurde <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. von Patriarch Fouad Twal, Patriarch Emeritus<br />
Michel Sabbah, Bischof Sal<strong>im</strong> Sayegh, Bischof<br />
Giacinto-Boulos Marcuzzo, Bischof<br />
Kamal Bathish als auch vom Erziehungsminister,<br />
dem Bürgermeister von Madaba,<br />
dem Major von Madaba und dem Rektor<br />
der Universität willkommen geheißen.<br />
Seine Seligkeit Patriarch Fouad Twal<br />
begann seine Ansprache, indem er wiederholt<br />
auf dieses schöne und anspruchsvolle<br />
Projekt verwies, das Dank der besonderen<br />
Unterstützung des <strong>Heiligen</strong> Vaters <strong>Papst</strong><br />
<strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. möglich geworden war, da
12<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
er es persönlich in seinem Herzen getragen hatte. Er dankte auch Seiner Majestät dem<br />
König Abdullah II., der von Seiner Königlichen Hoheit Prinz Ghazi vertreten war, und<br />
seiner Regierung für ihre Unterstützung und Förderung. Seine Seligkeit brachte auch<br />
die Geschichte der lateinischen Schulen in Erinnerung, die in der Mitte des 19. Jahrhunderts<br />
in Dörfern zu einer Zeit gegründet wurden, in der Bildung auf die Randzonen<br />
der wohlhabenden Stadtbevölkerung begrenzt war. Heute, Dank der felsenfesten<br />
Unterstützung des <strong>Heiligen</strong> Stuhles und des Ordens des <strong>Heiligen</strong> Grabes, besitzt und<br />
leitet das Lateinische Patriarchat von Jerusalem 45 Schulen in Jordanien, Palästinensischen<br />
Autonomiebehörde und Israel. Zählt man die anderen katholischen Schulen<br />
dazu, kommt man auf ein Netzwerk von 116 Einrichtungen, die für zehntausende Studenten<br />
von allen sozialen Schichten und ohne Diskr<strong>im</strong>inierung Bildung zur Verfügung<br />
stellen. In Bezug auf die Mission der Universität von Madaba sagte Patriarch Twal:<br />
„Wohin <strong>im</strong>mer die Kirche gegangen ist, so war doch stets die Leidenschaft für den<br />
Menschen ihr zentrales und fundamentales Anliegen. Mit großer Erwartung wagen wir<br />
dieses neue Projekt in der Hoffnung, daß viele unserer jungen Menschen die Möglichkeit<br />
haben werden, das Wagnis ihrer menschlichen Existenz - ausgestattet mit der<br />
bestmöglichen Ausbildung – in einem gesunden Milieu zu leben.“<br />
In seiner Rede würdigte der Heilige Vater die Königliche Familie – in besonderer<br />
Weise Königin Rania – und die Regierung für ihre Sorge daran, den Unterricht<br />
und die Bildung in Jordanien zu entwickeln und zu verbessern. Danach richtete er<br />
seine Überlegungen an die engen Beziehungen zwischen dem Streben nach Wahrheit<br />
und moralischer Rechtschaffenheit, um dem Gemeinwohl zu dienen. Am Ende seiner<br />
Rede enthüllte er den Gründungsstein der zukünftigen Universität und segnete ihn.
8. – 15. Mai 2009 13<br />
Der Stein trägt die folgende Inschrift: „Im Königreich Seiner Majestät König Abdullah<br />
II Ibn Al Hussein, Seine Heiligkeit <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. segnete und legte den<br />
Gründungsstein der Universität von Madaba, 9. Mai 2009, während seiner Pilgerreise<br />
in das Heilige <strong>Land</strong>.“
14<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Die Universität von Madaba<br />
Die neue Universität von Madaba ist das neueste und modernste Zentrum wissenschaftlicher<br />
Innovation und akademischer Arbeit in dieser Region. Es bringt<br />
den Menschen in dieser Region gedeihende und zukunftsfähige Wurzeln und<br />
wird auf dem Prinzip einer friedlichen Koexistenz zwischen Völkern grundgelegt<br />
sein. Dieses Institut höherer Bildung wird von der englischen Sprache<br />
als Unterrichtssprache Gebrauch machen. Es wird eine hochwertige qualitative<br />
Ausbildung auf Grundlage von Toleranz und gegenseitigem Respekt bieten,<br />
Zusammenhalt und moralischer Rechtschaffenheit. Das <strong>Land</strong> von Jordanien<br />
wurde als Platz für diese Universität wegen seiner politischen, ökonomischen<br />
Stabilität gewählt, die es ermöglicht, Studenten aller Teile des Haschemitischen<br />
Königreiches und anderen arabischen Ländern anzuziehen. Nichtsdestoweniger<br />
ist die Universität vorrangig für die Menschen in dieser Region von Madaba<br />
best<strong>im</strong>mt.<br />
Die Universität wird 34 Studienfächer abdecken, welche in 7 Colleges<br />
unterteilt sind: Wirtschaft und Finanz (6 Abteilungen), Ingenieurwesen (4 Abteilungen),<br />
Wissenschaft und Gesundheitsberufe (8 Abteilungen), Informationstechnologie<br />
(3 Abteilungen), Wissenschaft (4 Abteilungen), Sprachen und<br />
Kommunikation (4 Abteilungen), Kunst und Design (5 Abteilungen).<br />
Die Universität möchte jedem Mitglied der geplanten 8.000 Studierenden<br />
dienen. Deshalb wird nur eine beschränkte Anzahl in jeder Abteilung akzeptiert.<br />
Das Universitätspersonal wird aus nahezu 500 Akademikern und 350<br />
Technikern, Verwaltungspersonal und Assistenten bestehen. Die Gesamtfläche<br />
des Campus wird auf etwa 500.000 Quadratmeter geschätzt.<br />
Was die Infrastruktur der Universität betrifft, werden Indoor- und Outdoor-Sporteinrichtungen<br />
errichtet. Ein Fußgängerweg wird die verschiedenen<br />
Teile des Campus miteinander verbinden. Eine l<strong>im</strong>itierte Fahrmöglichkeit für<br />
Studenten mit Behinderungen wird auch gegeben sein.<br />
Ein grünes Gebäude, das mit regenerativer Energie erhalten wird, wird<br />
auf dem Campus errichtet. Es wird Wasser wiederaufbereiten und geothermale<br />
Quellen zum Betreiben verwenden. Dieses wird <strong>im</strong> Mittleren Osten das erste<br />
Bauwerk von dieser Art sein.
8. – 15. Mai 2009 15<br />
Der <strong>Papst</strong> folgte an diesem Tag dem sehr dichten Programm und ging weiter zur Al-<br />
Hussein Bin Tala Moschee in Amman. Während seines Aufenthaltes in Jordanien,<br />
wollte <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. die Wichtigkeit des Katholisch-Musl<strong>im</strong>ischen Dialoges<br />
betonen. An der Moschee wurde der <strong>Papst</strong> von Seiner Königlichen Hoheit Prinz Ghazi<br />
Bin Muhammad Bin Talal, dem Cousin und Repräsentanten des Königs Abullah, der<br />
weltweit für seinen affirmativen und erleuchteten Einfluß <strong>im</strong> interreligiösen Dialog anerkannt<br />
ist, empfangen und geleitet. Es war dies der zweite offizielle Besuch als <strong>Papst</strong><br />
in einer Moschee nach dem Besuch in der Blauen Moschee in Istanbul <strong>im</strong> Jahre 2006.<br />
Sie teilten in der Moschee „einen Moment der Meditation“, und gingen danach zum<br />
Austausch der Ansprachen in den Hof hinaus.<br />
Im Königlichen Hof der Moschee waren auch die musl<strong>im</strong>ischen Religionsführer<br />
präsent, sowie Mitglieder des Diplomatischen Corps und die Rektoren der Universitäten<br />
Jordaniens. Prinz Ghazi sprach zuerst, um den <strong>Heiligen</strong> Vater kraft seiner vier Titel<br />
willkommen zu heißen: „Als Musl<strong>im</strong>e, als Haschemit und Nachkomme des Propheten<br />
Mohammed und als Araber und Nachkomme des Ismael und schließlich als Jordanier.“<br />
Er gab einen Rückblick über die lange Entwicklung und die gegenwärtigen Fortschritte<br />
<strong>im</strong> islamisch-katholischen Dialog unter Bezug auf die zwei grundlegenden Schritte in<br />
der Linie, die <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. in seiner Ansprache <strong>im</strong> Jahr 2006 in Regensburg<br />
vorgegeben hatte: Den offenen Brief „A common Word between Us“ - adressiert an<br />
den <strong>Papst</strong> und die Hierarchen der anderen christlichen Konfessionen, datiert vom 13.<br />
Oktober 2007 und herausgegeben von 138 Musl<strong>im</strong>schülern – inklusive Prinz Ghazi<br />
selbst, der einer der Hauptautoren dieses Briefes ist, und das erste Seminar des International<br />
Katholisch-Musl<strong>im</strong>ischen Forums, welches vom 4. – 6. November 2008 mit
16<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. stattfand, deren Schlußzeremonien er selbst <strong>im</strong> Vatikan vorgestanden<br />
hatte. Der Prinz würdigte auch das frühere Vermächtnis, die Loyalität und die<br />
vielen Beiträge der christlichen Gemeinschaft <strong>im</strong> Leben und in der Geschichte Jordaniens.<br />
Er hieß <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. willkommen, in welchem er „ein geistliches Oberhaupt<br />
von 1.1 Milliarden Katholiken sieht, die an vielen Orten Seite an Seite mit Musl<strong>im</strong>en<br />
leben“, einen <strong>Papst</strong>, „der den interreligiösen Dialog und den intra-religiösen Dialog<br />
zu einer Priorität in seinem Pontifikat gemacht hat“, um guten Willen und Verständnis<br />
unter allen Menschen auf der Erde zu verbreiten. Er nannte <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. „ein<br />
Staatshaupt, das mutige Worte zu globalen Themen anbietet, und schließlich einen Pilger<br />
des Friedens, „der gekommen ist, mit Demut und Güte zu beten, wo Jesus Christus<br />
der Messias – Friede sei über ihm! – getauft wurde und vor 2000 Jahren seine Mission<br />
begann.“<br />
In seiner Antwort<br />
dankte <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong><br />
Prinz Ghazi und brachte<br />
auch seine Zufriedenheit<br />
über den bereits<br />
guten Verlauf zum<br />
besseren gegenseitigen<br />
Verständnis zwischen<br />
Katholiken und Musl<strong>im</strong>en<br />
zum Ausdruck. Er
8. – 15. Mai 2009 17<br />
widmete den Großteil seiner Rede dem Thema des Dialoges und der Zusammenarbeit<br />
zwischen Christen und Musl<strong>im</strong>en, indem er aus dem Brief der 138 Offiziellen zitierte,<br />
jedoch auch aus älteren Dokumenten zitierte, wie unter anderem aus der Amman Message<br />
von 2004 und der Amman Interfaith Message von 2005. Schließlich anerkannte<br />
der <strong>Papst</strong> die Arbeit, die vom Königlichen Institut für Interreligiöse Studien und Islamischen<br />
Glauben geleistet<br />
wurde. „Solche Initiativen“,<br />
sagte er, „führen klar zu einem<br />
besseren Verständnis und<br />
sie fördern einen wachsenden<br />
Respekt für das, was beide<br />
gemeinsam haben und für<br />
das, was wir unterschiedlich<br />
verstehen. Demnach sollten<br />
Christen und Musl<strong>im</strong>e helfen,<br />
tiefer die wesentliche Beziehung<br />
zwischen Gott und der<br />
Welt zu erkunden, sodaß wir<br />
danach streben können sicherzustellen,<br />
daß die Gesellschaft<br />
in Harmonie mit der göttlichen<br />
Ordnung aufgebaut wird.“
18<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Am späteren Nachmittag besuchte <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. die Melkitische Kathedrale von St.<br />
Georg in Amman, um mit einer großen Anzahl von Priestern, Seminaristen und katholischen<br />
Laien der verschiedenen Riten die Vesper zu beten. Seine Seligkeit Gregorios<br />
III. Laham, Griechisch Katholischer Patriarch von Antiochien und Seine Exzellenz Yaser<br />
Ayyash, Melkitischer Erzbischof von Amman, richteten eine Grußbotschaft an den<br />
<strong>Papst</strong>. Letzterer antwortete, indem er unter anderem seine Bewunderung über „den<br />
Schatz der alten und lebendigen Traditionen der Kirchen des Ostens, ein Schatz, der die<br />
Universalkirche bereichert“ zum Ausdruck brachte. Während der Feier gab der <strong>Papst</strong><br />
einige Gesten der Byzantinischen Liturgie, sowie die feierliche Segnung mit den beiden<br />
dreispitzigen Kerzen.
8. – 15. Mai 2009 19<br />
Der Sonntag, 10. Mai, war von zwei großen Ereignissen gekennzeichnet: Der Messe<br />
am Morgen <strong>im</strong> Internationalen Stadion in Amman, und am Nachmittag der Grundsteinsegnung<br />
für die Griechisch-Katholische Kirche in Bethanien jenseits des Jordan.<br />
Eine jubelnde Menge von Christen versammelte sich unter der Sonne, um die<br />
Heilige Eucharistie <strong>im</strong> Hussein Stadion in Amman mit dem Nachfolger Petri zu feiern.<br />
Diese <strong>Papst</strong>messe fand an jenem Sonntag statt, an dem das Lateinische Patriarchat<br />
von Jerusalem den Weltgebetstag für Berufungen feierte. Die Autoritäten Jordaniens<br />
berichteten von einer Besuchermenge von etwa 50.000 Menschen. Viele Musl<strong>im</strong>e wurden<br />
eingeladen. Auf nahezu jedem Kopf war eine weiß-gelbe Kappe zu sehen, auf<br />
der das Vatikanemblem und die jordanische Flagge aufgedruckt waren. Es gab überall<br />
Flaggen, W<strong>im</strong>peln und Transparente zu sehen. Hier ein großes Foto vom Händedruck<br />
zwischen <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> und<br />
König Abdullah, dort ein<br />
Transparent von der jordanischen<br />
Caritas, geschmückt<br />
mit dem Initialwort POPE,<br />
welches <strong>im</strong> Englischen für<br />
„People Of Peace Excited<br />
to meet you“ (in der Übers.:<br />
„Menschen des Friedens,<br />
die begeistert sind, Sie zu<br />
treffen“) stand, da eine pa-
20<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
lästinensische Fahne, und dort eine irakische Fahne,<br />
hier eine Flagge vom Libanon mit der Inschrift:<br />
„Lebanon loves you!“ Eintausendzweihundert Kinder<br />
waren <strong>im</strong> Morgengrauen gekommen und ließen<br />
ihre weißen Fahnen wehen: Sie empfingen während<br />
der heiligen Messe ihre erste Heilige Kommunion,<br />
einige von ihnen [sogar] aus der Hand des <strong>Papst</strong>es<br />
selbst. Oberhalb der großen Altarplattform, wo der<br />
Thron und die Stühle der vielen Patriarchen und gegenwärtigen<br />
Bischöfen platziert waren, war eine große<br />
Tafel angebracht, worauf eine Reproduktion aus<br />
dem 6. Jahrhundert des berühmten Mosaikplanes von<br />
Jerusalem und des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es, die in Madaba<br />
aufbewahrt ist, zu sehen war. Es waren drei große Reproduktionen von Fresken von<br />
der Kirche zum Guten Hirten be<strong>im</strong> Our Lady of Peace Center zu sehen: In der Mitte<br />
steht Christus am Jordanfluß, abgebildet als der gute Hirte, der das verlorene Schaf auf<br />
seinen Schultern trägt. Auf der rechten Seite ist das Bild der Jungfrau Maria, die das<br />
Jesuskind in den Armen hält, zu sehen und schließlich auf der linken Seite steht Johannes<br />
der Täufer, der Patron Jordaniens. Unter den Gästen waren auch Seine Königliche<br />
Hoheit Prinz Ghazi Bin Mohammad zugegen, der König Abdullah repräsentierte.<br />
Als das Papamobil in das Stadion einfuhr, sang die Menge: „<strong>Benedikt</strong>, willkommen<br />
in Jordanien!“ Der <strong>Papst</strong> pries die Versammlung und die Menge applaudierte<br />
mit Enthusiasmus. Die Patriarchen und Bischöfe stiegen die Plattform hinauf, um zu<br />
konzelebrieren. Den meisten war der katholische Ritus bekannt, aber die meisten Priester<br />
trugen ihre traditionellen liturgischen Gewänder. Verschiedene Repräsentanten der<br />
orthodoxen Kirchen waren ebenso zugegen. Ala’Musharbash and Issa Hijazin, jüngst<br />
geweihte Diakone des Lateinischen Patriarchates von Jerusalem, und Wajdi Salameh,<br />
der Diakon des Institutes Verbum Incarnatum, hatten die Ehre und das Vergnügen, dem
8. – 15. Mai 2009 21<br />
<strong>Papst</strong> am Altar zu dienen. Es war Ala’, der das Evangelium<br />
vom „Guten Hirten“ verkündete.<br />
In seiner Rede an den <strong>Heiligen</strong> Vater gab Patriarch<br />
Fouad Twal drei Beispiele, um den Reichtum und<br />
die Vitalität der Lateinischen Kirche von Jerusalem zu<br />
zeigen, und nannte Jordanien „die Lungen der Diözese“:<br />
Das Seminar in Beit Jala wurde zu klein, um<br />
alle Priesteramtskandidaten unterzubringen und die<br />
Kongregation der Rosenkranzschwestern – die einzig<br />
ursprüngliche arabische Kongregation – wartet in den<br />
kommenden Wochen auf die Verlautbarung von <strong>Papst</strong><br />
<strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>., die Seligsprechung ihrer Gründerin,<br />
Mutter Marie-Alphonsine Ghattas zu proklamieren.<br />
Ein weiteres schönes Beispiel sind die beiden Bischöfe,<br />
die vom Lateinischen Patriarchat an die Kirche Nordafrikas in den letzten fünf Jahren<br />
gegeben wurden, nämlich: Seine Exzellenz Maroun Lahham, Erzbischof von Tunis seit<br />
2005, und Seine Exzellenz Ghaleb Bader, Erzbischof von Algier seit 2008.<br />
In seiner Homilie bat der <strong>Papst</strong> die Christen in Jordanien inständig, ihr Vertrauen<br />
auf Christus, den guten Hirten, zu setzen und ihrer Berufung inmitten der Schwierigkeiten<br />
treu zu bleiben. Er betonte die Wichtigkeit der Familien als „Mysterium der<br />
Liebe, die Leben gibt“. Er würdigte auch die Frauen, „Trägerinnen der Liebe, Lehrmeisterinnen<br />
der Barmherzigkeit und Friedensstifterinnen“ zu sein.<br />
Nach der Liturgie traf der <strong>Papst</strong> mit einigen Repräsentanten von der irakischen<br />
Flüchtlingsgemeinschaft in Jordanien zusammen. 1 Million Iraker, davon etwa 40.000<br />
Christen, welche in diesem <strong>Land</strong> Zuflucht gesucht haben. Die Nacht zuvor, während<br />
seiner Rede an Al-Hussein Bin Talal, hat <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. Seine Seligkeit Emmanuel III.<br />
Delly, Patriarch von Baghdad, willkommen geheißen und ihm und den Christen <strong>im</strong> Irak<br />
seine Gebete und die Solidarität der ganzen Kirche versichert.
22<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>
8. – 15. Mai 2009 23
24<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Nach der <strong>Papst</strong>messe wurde <strong>Benedikt</strong><br />
<strong>XVI</strong>. mit dem päpstlichen Gefolge, den<br />
Patriarchen und Bischöfen vom Lateinischen<br />
Vikariat in Amman zum Mittagessen<br />
empfangen. Danach übergab der<br />
Vikar dem <strong>Heiligen</strong> Vater ein Perlmutt-<br />
Faks<strong>im</strong>ile von der zukünftigen Kirche<br />
der Taufe Jesu Christi. Im Anschluß daran<br />
hatten zahlreiche Priester die Möglichkeit<br />
und die Freude, den <strong>Papst</strong> zu<br />
begrüßen.
8. – 15. Mai 2009 25<br />
Am späteren Nachmittag besuchte der <strong>Papst</strong> die Taufstelle Jesu in Maghtas (Bethanien<br />
jenseits des Jordan), um die Grundsteine für die Lateinische und Griechisch-Katholische<br />
Kirche zu segnen, die auf jenem <strong>Land</strong> erbaut werden, das von der Kommission<br />
der Taufstelle, welcher Prinz Ghazi vorsteht, gegeben wurde. Außerprotokollarisch<br />
war die Entscheidung von König Abdullah und der Königin, den <strong>Papst</strong> zu der Zeremonie<br />
zu begleiten. Sie fuhren in einem elektrischen Wagen vom Parkplatz bis zur<br />
Taufstelle mit ihm mit. Der <strong>Papst</strong> und das königliche Paar enthüllten gemeinsam die<br />
Plaques für die beiden zukünftigen Kirchen, die beide vom selben Modell genommen<br />
sind. Die eine wird als die Lateinische Kirche von der Taufe Jesu Christi, und<br />
die andere als die Griechisch-Katholische Kirche vom heiligen Johannes den Täufer<br />
bekannt werden.
26<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Nach dem Segen hielt der Lateinische Patriarchalvikar,<br />
Bischof Sal<strong>im</strong> Sayegh, eine<br />
Rede, in der er die verschiedenen biblischen<br />
Episoden und Persönlichkeiten aus<br />
dem Alten und Neuen Testament aufzählte,<br />
die Bethanien, das in Jordanien liegt,<br />
schmücken: von Elija bis Johannes den<br />
Täufer, und von Josua bis Jesus, der an<br />
diesem Ort getauft wurde. Für den Bischof<br />
ist dieser Ort von den Besuchen der Päpste<br />
- Johannes Paul II. in 2000 und <strong>Benedikt</strong><br />
<strong>XVI</strong>. heute - geheiligt, und der Moment<br />
wurde in Erinnerung gebracht, wo der<br />
Apostel Petrus Christus selbst begegnete:<br />
„Im Jahre 2000, zum ersten Mal in der Geschichte,<br />
kam Petrus in der Person seines<br />
Nachfolgers <strong>Papst</strong> Johannes Pauls II. als<br />
Pilger an diesen Platz, um ihn zu besuchen, wo er Jesus das erste Mal getroffen hatte.<br />
Sie, Ihrerseits, Heiliger Vater, Nachfolger von Johannes Paul II., sind gekommen, um<br />
diese Pilgerreise zu erneuern, und um sich jenen Moment wieder zu vergegenwärtigen,<br />
als Jesus das erste Mal erkannt wurde - <strong>im</strong> Geist und in der Wonne seiner ersten Begegnung<br />
mit ihm - und um die Fülle des Segens auf die Kirche und die ganze Menschheit<br />
herab zu rufen.“ In seiner kurzen Rede, entwickelte der <strong>Papst</strong> das Thema der Taufe und<br />
der Kirche als Corpus Christi Mysticum und Christus als dessen Haupt: „Der Gründungsstein<br />
einer Kirche ist ein Symbol Christi. Die Kirche ist auf Christus gegründet
8. – 15. Mai 2009 27<br />
und von Ihm getragen, und kann nicht von Ihm getrennt werden. (…) Mit Ihm sind wir<br />
die lebendigen Steine, geformt zu einem geistlichen Hause, einer Wohnstatt Gottes.“<br />
Am Montag Morgen, dem 11. Mai, verließ <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. Jordanien. Während<br />
der Verabschiedungszeremonie am Queen Alia International Airport dankte König<br />
Abdullah für seine „erste Reise“, welche, er hoffte „nicht die letzte sein würde.“ Mit<br />
Bezug auf den Verlauf <strong>im</strong> christlich-musl<strong>im</strong>ischen Dialog, brachte Seine Majestät den<br />
Wunsch zum Ausdruck, daß „wir den Dialog, den wir begonnen haben, mit Respekt<br />
weiterführen.“ Schließlich, sprach der König, indem er dem <strong>Papst</strong> alles Gute für seine<br />
Pilgerreise nach Israel und Palästinensischen Autonomiebehörde wünschte, vom<br />
Konflikt, welcher die beiden Länder zerreißt. Er wiederholte die Notwendigkeit „die<br />
Rechte der Palästinenser zu garantieren und die Sicherheit Israels“ durch „eine Zwei-<br />
Staaten-Lösung, welche die einzige [sein würde], die das Versprechen eines dauernden<br />
Friedens anbietet, zu gewährleisten.“ Der König schloß seine Rede an den <strong>Heiligen</strong><br />
Vater mit einer herzlichen Einladung, bald wieder „als lieber Freund“ nach Jordanien<br />
zurück zu kehren. In seiner Antwort dankte <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. dem König, der königlichen<br />
Familie, den Autoritäten und dem jordanischen Volk für die hohe Qualität ihrer warmen<br />
Gastfreundschaft. Er drückte seine Freude darüber aus, daß er bei verschiedenen<br />
Gründungsereignissen verschiedener Initiativen zugegen war, die für die katholische<br />
Gemeinschaft in Jordanien wichtig sind - einschließlich den beiden zukünftigen Kirchen<br />
<strong>im</strong> jordanischen Bethanien und der Universität von Madaba. Der <strong>Papst</strong> sprach
28<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
von seinem Besuch der Al-Hussein Bil Talal Moschee und von seinem Treffen mit den<br />
musl<strong>im</strong>ischen Religionsführern als „einen der Höhepunkte dieser Tage“ und ermutigte<br />
die Jordanier, seien sie Christen oder Musl<strong>im</strong>e, auf den unerschütterlichen Grundlagen<br />
der religiösen Toleranz aufzubauen. Sein letztes Wort war an die Christen gerichtet, in<br />
welchem er seiner Freude Ausdruck verlieh, in ihren Heiligtümern gebetet und die Heilige<br />
Eucharistie mit ihnen gefeiert zu haben. Der <strong>Papst</strong> verließ sie mit einer exhortatio,<br />
ihrem Taufversprechen in dem <strong>Land</strong>, in welchem Christus selbst getauft wurde, treu zu<br />
bleiben.<br />
Am oberen Teil der Gangway,<br />
unmittelbar vor Eintritt<br />
in das Flugzeug, drehte<br />
sich <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. um<br />
und pries König Abdullah<br />
und Königin Rania, welche<br />
ihn bis zum Anfang<br />
der Stufen der Gangway<br />
begleitet hatten. So endete<br />
die erste Station der päpstlichen<br />
Pilgerreise in das<br />
Heilige <strong>Land</strong>.
8. – 15. Mai 2009 29<br />
Das zentrale Koordinationskommittee<br />
für die <strong>Papst</strong>visite in Jordanien:<br />
Seine Exzellenz Francis Assisi Chullikatt,<br />
Nuntius für Jordanien<br />
Seine Exzellenz Yaser Ayyash,<br />
Melkitisch Griechisch Katholischer Erzbischof von Amman<br />
Seine Exzellenz Sel<strong>im</strong> Sayegh,<br />
Lateiner Patriarchatsvikar in Jordanien<br />
Monsignore Michael Crotty<br />
Rev. Yacoub Rafidi<br />
Rev. Hikmat Haddaden<br />
Herr Majdi Dayyat<br />
Rev. Hanna Kildani<br />
Rev. Rif´at Bader<br />
Rev. John Haddad
30<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Der <strong>Papst</strong> in Israel<br />
Um 11.00h landete das Flugzeug der Royal Jordanian Airlines am Ben Gurion Airport<br />
von Tel Aviv. Als der <strong>Papst</strong> das Flugzeug verließ, begrüßte er den Präsidenten von<br />
Israel, Sh<strong>im</strong>on Peres, und den Premierminister, Benjamin Netanyahu, die gekommen<br />
waren, um ihn willkommen zu heißen. Viele christliche Religionsführer der Kirchen<br />
Jerusalems waren zugegen sowie die Mitglieder der Vereinigung der Katholischen<br />
Ordinarien des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es, geleitet von Patriarch Fouad Twal.<br />
Präsident Peres hieß den <strong>Papst</strong> in seiner Begrüßungsrede zuerst auf Hebräisch<br />
und dann auf Latein <strong>im</strong> Namen des Staates Israel willkommen: [„Shalom lekha<br />
Benedict, manhig ha-ma‘amin<strong>im</strong>, asher mevakker hayyom be-eretz ha-qodesh.] Ave<br />
Benedicte, qui hodie princeps fidelium terram Sanctam visitas.“ (dt. Übers.: „Sei<br />
gegrüßt, <strong>Benedikt</strong>, Oberhaupt der Gläubigen, der heute das Heilige <strong>Land</strong> besucht.“). Er<br />
stellte seine ganze Rede unter das Banner der Hoffnung auf Frieden. Zu Beginn dieser<br />
Rede beschrieb er den Besuch von <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. als eine „Friedensmission“<br />
und sagte: „Ihr Besuch bringt ein gesegnetes Verständnis zwischen den Religionen und<br />
erweitert den Frieden für die Menschen nah und fern. Das historische und das erneuerte<br />
Israel heißen Ihre Ankunft als eine Bereitung der hohen Straße für den Frieden von<br />
Photo : Gabriela Mihlig
8. – 15. Mai 2009 31<br />
Stadt zu Stadt willkommen.“ Mit Bezug auf den israelisch-palästinensichen Konflikt<br />
gab er die Zusicherung: „Wir haben mit Ägypten und Jordanien Frieden geschlossen,<br />
und wir verhandeln gegenwärtig mit den Palästinensern, um Frieden zu erlangen, und<br />
sind sogar auf der Suche nach einem umfassenden regionalen Frieden.“<br />
<strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. nahm in seiner Antwortrede ebenso Bezug auf das Thema des<br />
Friedens, wie er es in Jordanien getan hatte. So erinnerte er auch hier zuerst daran,<br />
daß er vor allem als Pilger gekommen war und sich als Pilger vorgenommen hatte,<br />
besonders für das Geschenk des Friedens zu beten. Er verurteilte alle Formen des<br />
Antisemitismus und rief zum interreligiösen Respekt und zum Frieden für den Zugang<br />
zu allen <strong>Heiligen</strong> Stätten auf, insbesondere jener in Jerusalem. Er bat, daß alles dazu<br />
getan werden möge, daß Israel und Palästinensischen Autonomiebehörde einen je<br />
eigenen souveränen und unabhängigen Staat mit international anerkannten Grenzen<br />
haben mögen. Weiters begrüßte er die Christen des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es sehr herzlich und<br />
gab ihnen zu verstehen, daß sie mit ihrer Präsenz und ihrem Zeugnis „einen bedeutenden<br />
Beitrag zur Beendigung der Feindseligkeiten leisten können, welche dieses <strong>Land</strong><br />
schon zu lange geplagt haben.“ Dann fügte er hinzu: „Ich bete, daß eure bleibende<br />
Präsenz in Israel und den palästinensischen Territorien weiterhin Frucht eines <strong>im</strong>mer<br />
größer werdenden Friedens und einer <strong>im</strong>mer größer werdenden gegenseitigen Achtung<br />
zwischen den Völkern, die <strong>im</strong> <strong>Land</strong> der Bibel leben, bringen möge.“ Er schloß seine<br />
Rede mit seinem Wunsch: „Möge Gott Sein Volk mit Frieden segnen!“<br />
Ein wenig später hielt der <strong>Papst</strong> <strong>im</strong> Präsidentschaftspalast in Jerusalem eine<br />
kurze Höflichkeitsrede an den Präsidenten des Staates Israel, Sh<strong>im</strong>on Peres. Die beiden<br />
Männer pflanzten einen Olivenbaum <strong>im</strong> Palastgarten, als Zeichen des gegenseitigen<br />
guten Willens zwischen Juden und Christen, zwischen dem „Olivenbaum“ und dem<br />
„wilden Olivensproß“, um das Bild vom heiligen Paulus in seinem Brief an die Römer<br />
zu zitieren. Der <strong>Papst</strong> gründete den Großteil seiner Rede auf den folgenden Vers des<br />
Propheten Jesaja 32,17: „Das Werk der Gerechtigkeit wird der Friede sein, der Ertrag<br />
Photo : Gabriela Mihlig
32<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
der Gerechtigkeit sind Ruhe und Sicherheit für <strong>im</strong>mer“. Er sagte, daß diese Werte,<br />
Gerechtigkeit, Gesetz, Friede und Sicherheit, nicht nur die Frucht menschlichen<br />
Mühens sind, sondern auch aus der grundlegenden Beziehung zwischen Gott und dem<br />
Menschen entspringen. Sie sollten nicht nur gefördert werden, sondern zuerst und vor<br />
allem auf allen Ebenen in die Praxis umgesetzt werden: individuell, in der Familie,<br />
national. Indem er das Thema der Sicherheit, das für Israel so wesentlich ist, ansprach,<br />
erklärte <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>., daß die Wurzel des hebräischen und biblischen Ausdrucks<br />
für das Wort „Sicherheit“ [hebr. Wurzel: b(Beth) t(Taw) h(Chet), in Transliteration:<br />
bitahon] einerseits die Abwesenheit von Bedrohung bedeutet, andererseits Vertrauen<br />
heißt. Aber wahres Vertrauen kann nur „durch die Bekehrung der Herzen“ erreicht<br />
werden, „die uns dem anderen in die Augen blicken läßt und dieses ‚Du’ als meinen mir<br />
gleichen, meinen Bruder, meine Schwester, anerkennen läßt.“<br />
Am späteren Nachmittag besuchte der <strong>Papst</strong> die Holocaustgedenkstätte in Yad Vashem.<br />
Während der Zeremonie entzündete er die Flamme der Erinnerung und traf einige<br />
Überlebende der Konzentrations- und Todeslager. In seiner Rede betrachtete <strong>Papst</strong><br />
<strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. die Bedeutung des hebräischen Wortes „yad“ (Gedenken) und „shem“<br />
(Name) und erläuterte, daß der Name der Person das Siegel seiner unverletzbaren<br />
Würde ist und für <strong>im</strong>mer in der Erinnerung Gottes verbleibt, selbst, wenn Mann oder<br />
Frau versucht haben, ihn vom Antlitz der Erde zu tilgen. Der <strong>Papst</strong> appellierte auch an<br />
das Erinnerungsvermögen von Mann und Frau, indem er ausrief: „Mögen die Namen<br />
dieser Opfer nie sterben! Möge ihr Leid nie verleugnet, herabgewürdigt oder vergessen<br />
werden! Und mögen alle Menschen guten Willens wachsam bleiben, indem sie aus dem<br />
Herzen von jedem die Wurzeln ausreißen, die zu solchen Tragödien führen.“ Als Bischof<br />
von Rom und Nachfolger des Apostels Petrus, bestärkte er wiederum die Verpflichtung
8. – 15. Mai 2009 33<br />
der Kirche „unaufhörlich dafür zu beten und zu arbeiten, um sicherzustellen, daß der<br />
Haß nie mehr in den Herzen der Menschen herrschen soll.“ So wie <strong>Papst</strong> Johannes<br />
Paul II. <strong>im</strong> Jahr 2000, so betonte auch <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. die Notwendigkeit <strong>im</strong><br />
Angesicht einer solchen Tragödie Stille zu halten. Er sagte zu Beginn seiner Rede:<br />
„Ich bin gekommen, um in Stille vor diesem Mahnmal zu stehen, das zu Ehren an das<br />
Gedenken von Millionen von Menschen errichtet worden ist, die in der schrecklichen<br />
Tragödie des Holocaust ermordet wurden.“ Zum Schluß seiner Rede merkte der Heilige<br />
Vater an: „Liebe Freunde, ich bin Gott und auch Euch für diese Gelegenheit, die mir<br />
geschenkt worden ist, um hier in Stille stehen zu können, zutiefst dankbar: Stille, um zu<br />
erinnern, Stille, um zu beten, Stille, um zu hoffen.“ Indem er dem Wort die Tat folgen<br />
ließ, hielt der <strong>Papst</strong> in einem langen Moment der Sammlung inne.
34<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Nach seinem Besuch in Yad Vashem wurde <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. vom<br />
Bürgermeister Jerusalems, Nir Barkat, begrüßt, mit dem er eine kurze Unterredung<br />
hatte. Am frühen Abend fuhr er zum Pontifical Institute Notre Dame of Jerusalem<br />
Center. Dort war das Treffen mit Repräsentanten von mehr als hundert Organisationen,<br />
Einrichtungen, Bewegungen und Gruppierungen – Juden, Christen und Musl<strong>im</strong>e,<br />
von Israelis, Palästinensern und Menschen verschiedener Nationen - alle beteiligt am<br />
interreligiösen Dialog, an inter-kommunitären Begegnungen sowie am Friedensaufbau.<br />
Patriarch Fouad Twal stellte diese Organisationen dem <strong>Heiligen</strong> Vater <strong>im</strong> Einzelnen<br />
vor und betonte ihre „gemeinsame Vision von einer Gesellschaft, die auf die Werte<br />
von Gerechtigkeit, Frieden, Gleichheit und gegenseitiger Achtung, Vergebung und<br />
Versöhnung und schließlich auf Brüderlichkeit und Liebe gegründet ist.“ Er schloß seine<br />
Präsentation, indem er zum <strong>Heiligen</strong> Vater sagte: „Diese Männer und Frauen, die sich<br />
heute vor Ihnen versammelt haben, sind die Friedensbringer, auf die sich unser Herr in<br />
seiner Lehre von den Seligpreisungen bezogen hatte, als er sprach: ‚Selig, die Frieden<br />
stiften, denn sie werden Söhne Gottes genannt werden.’ (Mt 5,9)“ In seiner Ansprache<br />
Photos : CTS / MAB
8. – 15. Mai 2009 35<br />
bedankte sich der <strong>Papst</strong> herzlich und ermutigte die<br />
Anwesenden. Dann schlug er eine Betrachtung<br />
über die Beziehung zwischen Religion und Kultur<br />
vor und stellte seinen Hörern die Frage, welchen<br />
Beitrag die Religion für die Weltkulturen in<br />
dieser Zeit der Globalisierung erbringen kann und<br />
sollte. <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. rief alle Gläubigen<br />
verschiedener Religionen gemeinsam dazu auf,<br />
diese Herausforderung anzunehmen und auf dem<br />
aufzubauen, was sie miteinander teilen, nämlich<br />
„ein allgemeines Verständnis von Anbetung und<br />
Achtung für die universale und absolute Wahrheit“.<br />
„Gemeinsam“, fuhr der <strong>Papst</strong> fort, „bekennen wir,<br />
daß Gott existiert, daß wir wissen, daß Ihm die<br />
Erde gehört, daß wir Seine Geschöpfe sind und, daß Er jeden Mann und jede Frau dazu<br />
aufruft, mit Respekt vor Seinem Plan für die Welt zu leben.“ Mit dieser Vorgangsweise<br />
können Religionen die verschiedenen Kulturen adeln, bereichern und vertiefen, indem<br />
sie ihnen helfen, auf zentrale transzendente Werte zu bauen, von denen der Wahrheit<br />
der erste Platz zukommt.<br />
Photos : CTS / MAB
36<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Der <strong>Papst</strong><br />
in Jerusalem<br />
<strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. verbrachte am Dienstag<br />
den 12. Mai den ganzen Tag in Jerusalem.<br />
Zuerst besuchte er den „Tempelberg“<br />
(„Al-Haram al-sharif“, i. e. „die Heilige<br />
Moschee“) - jenen heiligen Ort, an dem<br />
gläubige Musl<strong>im</strong>e zweier Ereignisse gedenken:<br />
Des Opfers Abrahams, und der<br />
H<strong>im</strong>melfahrt Mohammeds. Der <strong>Papst</strong> besuchte<br />
diesen heiligen Ort des Islam gemeinsam<br />
mit Muhammad Ahmad Hussein,<br />
dem Großmufti Jerusalems, Sheikh Mohammed<br />
Azzam al-Khatib al-Tam<strong>im</strong>i, dem<br />
Präsidenten des islamischen Waqf von Jerusalem,<br />
und Sheikh Abd al–Az<strong>im</strong> Salhab,<br />
dem Haupt des Rates des Awqaf. Alle drei<br />
hießen den <strong>Papst</strong> herzlich willkommen. In<br />
seiner Rede dankte der <strong>Papst</strong> und sprach<br />
Photo : L'Osservatore Romano
8. – 15. Mai 2009 37<br />
der musl<strong>im</strong>ischen Gemeinde von Jerusalem seine Empfehlung aus. Danach stellte er<br />
das Erbe, das Juden, Christen und Musl<strong>im</strong>e miteinander teilen, in den Mittelpunkt:<br />
Den Glauben an den einen Gott, den Schöpfer und Walter aller Dinge; die gemeinsame<br />
Anerkennung Abrahams als Ahnen und als einen Mann des Glaubens, der von Gott<br />
auf besondere Weise gesegnet wurde; sowie die Langlebigkeit des Glaubens und die<br />
vielen geistlichen, intellektuellen und kulturellen Schätze, die er über die Jahrhunderte<br />
hinweg hervorgebracht hat. Dann ging der <strong>Papst</strong> auf den islamisch-christlichen Dialog<br />
ein und schlug einen Leitgedanken für die Arbeit vor, der neu und tiefgehend ist: „Wie<br />
ist die Einheit Gottes untrennbar mit der gesamten Menschheitsfamilie verbunden“<br />
Nach seinem Besuch der Esplanade<br />
besuchte der <strong>Papst</strong> die „Westmauer“<br />
(oder auch „Klagemauer“ genannt) -<br />
jenen verbleibenden Rest des Tempels,<br />
der einst Gottes bleibende Wohnstatt<br />
war – bis die Römer 70 nach Christus<br />
das Gebäude zerstörten. Der Tempel<br />
war der heiligste Ort für die gläubigen<br />
Juden. Wie sein Vorgänger <strong>Papst</strong><br />
Johannes Paul II. sprach auch <strong>Papst</strong><br />
<strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. hier ein Gebet [das auf<br />
einem Blatt Papier notiert war] und<br />
schob es danach in eine Ritze zwischen<br />
den Steinen. Sein Text lautet wie folgt:<br />
„Gott aller Zeiten, an meinem Besuch<br />
von Jerusalem, der ‚Stadt des Friedens’,<br />
der geistlichen He<strong>im</strong>at der Juden,<br />
Christen und Musl<strong>im</strong>e gleichermaßen,<br />
bringe ich vor Dich die Freuden,<br />
Photo : L'Osservatore Romano<br />
Hoffnungen und die Sehnsüchte, die Prüfungen,<br />
das Leid und die Schmerzen Deines ganzen Erdenvolkes.<br />
Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, höre den Schrei der He<strong>im</strong>gesuchten,<br />
der Angsterfüllten und der Verwaisten; sende Deinen Frieden auf dieses Heilige <strong>Land</strong>,<br />
auf den Nahen Osten, und auf die ganze Menschheitsfamilie herab;<br />
bewege die Herzen aller, die Deinen Namen anrufen dazu,<br />
demütig den Weg der Gerechtigkeit und des Mitleides zu gehen.<br />
‚Gut ist der Herr zu dem, der auf ihn hofft, zur Seele, die ihn sucht.’ (Klgl 3,25).“
Photo : CTS / MAB<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>.<br />
ging dann zum Hechal<br />
Shlomo Center, wo er die<br />
beiden Großrabbiner von<br />
Jerusalem, den Sepharden<br />
Shlomo Amar und<br />
den Aschkenasen Yona<br />
Metzger, traf und ihnen<br />
gegenüber den Fortschritt<br />
auf dem Weg von Versöhnung<br />
und Dialog zwischen<br />
Juden und Christen<br />
begrüßte. Der Heilige Vater<br />
hob dabei die Besuche<br />
Photo : L'Osservatore Romano<br />
der beiden Großrabbiner <strong>im</strong> Vatikan 2004 und 2005, und die letzten sieben Treffen des<br />
bilateralen Komitees zwischen dem <strong>Heiligen</strong> Stuhl und dem Großrabbinat hervor. <strong>Papst</strong><br />
<strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. betonte die Verpflichtung der Kirche, sich in dieser Richtung weiterhin<br />
zu engagieren und konstatierte: „Heute habe ich die Gelegenheit zu wiederholen, daß<br />
die katholische Kirche sich unwiderruflich zu dem Weg verpflichtet hat, der auf dem<br />
Zweiten Vatikanischen Konzil für eine echte und andauernde Versöhnung zwischen<br />
Christen und Juden gewählt wurde.“
8. – 15. Mai 2009 39<br />
Photo : L'Osservatore Romano<br />
Kurz vor Mittag kamen der Heilige Vater und die Mitglieder der Vereinigung der<br />
Katholischen Ordinarien des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es zur Vorbereitung auf das Regina<br />
caeli-Gebet <strong>im</strong> Obergemach zusammen, das erst kürzlich renoviert worden war.<br />
Pater Pierbattista Pizzaballa OFM, Kustos des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es, begrüßte den <strong>Papst</strong><br />
<strong>im</strong> Namen der „ACOHL“. In seiner Antwort wiederholte der <strong>Papst</strong> gegenüber den<br />
anwesenden Bischöfen und Priestern, wie sehr ihm, als Nachfolger des heiligen<br />
Petrus, die Gläubigen und das Heilige <strong>Land</strong>, das sie repräsentieren, am Herzen liege.<br />
Der <strong>Papst</strong> begann mit einer Meditation über die Heilige Eucharistie, „welche uns in<br />
das Gehe<strong>im</strong>nis der göttlichen Liebe führt“, und er rief die Fürsprache der Jungfrau<br />
Maria für das „Wohlergehen und die geistliche Erneuerung aller Christen des <strong>Heiligen</strong><br />
<strong>Land</strong>es“ an, indem er ihre doppelte Kernmission betonte, „Förderer von Gemeinschaft<br />
und Frieden“ zu sein.<br />
Im Anschluß daran begab sich <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. zur Konkathedrale des<br />
Lateinischen Patriarchates be<strong>im</strong> Jaffator, wo Hunderte von Priestern, Ordensleuten<br />
Photo : Christo Asfour
40<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
und Laien von Jerusalem auf ihn warteten. Alle Kongregationen waren vertreten.<br />
Der <strong>Papst</strong> hatte darauf bestanden, daß auch Mönche und Nonnen mit von Alter<br />
oder Krankheit bedingten Gehbehinderungen ebenso anwesend sein sollten. Alle<br />
Angestellten des Patriarchates waren zugegen, zusammen mit allen Seminaristen<br />
von Beit Jala, vom Jüngsten bis zum Ältesten. Als der Heilige Vater die Kirche<br />
betrat, herrschte - trotz langen Wartens - eine Atmosphäre von Freude und Gesang.<br />
Es kostete den <strong>Papst</strong> viel Zeit, durch die Bänke zu gehen. Er wurde bei jedem Schritt<br />
von den Gläubigen angehalten, die glücklich waren, ihn zu begrüßen, seine Hand zu<br />
küssen, oder seinen Segen zu erhalten. In seiner Begrüßung stellte Patriarch Fouad<br />
Twal die Kirche Jerusalems vor, die vor ihm vertreten war, besonders die vielen<br />
Ordenskongregationen, die ihr dienen und die sie stützen, dabei die fünfzehn Orden,<br />
ausschließlich kontemplativer Sendung. Er zollte ihnen Tribut, indem er sagte: „Im<br />
Gehe<strong>im</strong>nis des Gebetes und einem Leben der Selbsthingabe, stützen sie auf unsichtbare<br />
Weise die Kirche und das Heilige <strong>Land</strong> als solches. Sie halten Fürsprache für unsere<br />
Mission und die Einheit der Kirche, für die Versöhnung zwischen Völkern und<br />
zwischen Religionen. Wo wären wir ohne sie“ Seine Seligkeit teilte die Neuigkeiten<br />
aus Rom mit, indem er dem <strong>Papst</strong> für die Verlautbarung der baldigen Seligsprechung<br />
von Mutter Marie Alphonsine dankte, welche die Kongregation Schwestern des<br />
Rosenkranzes gegründet hatte. Es ist dies die einzige Kongregation des <strong>Heiligen</strong><br />
<strong>Land</strong>es arabischen Ursprungs. Patriarch Fouad Twal schloß nun alle Gläubigen der<br />
Kirche des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es in seine Vorstellung ein und versicherte dem <strong>Heiligen</strong><br />
Vater: „Alle sind sich bewußt, daß sie weder lieben, leben, arbeiten, noch mutige<br />
Mitarbeiter der Wahrheit (i. e. das Motto von <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>.) <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
sein können, ohne durch das Kreuz zu gehen.“ Der <strong>Papst</strong> forderte Seine Seligkeit und<br />
die anwesenden Gläubigen dazu auf, sich am Geist der ersten christlichen Gemeinde<br />
Jerusalems zu orientieren. In einer besonderen Bemerkung wünschte er auch<br />
Anerkennung für das Apostolat der Orden, besonders der kontemplativen, Ausdruck<br />
zu verleihen, und bat sie darum, nicht müde zu werden, für den „Frieden in Jerusalem
8. – 15. Mai 2009 41<br />
zu beten“ (vgl. Ps 122,6) als auch unaufhörlich für<br />
ein Ende des Konfliktes zu beten, der die Menschen<br />
dieses <strong>Land</strong>es so viel Leid kostet.<br />
Nach dem Segen in der Konkathedrale stieg<br />
<strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. die Stufen hinauf, um mit den<br />
Ordinarien des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es, Äbten, Oberen von<br />
Ordenskongregationen, und mit Laien, welche die<br />
verschiedenen Gemeinden von Jerusalem vertraten,<br />
Mahl zu halten. Während des Mahls überreichte<br />
Patriarch Fouad Twal dem <strong>Papst</strong> feierlich die<br />
„Pilgermuschel“, die traditionellerweise den Rittern und Damen des <strong>Heiligen</strong> Grabes<br />
verliehen wird, wenn sie nach Jerusalem pilgern. Nach dem Essen nahm der <strong>Papst</strong> -<br />
inmitten von jubelnden Ausrufen der Seminaristen und deren Lehrern von Beit Jala -<br />
voll Freude an einer <strong>im</strong>provisierten Fotositzung teil.<br />
Photos : Christo Asfour
42<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Höhepunkt dieses 12. Mai war die große Open Air-Messe, die am späten Nachmittag<br />
zelebriert wurde, obwohl die Teilnahme der Gläubigen von Jerusalem aus verschiedenen<br />
Gründen weit unter der erwarteten Anzahl lag - u. a. wegen der drakonischen<br />
Natur der israelischen Sicherheitsmaßnahmen. Unterhalb des Ölberges, gerade<br />
unter der Basilika Aller Nationen in Gethsemani, inmitten von Olivenbäumen und Palmen,<br />
waren große Areale mit einer Rampe für das Papamobil und ein großes Podium<br />
vorbereitet. Für all jene, die an dieser <strong>Heiligen</strong> Messe teilnahmen, war es ein wunderschöner<br />
Moment des Gebetes, der Hoffnung und der Gemeinschaft. Die Atmosphäre<br />
von Einheit in der Vielfalt, welche ein Charakteristikum der Kirche Jerusalems ist, und<br />
die auch das Thema des ersten Pastoralbriefes von Patriarch Fouad Twal darstellte, war<br />
hier eindeutig spürbar: Neben palästinensischen Gläubigen von Jerusalem fanden sich<br />
nicht nur viele Mönche und Nonnen aus dem <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> ein, sondern auch von an-
8. – 15. Mai 2009 43<br />
deren Ländern des Nahen Ostens und von der<br />
ganzen Welt, sowie die Hebräisch sprechende<br />
Gemeinde, Hunderte sudanesische Gläubige,<br />
die in Israel leben – ganz abgesehen<br />
von den vielen Pilgergruppen, die während<br />
dieser Tage in Jerusalem waren.<br />
In einer erhebenden und viel beachteten<br />
Rede verglich Patriarch Fouad Twal die<br />
Agonie Jesu <strong>im</strong> Garten von Gethsemani vor<br />
zweitausend Jahren mit derjenigen des <strong>Heiligen</strong><br />
<strong>Land</strong>es von heute: „Um uns haben wir<br />
die Agonie des palästinensischen Volkes, das<br />
davon träumt, in einem freien und unabhängigen<br />
Staat zu leben, jedoch keinen Weg zur<br />
seiner Verwirklichung findet; und [wir haben]<br />
die Agonie des israelischen Volkes, das<br />
von einem normalen Leben in Frieden und<br />
Sicherheit träumt und trotz all seiner militärischen<br />
Macht und Medienmacht dessen<br />
Verwirklichung nicht gefunden hat. Auch die<br />
internationale Gemeinschaft steht dabei - wie<br />
einst die Jünger Jesu - abseits - mit Augen<br />
der Gleichgültigkeit und unbeteiligt an der<br />
Agonie des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es, die nun schon<br />
61 Jahre andauert, und sie schickt sich auch<br />
nicht an, eine gerechte Lösung zu finden.“<br />
Und weiter: „In diesem Josaphat-Tal, einem<br />
Tal der Tränen, erheben wir unser Gebet für<br />
die Verwirklichung der Träume dieser beiden
44<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Völker. Wir erheben unser Gebet für Jerusalem, das von den beiden Völkern und drei<br />
Religionen geteilt wird.“ Er erwähnte auch das Leid der Flüchtlinge ohne Hoffnung<br />
auf Rückkehr, die Tragödie der Okkupation und der Trennmauer, den Skandal der Zerstörung<br />
der Häuser, das Drama der Emigration, und schließlich die Demütigung, die<br />
Gewalt und den Haß, der täglich durch den Konflikt wächst. Während Patriarch Twal<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. dafür dankte, in das Heilige <strong>Land</strong> gekommen zu sein, um die<br />
Christen des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es zu trösten und zu ermutigen, forderte der Patriarch die<br />
Gläubigen dazu auf, sich durch die dauernde Abwesenheit des solange ersehnten Friedens<br />
nicht entmutigen zu lassen, sondern zu ihrem Glauben zu stehen und auf Jesus<br />
allein zu schauen. Er sagte: „Mit Jesus und in Jesus können wir uns hier und jetzt an<br />
einem Frieden erfreuen, den die Welt weder unseren Herzen geben, noch unseren Herzen<br />
entreißen kann. Dieser Friede bedeutet Ruhe, Glaube, einen begrüßenswerten Geist<br />
und die Freude am Leben und am Arbeiten in diesem <strong>Land</strong>.“ Der Patriarch beendete<br />
seine Ansprache mit folgenden an den <strong>Papst</strong> gewandten Worten: „Darum ziehen wir<br />
aus Ihrer gesegneten Gegenwart Nutzen und rufen mit dem leidenden Vater <strong>im</strong> Evangelium<br />
aus, der Jesus darum anflehte, seinen Sohn von seiner langen Qual zu befreien:<br />
‚Ich glaube, hilf meinem Unglauben!’ (Mk 9,24).“<br />
In seiner Predigt wandte sich <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. besonders an die Christen von Jerusalem,<br />
die er mit den Worten: „Auf daß [ihr] Zeugnis in den Augen Gottes sehr wertvoll<br />
und wichtig sei für die Zukunft dieser Länder“, ermutigte. In klaren und starken Worten<br />
erinnerte sie der <strong>Papst</strong> an ihre Sendung: „Ihr, die Christen des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es, seid<br />
nicht nur gerufen, als Leitstern des Glaubens der universalen Kirche zu dienen, sondern<br />
auch Sauerteig der Harmonie, Weisheit und des Gleichgewichtes <strong>im</strong> Leben einer
8. – 15. Mai 2009 45<br />
Gesellschaft zu sein, die traditionsgemäß pluralistisch, multiethnisch und multireligiös<br />
gewesen ist und es weiterhin ist.“<br />
Er sprach offen über die dramatischen Konsequenzen des israelisch-palästinensischen<br />
Konfliktes – und besonders von der Not der Flüchtlinge und dem Ausbluten der<br />
christlichen Bevölkerung durch Emigration. Der Heilige Vater fand so starke Worte, daß<br />
sie weithin Beifall erregten: „Im <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> ist Platz für alle! Indem ich die Autoritäten<br />
dazu aufrufe, die christliche Anwesenheit hier zu achten und zu unterstützen und<br />
wertzuschätzen, möchte ich Euch der Solidarität, Liebe und Unterstützung der ganzen<br />
Kirche und des <strong>Heiligen</strong> Stuhles versichern.“ Unter den Mauern der <strong>Heiligen</strong> Stadt hob<br />
<strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. auch die Rolle des irdischen Jerusalems heraus, „Prophetie und Verheißung<br />
der universellen Versöhnung und des Friedens, den Gott für Seine ganze Menschheitsfamilie<br />
erhofft, zu sein.“ Er bedauerte jedoch, „daß es noch so viel zu tun gibt, bis<br />
Jerusalem für alle Menschen wirkliche eine ‚Stadt des Friedens’ wird, in die jeder zu<br />
einer Wallfahrt kommen kann, um Gott zu suchen und Seine St<strong>im</strong>me zu vernehmen –<br />
‚eine St<strong>im</strong>me,
46<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
die den Frieden spricht’ (vgl. Ps 85,9).“ Der <strong>Papst</strong> bezeichnete diejenigen, die an einen<br />
gnädigen Gott glauben – gleichgültig, ob sie sich nun als Juden, Christen oder Moslems<br />
begriffen – als die ersten, welche die Kultur der Versöhnung und des Friedens fördern.“<br />
Mehrere Male rief er die Gläubigen dazu auf, fest in der christlichen Hoffnung zu stehen<br />
- <strong>im</strong> Wissen, „was es sie an Leiden und Verfolgung kostet“.<br />
Er schloß, indem er die Macht des Lebens, der Bekehrung und der Erlösung,<br />
die in der Auferstehung frei wird, beschwor und rief aus: „Laßt uns unseren Glauben<br />
am Sieg des Lebens stärken und laßt uns beten, daß jeder ‚schwere Stein’, der die Tür<br />
unseres Herzens verschließt und unsere Ganzhingabe an den Herrn in Glaube, Hoffnung<br />
und Liebe blockiert, durch die Macht des Lichtes und des Lebens zertrümmert werde,<br />
welche von Jerusalem an jenem ersten Ostermorgen von Jerusalem in die ganze Welt<br />
ausstrahlte. Christus ist auferstanden, Halleluja! Er ist wahrhaft auferstanden, Halleluja!“<br />
Der Heilige Vater segnete Grundsteine<br />
In Jordanien segnete der <strong>Papst</strong> den Grundstein der Lateinischen Kirche der Taufe Jesu<br />
Christi, der Melkitischen Kirche zum <strong>Heiligen</strong> Johannes den Täufer, der Universität von<br />
Madaba, der Lateinischen Kirche von Stella Maris in Aqaba, der Lateinischen Kirche in<br />
Jubeiha und jenen der Maronitischen Kirche zum <strong>Heiligen</strong> Charbel in Amman. In Jerusalem<br />
segnete er die Grundsteine des Wohnkomplexes, der vom Lateinischen Patriarchat in<br />
Beit Safafa gebaut wurde und den Grundstein für das „Magdalena Center“ für Pilger, die<br />
nach Migdal unterwegs sind. Vor der <strong>Heiligen</strong> Messe in Nazareth segnete er das Johannes<br />
XXIII.-Jules Isaac Memorial und eine Olivenholzrepräsentation der Versöhnung; Während<br />
der <strong>Heiligen</strong> Messe segnete er den Grundstein für das Internationale Center für die Spiritualität<br />
der Familie, den für die akademische Institution Mar Elias Campus in Nazareth/<br />
Galiläa, jenen für die Lateinische Patriarchatsschule von Rameh, jenen der Salesianischen<br />
Technischen Schule in Nazareth und den Grundstein für das Johannes Paul II. Memorial<br />
am Ort des Domus Galiläa in Koraz<strong>im</strong>.
8. – 15. Mai 2009 47<br />
Der <strong>Papst</strong> in der<br />
Palästinensischen Autonomiebehörde<br />
Der <strong>Papst</strong> verbrachte den ganzen Mittwoch, den 13. Mai 2009, in Bethlehem, <strong>im</strong><br />
Territorium des palästinensischen Hoheitsgebietes. Die ganze Stadt war zu diesem Anlaß<br />
mit den vatikanischen Farben und denen der palästinensischen Autorität geschmückt.<br />
In den Straßen hingen große Porträts von <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>., alleine oder gemeinsam mit<br />
dem Präsidenten Mahmoud Abbas Abu Mazen abgebildet.
48<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Der <strong>Papst</strong> wurde zuerst vom Präsidenten Abbas in einer Willkommenszeremonie<br />
<strong>im</strong> Präsidentschaftspalast begrüßt. In seiner Ansprache betonte <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>., daß er<br />
nach Bethlehem gekommen war, um „in der Stadt Davids und dem Geburtsort Jesu<br />
Christi zu beten“, jedoch auch, um „dem palästinensischen Volk zu begegnen“. Mit<br />
Bezug auf den israelisch-palästinensischen Konflikt sagte der <strong>Papst</strong> dem Präsidenten:<br />
„Herr Präsident, der Heilige Stuhl unterstützt die Rechte Ihres Volkes für ein souveränes<br />
palästinensisches He<strong>im</strong>atland, das <strong>Land</strong> ihrer Vorfahren, sicher und <strong>im</strong> Frieden mit<br />
seinen Nachbarn innerhalb international anerkannter Grenzen.“ Er brachte auch seine<br />
Sympathie und Solidarität mit allen Opfern der Gewalt und der Ungerechtigkeit zum<br />
Ausdruck, besonders gegenüber den Hinterbliebenen, den getrennten Familien und den
8. – 15. Mai 2009 49<br />
Flüchtlingen. Unter Bezugnahme<br />
auf den Frieden erinnerte<br />
<strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. daran, daß<br />
der Friede auf Gerechtigkeit<br />
und Dialog gegründet ist, und<br />
daß er auch auf – etwas sehr<br />
Schwieriges – Versöhnung<br />
und Vergebung beruht. „Ich<br />
möchte die involvierten Parteien<br />
dringend bitten, in diesem<br />
langwierigen Konflikt, allen<br />
Kummer und alle Trennungen<br />
zu vergessen, die auf dem Weg<br />
der Versöhnung noch verbleiben<br />
und sich mit Großzügigkeit<br />
und Mitleid auf die andere Partei hin auszustrecken, die doch <strong>im</strong> Grunde genommen<br />
nicht so verschieden von ihnen selbst ist, ohne jeglicher Diskr<strong>im</strong>inierung.“ Im<br />
selben Geist rief der <strong>Papst</strong> die palästinensischen Jugendlichen auf, gegen die Bitterkeit,<br />
den Haß und die Abneigung in ihren Herzen zu kämpfen und er rief sie auf, der Versuchung<br />
zu widerstehen, in die Gewalt - als Mittel der Rache gegen erlittenes Unrecht<br />
- zu flüchten. Er ermutigte sie, anstatt dieser erbitterten Mittel, „alles, was sie erfahren<br />
haben, zu lassen, und ihre Best<strong>im</strong>mung zu erneuern, den Frieden zu bauen.“ Er fuhr<br />
fort: „Laßt Euch mit einer tiefen Sehnsucht, einen anhaltenden Beitrag für die Zukunft<br />
Palästinas zu leisten, erfüllen, damit es seinen rechtmäßigen Platz auf der Weltbühne<br />
einnehmen kann. Laßt Euch zu Gefühlen des Mitleides für all jene, die leiden, Eifer für
50<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Photo : CTS / MAB<br />
die Versöhnung, und einen starken Glauben an die Möglichkeit einer helleren Zukunft,<br />
inspirieren.“ Schließlich, bat <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. die internationale Gemeinschaft, ihren gewichtigen<br />
Einfluß zum Erreichen einer Lösung geltend zu machen.<br />
Am späteren Morgen stand der Heilige Vater der Feier der <strong>Heiligen</strong> Messe<br />
am Krippenplatz bei strahlendem Sonnenschein vor. Tausende Gläubige aus vielen<br />
palästinensischen Städten und Dörfern versammelten sich zu dieser Gelegenheit: von<br />
Bethlehem, Beit Jala und Beit Sahour und natürlich auch von Jericho, Bir Zeit, Jifna,<br />
Ain Arik, Taybeh, Ramallah, Aboud, Nablus, Rafidia, Jenin, Zababdeh. Eine kleine<br />
Gruppe von weniger als [etwa] hundert Christen war sogar aus Gaza gekommen. Sie<br />
waren glücklich mit dem <strong>Papst</strong> zu sprechen und begrüßten ihn stellvertretend für die<br />
leidenden Menschen in Gaza.<br />
Sogar schon vor Beginn der Feier waren der Enthusiasmus und die Leidenschaft<br />
der Menschen spürbar gewesen. Ein Chor von mehr als hundert St<strong>im</strong>men sang auf der<br />
Plattform bekannte Lieder. Hüte, Schals, Banner und Fahnen in den vatikanischen und<br />
palästinensischen Farben gaben der Menge ein farbenfrohes und freudiges Aussehen.<br />
Unter den VIPs konnte man auch die Anwesenheit des Präsidenten Abbas, des Premierministers<br />
Salam Fayyad, des Ministers für christlichen Tourismus Khouloud D’ebes<br />
und weitere Mitglieder der palästinensischen Regierung erblicken. In der Zusammenkunft<br />
mischten sich musl<strong>im</strong>ische Verehrer mit ihren christlichen Brüdern. Wie [bereits]<br />
in Amman und Jerusalem, wurde <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. auch hier bei seiner Ankunft mit den
8. – 15. Mai 2009 51<br />
Ausrufen „Benedetto, benvenuto!“<br />
(„<strong>Benedikt</strong>, willkommen!“) begrüßt.<br />
Die Eucharistiefeier wurde durch Elemente<br />
der verschiedenen katholischen<br />
liturgischen Riten bereichert, auch<br />
durch den syrisch-katholischen Ritus.<br />
Patriarch Fouad hob in seiner<br />
Willkommensbotschaft an den <strong>Heiligen</strong><br />
Vater das Leiden des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es<br />
und auch jenes des palästinensischen<br />
Volkes hervor. Er sagte: „Heiliger Vater,<br />
dieses <strong>Land</strong>, das Jesus auserwählte, um<br />
darin zu leben und die Welt zu retten,<br />
braucht Friede, Gerechtigkeit und<br />
Versöhnung. Unsere Wunden müssen<br />
geheilt werden, unsere Gefangenen<br />
entlassen werden, unsere Herzen vom<br />
Haß gereinigt werden und unser Volk<br />
muß in Frieden und Sicherheit leben.<br />
Unser Volk hat gelitten und leidet <strong>im</strong>mer noch an Ungerechtigkeit und Krieg – für<br />
Hunderttausende von Menschen ist der Gaza-Krieg <strong>im</strong>mer noch eine offene Wunde<br />
– von der Besetzung und dem Mangel an Hoffnung auf eine bessere Zukunft.“ Wie<br />
zuvor in Gethsemani, präsentierte der Patriarch die drei theologischen Tugenden als die<br />
einzigen Waffen, die mächtig genug sind, um den Herausforderungen und Prüfungen<br />
stand zu halten. Und er sagte zum <strong>Papst</strong>: „In Ihrer Gegenwart erneuert die Katholische<br />
Kirche ihren Glauben an Jesus Christus, ihre Liebe zu Gott und den Nächsten und ihre<br />
Hoffnung auf die barmherzigen Pläne Gottes für uns alle.“<br />
<strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. begann seine Homilie mit einem ausführlichen und überaus herzlichen<br />
„Hallo“ an die palästinensischen Christen, besonders an jene in Gaza, deren<br />
Vertreter von ihren Brüdern und Schwestern einen herzlichen Applaus erhielten. Der<br />
<strong>Papst</strong> schlug drei Wege vor, um die Standfestigkeit in der Hoffnung zu kultivieren,<br />
daß die gute göttliche Vorsehung<br />
trotz aller äußeren Umstände<br />
am Wirken ist. Zuerst geht es<br />
um die „beständige Umkehr<br />
zu Christus“ und dann um „ein<br />
Wachsen in einer Mentalität des<br />
Friedens, welche auf Gerechtigkeit<br />
und der Achtung der Rechte<br />
und Pflichten, sowie auf einer<br />
Verpflichtung, für das allgemei-
52<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Photo : CTS / MAB<br />
ne Wohl zusammen zu arbeiten, gründet.“ Schließlich [geht es darum,] „eine Beharrlichkeit<br />
<strong>im</strong> Guten und eine Zurückweisung des Bösen“ aufrechtzuerhalten. Der Heilige<br />
Vater schloß seine Homilie mit einem ergreifenden Aufruf, in welchem er wiederholte<br />
Male auf die Worte des Engels zurückkam, der zu den Hirten in der Christnacht sprach:<br />
„Fürchtet euch nicht (…)!“ (vgl. Lk 2,10), und lud die Gläubigen ein, auf das Gebet und<br />
auf die Solidarität mit der Universalkirche zu vertrauen, ihre Präsenz <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
trotz aller Nöte zu festigen, „Brücken des Dialogs und der Zusammenarbeit zu sein“,<br />
und „eine Kultur des Friedens“ zu bauen als „lebendige Steine“ ihrer Ortskirchen. Wie<br />
tags zuvor in Jerusalem, wiederholte der <strong>Papst</strong>, daß nur die Umkehr des Herzens zum<br />
auferstandenen Christus und die geistliche Erneuerung den Christen dazu verhelfen<br />
kann, in den Prüfungen stand zu halten, Mauern niederzureißen und Frieden in das<br />
Heilige <strong>Land</strong> zu bringen.
8. – 15. Mai 2009 53
54<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Photo : L'Osservatore Romano<br />
Am Nachmittag ging der <strong>Papst</strong> alleine in die Geburtskirche, um einige Zeit vor<br />
dem Geburtsort zu verbringen. Danach besuchte er das Caritas Baby Hospital, eine<br />
Einrichtung, die vor mehr als fünfzig Jahren von Pater Ernst Schnydrig gegründet<br />
wurde, um Kinder zu beherbergen, die Opfer von Konflikten in der Gegend von<br />
Bethlehem und in Palästinensischen Autonomiebehörde geworden sind, und, um für sie<br />
zu sorgen. Der Heilige Vater dankte Pater Michael Scheiger, Präsident der Kinderhilfe<br />
Association, Herrn Ernesto Langensand, der gerade seine Zeit als Vorstandsvorsitzender<br />
vollendet, Mutter Erika Nobs, Superiorin der Gemeinschaft der Franziskanerinnen von<br />
der hl. Elisabeth von Padua, verantwortlich für das Spital, als auch Bischof Robert<br />
Zollitsch und Bischof Kurt Koch, als Vertreter der jeweiligen Bischofskonferenzen<br />
Deutschlands und der Schweiz, die diese Arbeit unterstützen. Der <strong>Papst</strong> dankte und lobte<br />
die Administratoren, Doktoren, Krankenschwestern<br />
und das Personal des Caritas Baby Hospital, welches<br />
jedes Jahr Tausenden von Kindern Hilfe schenkt.<br />
Photos : Peter Damman / Agentur Focus
Eines der vom palästinensischen Volk am meisten erwarteten Ereignisse <strong>im</strong><br />
Kalender des <strong>Heiligen</strong> Vaters war, ohne Zweifel, der Besuch des <strong>Papst</strong>es <strong>im</strong> Aida<br />
Flüchtlingslager in Bethlehem. Wie sein Vorgänger Johannes Paul II., der ein anderes<br />
Flüchtlingslager besucht hatte, wollte <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. eine Geste der Solidarität mit den<br />
Palästinensern setzen. Er betonte das bereits zu Beginn seiner Rede: „Mein Besuch <strong>im</strong><br />
Aida Flüchtlingscamp an diesem Nachmittag gibt mir eine willkommene Gelegenheit,<br />
meine Solidarität mit allen he<strong>im</strong>atlosen Palästinensern zum Ausdruck zu bringen, die<br />
sich danach sehnen, an ihren Geburtsort zurückzukehren, oder dauerhaft in einem<br />
He<strong>im</strong>atland leben zu können, das ihnen gehört.“ Das Datum des <strong>Papst</strong>besuches hatte<br />
eine wichtige symbolische Bedeutung: Es war dies nur 2 Tage vor dem 61. Jahrestag<br />
von Nakba, dem arabischen Wort für „Katastrophe“, das verwendet wird <strong>im</strong> Rückblick<br />
auf die palästinensische Tragödie des Krieges, der Vertreibungen und der Zerstörung,<br />
die mit der Gründung des Staates Israel <strong>im</strong> Jahre 1948 Hand in Hand gingen. Der <strong>Papst</strong><br />
nahm <strong>im</strong> Schulhof in Aida an einem einstündigen Programm teil, in dem Ballone stiegen,<br />
eine Aufführung von Dabke – einem traditionell palästinensischen und nahöstlichen<br />
Tanz – von den Kindern des Camps dargeboten wurde, offizielle Ansprachen gehalten<br />
wurden und eine Rezitation eines Gedichtes von Mahmoud Darwish zu hören war,<br />
sowie die Übergabe von Geschenken und Briefen an den <strong>Papst</strong>. Der Vater des ältesten<br />
Gefangenen des Camps, Herr Khalid Al-Azraq, übergab an <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. eine Stola,<br />
in die auf die eine Seite das Wappen des Vatikans und der Geburtskirche eingestickt ist,<br />
und in die auf die andere Seite der „Schlüssel der Rückkehr“ (Symbol des „Rechtes<br />
auf Rückkehr“ der palästinensischen Flüchtlinge in ihre He<strong>im</strong>at), der Felsendom und<br />
der oktogonale Stern von Kanaan eingestickt ist. Ein anderer Campbewohner, Yusif<br />
Abusrour, schenkte dem <strong>Papst</strong> aus der alten palästinensischen Stadt Tiberias einen Stein,<br />
der in die Form des historischen Palästinas geschliffen war und in der Mitte eine Gravur<br />
mit dem „Schlüssel der Rückkehr“ hatte. Zum Schluß übergaben ein musl<strong>im</strong>isches<br />
Mädchen, dessen Vater und Mutter <strong>im</strong> Gefängnis sind, und ein christliches Mädchen,<br />
dessen Vater auch in Haft ist, dem <strong>Papst</strong> einen Brief, der <strong>im</strong> Namen von Tausenden<br />
von palästinensischen Gefangenen, die in Israel festgehalten sind, geschrieben wurde.<br />
Der Direktor des Aida Camp People´s Committee, Abu Zayd, hielt eine Rede und<br />
anschließend der Präsident Mahmoud Abbas. In seiner Ansprache zeigte sich der<br />
<strong>Papst</strong> dem palästinensischen Volk in seinem Leiden selbst nahe und unterstützend: Er<br />
erwähnte die Flüchtlinge <strong>im</strong> Exil, die Notlage der getrennten Familien, das Gefühl in<br />
ein Gefängnis eingesperrt zu sein, Arbeitslosigkeit, die Trennmauer, den Teufelskreis<br />
Photos : CTS / MAB
56<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
der Gewalt. Er rief zum Frieden auf, um „den die ganze Welt seufzt“. Nakba ins<br />
Gedächtnis rufend, bekräftigte der <strong>Papst</strong> wiederum das Recht der Palästinenser auf<br />
einen unabhängigen Staat und die Notwendigkeit, vor allem eine politische Lösung mit<br />
Hilfe der internationalen Gemeinschaft zu finden. Der <strong>Papst</strong> bat die Campbewohner,<br />
und besonders die Jugend, inständig gegen die Versuchung der Gewalt zu kämpfen,<br />
und dem Beispiel des heiligen Franziskus von Assisi und allen Friedensstiftern zu<br />
folgen: „An Euch alle erneuere ich meine inständige Bitte, einen profunden Einsatz zu<br />
leisten, um den Frieden und die Gewaltlosigkeit zu kultivieren, und dabei dem Beispiel<br />
des heiligen Franziskus und anderen großen Friedensstiftern zu folgen. Friede muß zu<br />
Hause, in der Familie und <strong>im</strong> Herzen beginnen.“<br />
Am frühen Abend dieses Tages, während des Beginns der Zeremonien bei der<br />
palästinensischen Autorität <strong>im</strong> Präsidentenpalast in Bethlehem, drückte <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>.<br />
nochmals seine „brennende Sehnsucht für<br />
die Verwirklichung des Friedens und der<br />
Versöhnung in diesen gequälten Ländern“<br />
aus, und verlieh wiederholt seiner Traurigkeit<br />
<strong>im</strong> Anblick der Trennmauer und seiner<br />
Emotion <strong>im</strong> Anblick der Palästinenser,<br />
besonderer derer von Gaza, Ausdruck. Er<br />
bestärkte nochmals seine Entscheidung für<br />
die Herstellung eines gerechten Friedens<br />
und eines freien unabhängigen palästinensischen<br />
Staates: „Als einen wichtigen Schritt<br />
in dieser Richtung sucht der Heilige Stuhl<br />
gemeinsam mit der Palästinensischen Autorität<br />
eine dauernde bilaterale Kommission<br />
zu gründen, so wie <strong>im</strong> Rahmenvertrag angedacht,<br />
unterzeichnet <strong>im</strong> Vatikan am 15. Februar<br />
2000 (vgl. Grundlagenvertrag zwischen<br />
dem <strong>Heiligen</strong> Stuhl und der PLO, Art. 9).<br />
Photos : CTS / MAB
8. – 15. Mai 2009 57<br />
Die Liturgie und der Chor<br />
Die liturgische Vorbereitung für den <strong>Papst</strong>besuch erfolgte sehr sorgfältig. Das<br />
liturgische Zentralkomitee, angeleitet von Bischof Marcuzzo und zusammengestellt<br />
von Frater Stéphane Milovitch OFM, Koordinator für Jerusalem, Monsignore<br />
William Shomali, Koordinator für Bethlehem, und Frater Agapios Abu-Saada,<br />
Koordinator für Nazareth.<br />
Zu den Messen und zu den verschiedenen Feiern der Vesper zeichnete<br />
sich der Chor von selbst durch Gründlichkeit in der Vorbereitung als auch durch<br />
Qualität in der Durchführung aus. In Amman wurde der Chor Yanbu‘ al-Muhabba<br />
(Frühling der Liebe) von Frater Bashir Bader geleitet; in Jerusalem wurde der Chor<br />
der Kustodie von Hania Soudah-Sabbara geleitet; in Bethlehem wurde der Chor<br />
des Seminars und die Pfarrchöre von Frater Ibrah<strong>im</strong> Shomali dirigiert; in Nazareth<br />
setzte sich der gemischte Chor aus dem lateinischen Chor von der Verkündigung,<br />
dirigiert von Youssef al-Khel, die melkitischen Chöre von Nazareth und Haifa,<br />
angeleitet von Frater Agapios Abu-Saada und Awni Hayek, und dem maronitischen<br />
Chor Nazareths, dirigiert von Bishara Azzam, zusammen.
58<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Der <strong>Papst</strong> in Nazareth<br />
Am Donnerstag, den 14. Mai 2009, besuchte <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. Nazareth. Der<br />
Höhepunkt des Tages war die Heilige Messe, welche <strong>im</strong> Freien am Berg des Abgrundes<br />
(„Mount Precipice“) in Anwesenheit einer Versammlung, die für ihre Vielfalt<br />
bemerkenswert ist, zelebriert wurde. Katholiken – Lateiner, Melkiten und Maroniten<br />
– mischten sich mit Menschen von anderen christlichen Konfessionen – insbesondere<br />
Orthodoxe und Anglikaner – und sogar andere Religionen: einige tausend Musl<strong>im</strong>e<br />
waren zugegen und zahlreiche Juden. Tausende Pilger aus vielen umliegenden Ländern<br />
waren gekommen, wie auch gegenwärtig Residierende in Israel. Wir sahen auch, daß<br />
eine große Gruppe von Filipinos und ausländischer Arbeiter anderer Nationalitäten<br />
anwesend waren, so zum Beispiel einige aus dem Sudan und eine Menge Menschen<br />
aus den palästinensischen Territorien, für die die israelischen Behörden Pässe bereit<br />
gestellt hatten.<br />
Am Berg des Abgrundes („Mount Precipice“) stehend, blickt man über den<br />
Hügel auf die Stadt Nazareth und auf die Basilika der Verkündigung. Auch sieht
8. – 15. Mai 2009 59<br />
man ein schönes Amphitheater und eine beeindruckende Esplanade, die von der<br />
Stadtverwaltung errichtet worden waren.<br />
Die Heilige Messe mit dem <strong>Papst</strong> war für 10.00 Uhr vormittags geplant. Bereits<br />
um 04.00h morgens war eine Menge von Gläubigen vor Ort, die den Rosenkranz<br />
beteten oder - in ihren Decken eingehüllt - schliefen. Allmählich, Stunde um Stunde,<br />
füllten sich die Sitzreihen, die für 62.000 Gläubige bereit gestellt waren. Sie kamen von<br />
Jerusalem und von ganz Israel, die meisten waren Galiläer, unter ihnen Nazarener. Sie<br />
alle waren glücklich und stolz, den <strong>Heiligen</strong> Vater willkommen zu heißen und die Welt<br />
an ihr einzigartiges und vitales Dasein zu erinnern. Nazareth ist eine Stadt mit ungefähr<br />
70.000 Einwohnern. Sie ist die größte arabische Stadt in Israel und es leben ungefähr<br />
40 % Christen darin.<br />
Die versammelte Menge von Gläubigen sang bereits eineinhalb Stunden vor<br />
der Ankunft des <strong>Papst</strong>es unter glühender Sonne Lieder und Hymnen und den Refrain<br />
„Welcome, Benedict!“ oder „Benedetto, benvenuto!“ sowie ein schönes<br />
Lied, das von Louaie Zaher und Rabab Zeitoun, den beiden katholischen<br />
Künstlern aus Nazareth, komponiert und gesungen wurde.<br />
Bei seiner Ankunft am <strong>Land</strong>eplatz des Helikopters wurde <strong>Benedikt</strong><br />
<strong>XVI</strong>. von etlichen Bischöfen, dem Bürgermeister von Nazareth, Ramez<br />
Jarayseh, und seinem Stadtrat, von Bürgermeistern nahe gelegener Städte<br />
und von verschiedenen Würdenträgern der israelischen Ministerien<br />
für interne und externe Angelegenheiten, willkommen<br />
geheißen. Der <strong>Papst</strong> begrüßte jeden von ihnen. Danach<br />
wurde der Heilige Vater mit dem Papamobil in das<br />
Amphitheater hinein gefahren. Er fand eine Atmosphäre von<br />
großer Freude vor. Der <strong>Papst</strong> wurde noch viel herzlicher, als<br />
man sich jemals vorstellen konnte, willkommen geheißen und<br />
gefeiert. In einer schönen Prozession stiegen die Zelebranten<br />
zum Altar hinauf und trugen eine große Ikone mit sich,<br />
die von einem melkitischen Priester, namens Rev. Samir<br />
Rohana, gemalt wurde.
60<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Nach der Willkommensrede, welche von Erzbischof Elias Chacour, Griechisch<br />
Katholischer Erzbischof von Akko, gegeben wurde, begann die Heilige Messe.<br />
Die Liturgie wurde zu Ehren der <strong>Heiligen</strong> Familie gefeiert und durch Elemente des<br />
melkitischen und des maronitischen Ritus bereichert. Das wurde von den Organisatoren<br />
so ausgewählt, um das Jahr, welches von den katholischen Kirchen des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es<br />
<strong>im</strong> Jahr 2008 - 2009 der Familie gewidmet war, zu beschließen. In seiner Homilie,<br />
welche auf der Grundlage fußte, daß Nazareth die Stadt der <strong>Heiligen</strong> Familie ist, betonte<br />
der Heilige Vater ausführlich die Heiligkeit und die vitale Mission der christlichen<br />
Familie. Er richtete seine Homilie in besonderer Weise an die Männer, Frauen und<br />
Kinder. <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. ermahnte auch, der Versuchung von interreligiöser Gewalt zu<br />
widerstehen - insbesondere bezog er sich auf die Spannungen zwischen Christen und<br />
Musl<strong>im</strong>e <strong>im</strong> Hinblick auf die Mosche in Nazareth, die 1999 ausgebrochen waren – und<br />
er rief zum Dialog, zu gegenseitigem Respekt und zu einer friedvollen Koexistenz<br />
auf. Er betonte: „Mögen wir alle der zerstörerischen Macht von Haß und Vorurteil,<br />
die zuerst die Seelen der Menschen und dann ihre Körper tötet, eine klare Absage<br />
erteilen!“
8. – 15. Mai 2009 61<br />
Trotz der großen Mehrheit von Gläubigen,<br />
die keine Heilige Kommunion empfingen, fand<br />
die Heilige Messe in einer kontemplativen<br />
Atmosphäre von Freude und Danksagung statt.<br />
Jene Personen, die für die israelische Sicherheit<br />
verantwortlich waren, und die aufgrund der<br />
Größe der Menge Angst vor Schwierigkeiten<br />
bekommen hatten, verliehen ihrer Bewunderung<br />
über das tadellose Benehmen der Gläubigen<br />
während der Feier Ausdruck. Hier müssen wir<br />
den Pfadfindern danken und sie anerkennen,<br />
da sie hart gearbeitet hatten, um das Ereignis<br />
vorzubereiten. Sie dienten den Anwesenden als<br />
Ordner.<br />
Das Schauspiel des Stromes der Gläubigen, der sich die Straße hinunter bis zum<br />
Fuß des Berg des Abgrundes („Mount Precipice“) bewegte, war sehr eindrucksvoll.<br />
Leider wurde eine Menge von Leuten – größtenteils Musl<strong>im</strong>e – die sich zu beiden<br />
Seiten der Straße von der Bergspitze bis ganz nahe zur Basilika drängten, um den <strong>Papst</strong><br />
auf seinem Weg zu begrüßen, enttäuscht: Die israelische Polizei hatte versprochen, den<br />
<strong>Papst</strong> sichtbar für die Leute entlang der Straße [fahren] zu lassen, damit sie ihm die<br />
Ehre erweisen könnten, aber anstatt ihn ins Papamobil einsteigen zu lassen, brachte die<br />
israelische Polizei den <strong>Papst</strong> <strong>im</strong> letzten Moment in ein Auto mit verdunkelten Fenstern!
62<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>
8. – 15. Mai 2009 63
64<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Nach dem Mahl mit den Bischöfen, der Franziskanergemeinschaft und dem<br />
päpstlichen Gefolge <strong>im</strong> Franziskanerkloster von Nazareth, traf <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. mit dem<br />
israelischen Premierminister Benyamin Netanyahu zusammen. Ihr Gesprächsaustausch<br />
hatte Wege zum Friedensprozeß in der Region und die Anwendung des Grundlagenvertrages<br />
zwischen dem <strong>Heiligen</strong> Stuhl und dem Staat Israel zum Inhalt.<br />
Später am Nachmittag kam der <strong>Papst</strong> zum Auditorium der Verkündigungskirche<br />
in Nazareth zu einer Begegnung mit den christlichen, jüdischen, musl<strong>im</strong>ischen und drusischen<br />
Religionsführern Galiläas zusammen. In seiner Begrüßungsrede begann Bischof<br />
Giacinto-Boulos Marcuzzo, der Vikar des Lateinischen Patriarchates von Israel, mit der<br />
Bemerkung, „daß Nazareth in Schrift und Tradition der Treffpunkt par excellence sei:<br />
Zwischen dem Alten und dem Neuen Testament, zwischen Gott und Mensch, zwischen<br />
H<strong>im</strong>mel und Erde, Endlichkeit und Unendlichkeit und zwischen Zeit und Ewigkeit.“ Er<br />
wandte sich mit folgenden Worten an den <strong>Heiligen</strong> Vater: „Eine revidierte Form des „Dialogs“<br />
könnte genau Ihr päpstliches Motto ‚Cooperatores veritatis’ (3 Joh 1,8) zum Ausdruck<br />
bringen; Zusammenarbeit in der Suche nach der Wahrheit. Durch diese konkrete<br />
Umsetzung kann unsere Verschiedenartigkeit ein herrliches Mosaik werden, das den<br />
Reichtum des Glaubens als eine schöne harmonische Symphonie und unsere Traditionen<br />
als einen wunderbaren Garten von schönen und gefälligen Blumen widerspiegelt.“
8. – 15. Mai 2009 65<br />
Der <strong>Papst</strong> nahm in seiner Rede auch Bezug auf die besondere Berufung Galiläas,<br />
indem er sprach: „Es ist ein <strong>Land</strong>, bekannt für seine religiöse und ethnische Vielfalt, es<br />
ist He<strong>im</strong>at für ein Volk, das sehr gut die Mühen kennt, die es braucht, um in harmonischer<br />
Koexistenz zu leben.“ Er bat seine Zuhörer ihr Bemühen um den Dialog fortzusetzen,<br />
das Verständnis, den Respekt und die gegenseitige Zusammenarbeit sowie den Frieden<br />
und das Wohlergehen der menschlichen Familie als Ganzes zu fördern. Aber was<br />
jenseits der Worte von diesem Treffen in Erinnerung bleibt, ist vor allem ein Bild,<br />
das durch die Einladung eines Rabbiners zustande kam: Die Teilnehmer, angeleitet<br />
von <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>., vereinten ihre St<strong>im</strong>men zu einem Friedenslied, das für diese<br />
besondere Gelegenheit komponiert worden war. Der <strong>Papst</strong> stand auf und nahm die<br />
Hände seiner Nachbarn, in einer symbolisch sehr berührenden Geste von Einheit und<br />
Brüderlichkeit. Dieses Bild wurde sogleich auf der ganzen Welt gezeigt.<br />
Der Heilige Vater ging weiter zur Verkündigungsbasilika, um dort an der<br />
Grotte, wo die Jungfrau Maria die Verkündigung des Erzengels Gabriel empfing,<br />
einige Zeit <strong>im</strong> stillen Gebet zu verbringen. Dann stand er, wie in Amman, der Vesper<br />
mit den Bischöfen, Priestern und Nonnen, als auch den kirchlichen und pastoralen<br />
Bewegungen Galiläas vor. Erzbischof Paul Nabil Sayah, Maronitischer Erzbischof von<br />
Haifa, sprach die Willkommensrede <strong>im</strong> Namen des Klerus, der Mönche und Nonnen<br />
zum <strong>Heiligen</strong> Vater. In seiner<br />
Antwort betrachtete der <strong>Papst</strong> das<br />
Gehe<strong>im</strong>nis der Verkündigung und<br />
der Menschwerdung. Er wandte<br />
sich mit einer dringenden Bitte, ja<br />
beinahe mit einem Flehen an die<br />
Christen des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es, indem<br />
er sagte: „Habt Mut treu zu Christus<br />
zu sein und hier in diesem <strong>Land</strong>, das<br />
Er durch seine Gegenwart geheiligt<br />
hat, zu leben! Wie Maria, habt auch<br />
ihr eine Rolle <strong>im</strong> Heilsplan Gottes<br />
zu spielen, indem ihr als Zeugen<br />
Christus und seine Botschaft von<br />
Frieden und Einheit der Welt<br />
gegenwärtig macht. Dafür ist es<br />
wesentlich, daß ihr untereinander<br />
geeint seid, damit die Kirche <strong>im</strong><br />
<strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> klar als ‚ein Zeichen<br />
und Instrument der Gemeinschaft<br />
mit Gott und der Einheit mit der<br />
ganzen menschlichen Rasse’<br />
(Lumen Gentium I) erkennbar ist.“
66<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>
8. – 15. Mai 2009 67<br />
Das zentrale Koordinationskomitee<br />
für den <strong>Papst</strong>besuch<br />
nach Israel und in die<br />
Palästinensische Autonomiebehörde<br />
Seine Seligkeit Patriarch Fouad Twal,<br />
Lateinischer Patriarch von Jerusalem und Präsident von „ACOHL“<br />
Seine Exzellenz Antonio Franco,<br />
Päpstlicher Nuntius und Apostolischer Delegat<br />
Seine Exzellenz Elias Chacour,<br />
Melkitisch Griechisch Katholischer Erzbischof von Akko<br />
Seine Exzellenz Paul Nabil Sayah,<br />
Maronitischer Erzbischof von Jerusalem, Jordanien und Haifa<br />
Seine Exzellenz Giacinto-Boulos Marcuzzo,<br />
Lateinischer Patriarchalvikar für Israel<br />
Monsignore Raphael Minassian,<br />
Armenisch Katholischer Patriarchalexarch von Jerusalem und Amman<br />
P. Pierbattista Pizzaballa OFM,<br />
Kustos des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es<br />
Monsignore Paolo Borgia,<br />
Sekretär des Nuntius<br />
P. David Neuhaus SJ,<br />
Lateinischer Patriarchalvikar für die Hebräisch sprechenden Gemeinden<br />
Rev. Humam Khzouz,<br />
Kanzler des Lateinischen Patriarchates von Jerusalem<br />
Rev. Shawki Baterian,<br />
Generaladministrator des Lateinischen Patriarchates von Jerusalem<br />
P. Pietro Felet SCJ,<br />
Generalsekretär von „ACOHL“<br />
Herr Wadie Abu-Nassar,<br />
Leiter der Kommunikationsabteilung des Lateinischen Patriarchates<br />
von Jerusalem
68<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Mult<strong>im</strong>edia-Produktionen während des <strong>Papst</strong>besuches<br />
Der Besuch von <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. war eine Gelegenheit für diverse audiovisuelle Produktionen,<br />
wovon es u. a. die folgenden gibt:<br />
Die israelische Regierung teilte den Schulen – besonders den christlichen – ein<br />
spezielles Budget zu, um Studenten auf den Besuch des <strong>Heiligen</strong> Vaters vorzubereiten.<br />
Shaadi Abu-Khadra, <strong>im</strong> Auftrag des katechetischen Komitees in Israel, fertigte eine<br />
CD-Rom-Präsentation an, die Erklärungen uRev. Bashir Bader und Rev. Rif´at Bader<br />
nahmen mit dem Chor Yanbu‘ al-Muhabba (Frühling der Liebe) eine CD mit Musikstücken<br />
und religiösen Liedern auf. Unter diesen Liedern wurden Hymnen vorgetragen,<br />
die anlässlich der verschiedenen Weltjugendtage und anlässlich des Besuches von Johannes<br />
Paul II. ins Heilige <strong>Land</strong> <strong>im</strong> Jahr 2000 komponiert wurden. Sie nahmen auch<br />
originale Kompositionen auf, die speziell für den Besuch von <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. geschrieben<br />
wurden.<br />
In Galiläa nahmen die beiden katholischen Künstler, Louaie Zaher und Rabab<br />
Zeitoun eine CD auf, auf welcher traditionelle Hymnen - darunter zwei besondere,<br />
komponiert für den Besuch von <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>., - aufgenommen wurden.<br />
Die besten Willkommensbotschaften<br />
Die Gläubigen haben sich während der Pilgerreise des <strong>Papst</strong>es gegenseitig mit Enthusiasmus,<br />
Kreativität und Tiefe <strong>im</strong> Verfassen von Willkommensgrüßen überboten. Ihre<br />
Willkommensbotschaften wurden auf Fahnen, Postern und Kunstdrucken gezeigt.<br />
Hier einige Beispiele:<br />
In Amman: „P.O.P.E.“, was bedeutet: „People of Peace Excited to meet you“<br />
(Caritas, Jordanien) = übersetzt: “Menschen des Friedens, die begeistert sind, Sie zu<br />
treffen”<br />
In Jerusalem: „Israel welcomes Pope Benedict who comes in a spirit of unity and<br />
peace“ = übersetzt: „Israel heißt <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> willkommen, der <strong>im</strong> Geist der Einheit<br />
und des Friedens kommt“<br />
In Bethlehem: «Unser <strong>Papst</strong> ist unser Hoffnung».<br />
In Nazareth: „Nazareth, the city of peace where everything began“; „Welcome<br />
home, dear Pope“; „The Latin Patriarchate of Jerusalem affectionately welcomes H.H.<br />
Pope Benedict <strong>XVI</strong>., Messenger of Peace, Truth and Dialogue, to Nazareth the brotherly<br />
city“ = übersetzt: “Nazareth, die Stadt des Friedens, wo alles begann”; “Willkommen<br />
zu Hause, lieber <strong>Papst</strong>”; “Das Lateinische Patriarchat von Jerusalem heißt<br />
Seine Heiligkeit <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>, den Botschafter des Friedens, der Wahrheit und<br />
des Dialogs, in Nazareth, der brüderlichen Stadt, herzlich willkommen“.
8. – 15. Mai 2009 69<br />
Der letzte Tag in Jerusalem<br />
Am Freitag, den 15. Mai 2009 verbrachte der <strong>Papst</strong> den letzten Tag seiner Pilgerreise<br />
in Jerusalem. Nachdem er eine Privatmesse in der Kapelle der Apostolischen Delegation,<br />
die am Ölberg liegt, zelebrierte, besuchte <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. das Griechisch Orthodoxe<br />
Patriarchat <strong>im</strong> christlichen Viertel der Altstadt. Er traf Seine Seligkeit Patriarch<br />
Theophilos III., der die Willkommensrede vor den Erzbischöfen, Bischöfen, Äbten und<br />
Priestern und einer Anzahl Gläubiger hielt. In seiner Rede sagte der <strong>Papst</strong>, daß er schon<br />
„lange“ auf den Moment „gewartet“ und sich danach gesehnt hätte, eine Kontinuität<br />
mit den historischen Treffen zwischen Paul VI. und Patriarch Athenagoras <strong>im</strong> Jahre<br />
1964, sowie weiters mit Johannes Paul II. und Patriarch Diodoros <strong>im</strong> Jahr 2000 herzustellen.<br />
Er sprach zudem mit tiefer Überzeugung von der „ökumenischen Aufgabe“:<br />
Der <strong>Papst</strong> bezog sich auf die Arbeit der Gemeinsamen Internationalen Kommission für<br />
den theologischen Dialog zwischen der Römisch-Katholischen Kirche und den Orthodoxen<br />
Kirchen, das kürzlich erschienene Ravenna-Dokument, und die Teilnahme des<br />
Ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel Seine Heiligkeit Bartholomäus I. an<br />
der Bischofssynode über das Wort Gottes. Ausdrucksstark bekräftigte <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>.<br />
zudem, daß allein schon das rechte Gefühl für „die Schande unserer Spaltungen ein<br />
kleines Wunder“ gewesen sei und Ausdruck einer wirklichen Sehnsucht nach Einheit<br />
sei. Er ermutigte verschiedene ökumenische Initiativen, die bereits in Jerusalem bestehen,<br />
und lobte die Arbeit, die schon von den Leitern der christlichen Gemeinschaften<br />
vollendet wurde.<br />
Photo : Christo Asfour
70<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Der <strong>Papst</strong>besuch in<br />
der <strong>Heiligen</strong> Grabeskirche<br />
war zweifellos einer der Höhepunkte<br />
seiner Pilgerreise.<br />
Das Bild von <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>.,<br />
als er vor dem leeren Grab<br />
in dem kleinen Heiligtum<br />
Photo : Christo Asfour<br />
der Anastasis kniete, war ein<br />
Glaubensakt und ein Glaubenszeugnis. Der <strong>Papst</strong> übergab vor dem <strong>Heiligen</strong> Grab eine<br />
seiner stärksten Botschaften während der gesamten Reise zum Thema der Hoffnung.<br />
Patriarch Fouad Twal bekräftigte diese Tatsache am Schluß seiner Willkommensrede<br />
mit folgenden Worten: „Heiliger Vater, geführt von der Stärke der Auferstehung und<br />
rückversichert durch die Verheißung des Herrn, bei uns zu bleiben bis an das Ende<br />
der Zeit, wage ich zu sagen, daß weder Konflikt noch Besetzung, weder Trennmauern<br />
noch die Kultur des Todes oder die Emigration der Christen unsere Moral zerstören,<br />
unsere Hoffnung auslöschen und unsere Freude ersticken kann!“ Vor dem leuchtenden<br />
Gehe<strong>im</strong>nis des leeren Grabes entwickelte der <strong>Papst</strong> das Thema der christlichen Hoffnung:<br />
Eine „Hoffnung, die nicht enttäuscht, weil sie die Gabe des Geistes des Lebens<br />
ist“ (vgl. Röm 5,5), und stellte fest, daß dies „die Botschaft war, die er uns am Ende <strong>im</strong><br />
<strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> hinterlassen wollte.“ Es war vor dem leeren Grab, als der <strong>Papst</strong> seinen<br />
leidenschaftlichsten Aufruf an die Christen<br />
<strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> richtete, indem er die<br />
Kirche von Jerusalem an ihre Berufung<br />
erinnerte, der erste Verkünder der Auferstehung<br />
zu sein: „Das ist die Botschaft,<br />
die ich euch heute zum Abschluß meiner<br />
Pilgerreise in das Heilige <strong>Land</strong> übergeben<br />
will … Die Kirche <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>,<br />
welche so oft schon das dunkle Mysterium<br />
von Golgotha erfahren hat, darf niemals<br />
aufhören, ein unerschütterlicher Bote der<br />
leuchtenden Botschaft der Hoffnung zu<br />
sein, welche dieses leere Grab proklamiert.<br />
In diesem Grab soll die Kirche all ihre<br />
Ängste und Befürchtungen begraben, um<br />
jeden Tag aufs Neue an der Auferstehung<br />
teilzuhaben und ihren Weg durch die Straßen<br />
von Jerusalem, Galiläa und darüber hinaus<br />
fortzusetzen, indem sie den Triumph<br />
der Vergebung Christi und das Versprechen<br />
eines neuen Lebens verkündet.“<br />
Photo : Ariel Jerozol<strong>im</strong>ski
8. – 15. Mai 2009 71<br />
Photos : L'Osservatore Romano<br />
In der Beibehaltung des ökumenischen<br />
Geistes, welcher einer der bezeichnenden<br />
Charakteristika in seiner<br />
Pilgerreise war, ging <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. zur<br />
Armenisch-Apostolischen Kirche von<br />
Jerusalem, die dem heiligen Jakobus geweiht<br />
ist. Dort traf er mit Seiner Seligkeit<br />
Patriarch Torkom Manooghian und<br />
den Erzbischöfen, Bischöfen, Priestern<br />
und den gläubigen orthodoxen Armeniern<br />
zusammen. Nochmals begrüßte<br />
der <strong>Papst</strong> die „bedeutende Entwicklung<br />
der Beziehungen zwischen der Katholischen<br />
Kirche und der Armenisch Apostolischen<br />
Kirche“. Mit Freude erinnerte<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. an den <strong>im</strong> Jahre<br />
2008 stattgefundenen Rombesuch des<br />
Obersten Patriarchen und Katholikos<br />
aller Armenier, Karekin II., und des<br />
Katholikos von Zilizien, Aram I., und<br />
erwähnte das letzte Dokument über die
72<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Natur und die Mission der Kirche, welches von der Vereinten Kommission zwischen<br />
der Katholischen Kirche und den orientalischen Orthodoxen Kirchen verfaßt wurde.<br />
<strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. schloß seine Rede, indem er die „glorreiche Geschichte“ der armenischen<br />
Gemeinde in Jerusalem in Erinnerung rief. Er verwies auf „ein außergewöhnlich<br />
blühendes monastisches Leben und eine Kultur, die mit den heiligen Stätten und mit<br />
den liturgischen Traditionen, die darum entstanden sind, verbunden ist“, und er betete,<br />
daß ein erneuertes Leben beständig aus diesen reichen Traditionen hervorgehen möge.<br />
Am frühen Nachmittag wurde der <strong>Papst</strong> am Ben Gurion Airport in Tel Aviv für die<br />
Abschiedszeremonie von Israel erwartet. Er wollte mit seinen Zuhörern „einige<br />
starke Eindrücke“ von seiner Pilgerreise in das Heilige <strong>Land</strong> teilen. Der Heilige Vater<br />
widmete den Großteil seiner Rede dem Friedensaspekt. Er erinnerte seine Zuhörer, daß<br />
er als Freund der Israeli und der Palästinenser in dieses <strong>Land</strong> gekommen war. „Freunde<br />
haben Freude daran, Zeit miteinander zu verbringen, und sie bedauern es zutiefst, daß<br />
der andere leidet. Kein Freund der Israelis und der Palästinenser kann sich der Trauer<br />
über die andauernde Spannung zwischen Euren beiden Völkern entziehen. Kein Freund<br />
kann es unterlassen bei diesem Leiden und diesem Verlust an Leben zu weinen, das<br />
beide Völker über die letzten sechzig Jahre hinweg erlitten haben.“<br />
In seinen letzten Worten, kurz bevor er all seinen Gastgebern und den Organisatoren<br />
seines Besuches gedankt hatte, sprach der Heilige Vater von der Trennmauer zwischen<br />
Jerusalem und Bethlehem, „als einen der traurigsten Anblicke“ während seiner<br />
Pilgerreise. Ein letztes Mal drängte er das israelische und das palästinensische Volk<br />
dazu, statt des Mißtrauens und der Trennung, ein gerechtes, bleibendes Vertrauen und<br />
einen Respekt aufzubauen.<br />
Jedoch ist ohne Zweifel das, was von der Abschiedsrede <strong>Benedikt</strong>s <strong>XVI</strong>. vom<br />
15. Mai 2009 verbleibt, sein Appell, der eine Synthese seiner Friedensbotschaft ist:<br />
„Nie wieder Blutvergießen! Nie wieder Kämpfe! Nie wieder Terrorismus! Nie wieder<br />
Krieg! Stattdessen laßt uns den Teufelskreis der Gewalt durchbrechen! Laßt dauernden<br />
Frieden, der auf Gerechtigkeit gegründet ist, herrschen, laßt eine ursprüngliche<br />
Wiedervereinigung und Heilung geschehen. Laßt es universal anerkannt sein, daß der<br />
Staat Israel ein Recht auf seine Existenz hat und sich an Frieden und Sicherheit innerhalb<br />
international anerkannter Grenzen erfreut. Anerkennt ebenso, daß das palästinensische<br />
Volk ein Recht auf einen souveränen, unabhängigen He<strong>im</strong>atstaat hat, und das Recht,<br />
in Würde zu leben und sich frei bewegen zu können: Laßt die Zwei-Staaten-Lösung<br />
Realität werden, und nicht einen Traum bleiben.“<br />
★ ★ ★
8. – 15. Mai 2009 73<br />
Die führenden Kirchenoberhäupter<br />
und kirchliche Würdenträger, welche während<br />
der Päpstlichen Pilgerreise anwesend waren<br />
Seine Seligkeit Fouad Twal, Lateinischer Patriarch von Jerusalem<br />
Seine Seligkeit Theophilos III., Griechisch Orthodoxer Patriarch von Jerusalem<br />
Seine Seligkeit Kardinal Emmanuel III. Delly, Patriarch von Babylon der Chaldäer<br />
Seine Seligkeit Kardinal Nasrallah Pierre Sfeir, Maronitischer Patriarch von Antiochia<br />
Seine Seligkeit Gregorios III. Laham, Melkitisch Griechisch Katholischer Patriarch von<br />
Antiochia<br />
Seine Seligkeit Ignatius Joseph III. Younan, Katholisch Syrischer Patriarch von Antiochia<br />
Seine Seligkeit Nerses Bedros XIX. Tarmouni, Armenisch Katholischer Patriarch von Zilizien<br />
Seine Seligkeit Michel Sabbah, Lateinischer Patriarch Emeritus von Jerusalem<br />
Seine Exzellenz Antonio Franco, Apostolischer Nuntius in Israel<br />
und Apostolischer Delegat für Palästinensische Autonomiebehörde<br />
Seine Exzellenz Elias Chacour, Melkitisch Griechisch Katholischer Erzbischof von Akko<br />
Seine Exzellenz Yaser Ayyash, Melkitisch Griechisch Katholischer Erzbischof von Amman<br />
Seine Exzellenz Paul Nabil Sayah, Maronitischer Erzbischof von Haifa<br />
und des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es<br />
Seine Exzellenz Pierre Melki, Syrisch Katholischer Bischof von Jerusalem<br />
Seine Exzellenz Jules Yousef Zerrey, Melkitisch Griechisch Katholischer Erzbischof von<br />
Jerusalem<br />
Seine Exzellenz Sal<strong>im</strong> Sayegh, Lateinischer Patriarchalvikar für Jordanien<br />
Seine Exzellenz Giacinto-Boulus Marcuzzo, Lateinischer Patriarchalvikar für Israel<br />
Seine Exzellenz Kamal Bathish, Lateinischer Patriarchalvikar General Emeritus<br />
Seine Exzellenz Aristarchos Peristeis, Generalsekretär des Griechisch Orthodoxen<br />
Patriarchates<br />
Seine Exzellenz Aris Shirvanian, Armenisch Orthodoxer Erzbischof<br />
Seine Exzellenz Mounib Younan, Lutheranischer Bischof von Jerusalem<br />
Seine Exzellenz Suheil Dawani, Anglikanischer Bischof von Jerusalem<br />
Seine Exzellenz Riah Abu al-‘Assal, Anglikanischer Bischof Emeritus von Nazareth<br />
P. Pierbattista Pizzaballa OFM, Kustos des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es<br />
Monsignore Raphael Minassian, Armenisch Katholischer Exarch von Jerusalem<br />
Monsignore Paolo Borgia, Sekretär des Nuntius<br />
P. Pietro Felet, SCJ, Generalsekretär von „ACOHL“
74<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Das Päpstliche Gefolge<br />
Seine Eminenz Kardinal Tarcisio Bertone, Staatssekretariat<br />
Seine Eminenz Kardinal Leonardo Sandri, Präfekt der Kongregation für die Orientalischen<br />
Kirchen<br />
Seine Eminenz Kardinal Walter Kasper, Präsident des Päpstlichen Rates für die Förderung<br />
der Einheit der Christen<br />
Seine Eminenz Kardinal John Patrick Foley, Großmeister des Ordens des <strong>Heiligen</strong> Grabes<br />
Seine Eminenz Kardinal Jean-Louis Tauran, Präsident des Päpstlichen Rates für den<br />
Interreligiösen Dialog<br />
Monsignore Guido Marini, Päpstlicher Zeremonienmeister<br />
Monsignore Marco Agostini, Päpstlicher Zeremonienmeister<br />
★ ★ ★<br />
Unter den weiteren<br />
Würdenträgern waren präsent:<br />
Seine Eminenz Kardinal Ennio Antonelli, Präsident des Päpstlichen Rates für die Familie<br />
Seine Exzellenz Jean Sle<strong>im</strong>an, Lateinischer Erzbischof von Baghdad<br />
Seine Exzellenz Paul Dahdah, Apostolischer Vikar von Beirut<br />
Seine Exzellenz Maroun Lahham, Bischof von Tunis<br />
Seine Exzellenz Ghaleb Bader, Erzbischof von Algerien<br />
Seine Exzellenz Nicodème Barrigah-Benissan, Bischof von Atakpamé<br />
Seine Exzellenz Robert Zollitsch, Erzbischof von Freiburg <strong>im</strong> Breisgau<br />
Seine Exzellenz Kurt Koch, Erzbischof von Basel
8. – 15. Mai 2009 75<br />
Die Delegation des Ordens<br />
vom <strong>Heiligen</strong> Grab<br />
Mehr als siebzig Mitglieder des Ritterordens vom <strong>Heiligen</strong> Grab zu Jerusalem nahmen<br />
am päpstlichen Besuch <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> teil:<br />
Großmagisterium<br />
Agostino Borromeo, Generalgouverneur<br />
Adolfo Rinaldi<br />
Mario Cantutti<br />
Christa von Siemens<br />
Jerusalem und Amman<br />
Issa und Claudette Habesh<br />
Jiries und Henriette Sharbeen<br />
Said Sawalha<br />
Karam und Bdour Msiih<br />
Deutschland<br />
Heinrich Dickmann, Statthalter<br />
Karl Gertler<br />
Folker Muller<br />
Michael Bühlhoff<br />
Richard Lorisch<br />
Christoph Johannes K<strong>im</strong>berger<br />
England und Wales<br />
Michael Whelan, Statthalter<br />
Norah Whelan<br />
Bartholomew und Mary Bond<br />
Brendan und Gavan Ryan<br />
John und Zofia Mill<br />
Gerald und Pauline Soane<br />
Rupert und Patricia Page<br />
Bernard und Margaret Waddingham<br />
Joseph und Anne Nolan<br />
Claire Anne Nolan<br />
Stephanie Allanach<br />
Suzanne Kavanagh<br />
Dominic Golding<br />
Rev. Richard Hind<br />
Emily O’Brien<br />
Patricia Richardson<br />
Christopher Richards<br />
William Metcalf<br />
Laila Asfoura<br />
Kanada – Toronto<br />
Robert und Vida Nairn<br />
Terrance und Irene Wolff<br />
Roland und Marie Bertin<br />
Douglas und Maureen Murray<br />
Kathleen McGilly<br />
Spanien<br />
María Cristina de Vilar y Hernández<br />
Ernesto Domínguez y Porta<br />
Vereinigte Staaten – West<br />
Patrick Powers, Statthalter<br />
Vereinigte Staaten – Nord<br />
George Thomas Zirnhelt, Statthalter<br />
Susan Mary Zirnhelt
76<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Frankreich<br />
Bertrand und Nathalie Ferrier<br />
Norwegen<br />
Lars-Ole Svanenhielm Djupdal<br />
Helene Lund<br />
Gaute Haug Eriksen<br />
Philippinen<br />
Jesus P. Tambunting, Statthalter<br />
Margarita Tambunting<br />
José L. und Maria Victoria Cusia<br />
Portugal<br />
Gonzalo Medina Figueiredo<br />
de Barros, Statthalter<br />
Antonio und Maria Teresa<br />
de Magalhaes e Menezes<br />
Francisco und Maria Isabel<br />
José Paulo und Maria<br />
de Fat<strong>im</strong>a Barahona<br />
Castelbranco Mascarenhas<br />
Luis und Virginia Chaves Costa<br />
Ana Julia Galvao Coelho<br />
de Campos<br />
Nuno de Sousa Mendes<br />
Joao A.T. Goulart de Bettencourt<br />
Schweiz<br />
Frank und Rita Deiters
8. – 15. Mai 2009 77<br />
Ansprachen<br />
von Patriarch Fouad Twal,<br />
von Bischof Giacinto-Boulos Marcuzzo, Patriarchalvikar für Israel,<br />
von Bischof Sal<strong>im</strong> Sayegh, Patriarchalvikar für Jordanien<br />
Reden von Patriarch Fouad<br />
be<strong>im</strong> Regina Pacis Center<br />
Heiliger Vater,<br />
<strong>im</strong> Namen der Angestellten und der Volontäre heißen wir Sie frohen Herzens<br />
willkommen <strong>im</strong> Regina Pacis Center, zu welchem die Kirche zum Guten Hirten, ein<br />
Treffpunkt für die christliche Jugend Jordaniens und ein Dienst für Behinderte, gehört.<br />
Ihre Anwesenheit ist für uns Höhepunkt all unserer Hoffnungen, unserer Arbeit<br />
und unserer Erfahrung hier. Heiliger Vater, in der <strong>Heiligen</strong> Schrift sagt der Herr:<br />
„Die verloren gegangenen Tiere will ich suchen, die vertriebenen zurückbringen,
78<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
die verletzten verbinden, die schwachen<br />
kräftigen, ... und für sie sorgen, wie es recht<br />
ist.“ (Ez 34, 16)<br />
Unsere jungen Menschen – wie alle<br />
jungen Menschen – brauchen wirklich einen<br />
guten Hirten, der sie auf die rechten Wege<br />
leitet und sie durch Reue und Vergebung<br />
auf die grünen Weiden des wahren Lebens<br />
zurückruft. Sie sind unser guter Hirte,<br />
Heiliger Vater. Ihre Bemühungen für die<br />
Jugend sind bekannt, und wir erinnern<br />
uns alle gerne an den Erfolg des letzten<br />
Weltjugendtages in Sydney. Voller Stolz<br />
heißen Sie unsere jungen Menschen, die<br />
hier um Sie versammelt sind, willkommen.<br />
Dieses Zentrum verdankt seinen Bestand<br />
der harten Arbeit und klugen Leitung<br />
unseres Weihbischofs von Amman,<br />
Seine Exzellenz Sal<strong>im</strong> Sayegh. Es soll<br />
der Stärkung des Glaubens junger Christen dienen, und zwar sowohl aus dem<br />
Haschemitischen Königreich, als auch aus den umliegenden Ländern.<br />
Das Regina Pacis Center wurde 2004 eingeweiht. In der Schrift heißt es, daß<br />
unser Herr „nicht daran festhielt, wie Gott zu sein“ (Phil 2, 6) sondern zu uns kam, die<br />
wir arm und hilflos sind, um unsere Situation der Schwachheit zu teilen und uns zu sich<br />
zu erheben. Und so teilen jene, die für das<br />
Wort Gottes offen sind, ihr Leben mit den<br />
Bedürftigen, und stellen ihnen ihre Kräfte<br />
zur Verfügung. Daher ist dieses Zentrum<br />
kostenlos für all jene offen, die in Not sind,<br />
ungeachtet der Religionszugehörigkeit,<br />
oder politischer und sozialer Herkunft.<br />
Die Arbeit dieses Zentrums hat demnach<br />
nicht nur auf menschlicher und geistlicher<br />
Ebene Auswirkungen, sondern auch auf<br />
nationaler und sozialer Ebene. Denn mit<br />
der ausgesprochenen Ermutigung der<br />
zivilen Behörden kommen hier alle Zweige<br />
der jordanischen Gesellschaft zusammen,<br />
arbeiten gemeinsam, leben gemeinsam<br />
und helfen einander. Das Zentrum versucht<br />
ebenso, das Bewußtsein für die Würde
8. – 15. Mai 2009 79<br />
behinderter Menschen zu fördern. Wir helfen Familien, diese Würde zu erkennen und<br />
die Rechte dieser Menschen in Familie und Gesellschaft zu fördern und zu verteidigen.<br />
Jedoch: wer gibt, der empfängt. Diejenigen, die sich in den Dienst der Behinderten<br />
stellen, entdecken mit Freude, wie sehr ihre eigenen Herzen durch diesen Dienst gestärkt<br />
werden. Die Zeugnisse dieser Menschen, die mit solchen Schwierigkeiten und dennoch<br />
so großer Freude leben, können jeden von uns erbauen. Sie lassen uns erkennen, daß<br />
all unsere Intelligenz, Stärke und Reichtum nichts sind <strong>im</strong> Vergleich zu einem Herz,<br />
das inmitten so vieler Bürden weiter hofft. Viele, die hierher kommen, um zu geben,<br />
entdecken, daß sie eigentlich die Empfangenden sind.<br />
Die Volontäre hier <strong>im</strong> Regina Pacis Center, Musl<strong>im</strong>e und Christen, empfangen<br />
tatsächlich viel. Unsere Volontäre leben diesen Liebesdienst gemeinsam und gründen<br />
sich auf religiöse Prinzipien des Christentums und des Islams. Das verwurzelt sie in<br />
einer tiefen Hochachtung vor unserem gemeinsamen Menschsein. Sie machen auch<br />
eine praktische Erfahrung des konstruktiven Dialogs, indem sie gemeinsam arbeiten<br />
und dem anderen offen, ohne Vorbehalt und Vorurteil, begegnen. Unsere Arbeit hier<br />
wurzelt <strong>im</strong> gegenseitigen Respekt. Unser gemeinsamer Dienst öffnet unsere Herzen<br />
füreinander und erfüllt uns mit Vertrauen in das Wesen des anderen. Dieses Vertrauen<br />
ist die Grundlage jeder menschlichen Gesellschaft, die dieses Namens wert ist.<br />
Heiliger Vater, wir wünschen uns, daß Sie sich mit uns freuen, denn durch dieses<br />
Werk sind so viele der Güte Gottes begegnet, der uns leitet. So viele haben entdeckt,<br />
daß man vertrauensvoll zusammenarbeiten kann, um eine Gesellschaft zu bauen, die<br />
die Würde aller anerkennt, zuallererst der am meisten verletzbaren und hilflosen.<br />
Wir bitten Sie heute, dieses Werk zu segnen, sowie alle unsere Wohltäter, die<br />
dieses Zentrum ermöglichen. Segnen Sie alle, die hier durch ihren Dienst so vielen<br />
[Menschen] Heilung und Hoffnung schenken.
80<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
bei der Universität von Madaba<br />
Eure Heiligkeit,<br />
Eure Majestät König Abdullah,<br />
Eure königliche Hoheit, Prinz Ghazi,<br />
verehrte Gäste,<br />
liebe Freunde!<br />
Es ist uns eine tiefe Freude, Sie heute in Madaba, der Stadt, „die Christus liebt“,<br />
willkommen zu heißen. Unsere Stadt erfährt heute die große Ehre und Genugtuung von<br />
Ihnen, den Segen des Grundsteins einer neuen kirchlichen Institution zu empfangen,<br />
und zwar der Universität von Madaba.<br />
Wir sind uns der zahlreichen und großen Herausforderungen, die uns bevorstehen,<br />
wohl bewußt, und sind dennoch voll Glauben und Zuversicht.<br />
Erstens, aufgrund Ihrer großzügigen Unterstützung, Heiliger Vater. Ihr<br />
persönliches Interesse hat diesem umfangreichen Unternehmen ans Licht verholfen.<br />
Zweitens, aufgrund der wohlwollenden Ermutigung unseres geliebten Königs,<br />
Seiner Majestät Abdullah II., und seiner ehrenwerten Regierung, die hier vertreten ist<br />
durch Seine königliche Hoheit, unseren lieben Freund, Prinz Ghazi.<br />
Wir sind zuversichtlich, daß diese weitere kirchliche Institution einen Beitrag für<br />
die Erziehung unserer jungen Menschen leisten können wird. Es ist dies ein Anliegen,
8. – 15. Mai 2009 81<br />
welches Seine Majestät König Abdullah selbst und die ehrenwerte Dynastie der<br />
Haschemiten sehr schätzen und fördern.<br />
In allen Unternehmungen der Kirche ist die Leidenschaft für den Menschen<br />
ihre zentrale und wichtigste Triebkraft. Wir gehen diese neue Herausforderung voller<br />
Zuversicht an, und hoffen, daß viele unserer jungen Menschen die Gelegenheit haben<br />
werden, das Abenteuer ihrer Existenz und ihres Studiums in einem gesunden Umfeld<br />
ganz auskosten zu dürfen. Dies wird aus ihnen hervorragende Bürger machen, erfüllt,<br />
talentiert und fähig, dem Aufbau und der Wohlfahrt ihrer Gemeinschaft und ihres<br />
Volkes zu dienen.<br />
Vor über hundertfünfzig Jahren, <strong>im</strong> Jahre 1846, in einer Zeit, als Bildung noch<br />
eine Seltenheit war, die auf reiche Stadtbewohner beschränkt blieb, fühlten wir uns<br />
gegenüber unseren ländlichen Gebiete verpflichtet und begannen unsere ersten<br />
Schulen <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>, hier in Jordanien und in Palästina, zu errichten. Wir bauten<br />
Schulen in entlegenen Städten und Dörfern. Solche Bemühungen wurzeln in unserem<br />
uneingeschränkten Wunsch, dem Volk des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es zu dienen, zu dem wir<br />
durch Gottes Gnade gehören.<br />
Heute betreibt das Lateinische Patriarchat allein 45 Schulen. Insgesamt umfaßt<br />
das Netzwerk katholischer Schulen 116 Einrichtungen, He<strong>im</strong>e für zehntausende Schüler<br />
aus allen Schichten unserer Gesellschaft ohne die geringste Diskr<strong>im</strong>inierung. Seit<br />
Jahrhunderten erreichen nun Jahrgang nach Jahrgang stolze Schüler ihren Abschluß.<br />
Die großzügige und langfristige Unterstützung des <strong>Heiligen</strong> Stuhls steht hinter diesem<br />
stetigen Erfolg.<br />
Heute möchten wir mit der Universität von Madaba einen weiteren Schritt setzen<br />
und unseren Dienst ausweiten. Diese Universität möchte nicht nur menschlichen und<br />
intellektuellen Zielen dienen, sondern ein lebendiges Forum des Dialogs und der<br />
Offenheit sein.
82<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Sapientia et Scientia: das ist unser Motto. „Weisheit und Wissen“. Weisheit ist eine<br />
menschliche Qualität, die, wenn sie vom Glauben durchdrungen ist, unser Wissen leitet<br />
und unsere Energie auf das Wohl der Menschheit ausrichtet, auch in einer Zeit, in der<br />
viel menschliches Wissen zum Schaden unserer Gesellschaft und unseres Wertesystems<br />
benutzt wird. Wir hoffen, daß die Universität von Madaba „Weisheit und Wissen“ in<br />
der Atmosphäre eines lebendigen Dialogs, an einem Ort des Zusammenlebens und der<br />
geteilten Erfahrung, vermitteln wird.<br />
Wir hoffen unserer Gesellschaft Führungskräfte zu schenken, die einen wertvollen<br />
Beitrag leisten können, in Toleranz und in der Weite des Geistes, <strong>im</strong> Engagement für<br />
das Gemeinwohl. Es sind dies Werte, die in unserem geliebten Jordanien angegriffen<br />
sind, in dieser Zeit, die von Engstirnigkeit und Ablehnung des Anderen geprägt ist.<br />
Heiliger Vater, Sie sind ein Mann der Weisheit und des Wissens. Sie waren<br />
jahrelang Universitätsprofessor und sind mit der akademischen Welt wohl vertraut.<br />
Als Haupt der Katholischen Kirche sind Sie heute die St<strong>im</strong>me, die der ganzen Welt<br />
die Eintracht von Glaube und Vernunft verkündet, deren Interaktion der Eckstein<br />
menschlichen Fortschrittes und Wohlstandes ist.<br />
Heiliger Vater, in einer Zeit bedeutender wirtschaftlichen Krisen blicken die<br />
Bewohner von Madaba und der gesamten Region erwartungsvoll auf dieses wichtige<br />
Projekt. Dieses neue Unternehmen wird, abgesehen von seiner akademischen<br />
Bedeutung, vielen Menschen Arbeitsplätze gewähren, was wiederum Stabilität für die<br />
Gegenwart und Hoffnung für die Zukunft bedeutet.<br />
Im Namen aller Jordanier, insbesondere der Einwohner dieser Stadt Madaba,<br />
<strong>im</strong> Namen des Präsidenten und der Mitarbeiter der Universität heißen wir Sie erneut<br />
willkommen, ahlan wasahlan, Eure Heiligkeit, und wir versprechen Ihnen, für Sie zu<br />
beten. Wir bitten Eure Heiligkeit uns alle sowie diese Universität und unser geliebtes<br />
<strong>Land</strong> zu segnen.
8. – 15. Mai 2009 83<br />
<strong>im</strong> Internationalen Stadion in Amman<br />
Heiliger Vater,<br />
Heute heißt Jordanien mit all seinen Bewohnern, Musl<strong>im</strong>en und Christen, Sie,<br />
sowie Ihre hochwürdige Delegation, voller Stolz willkommen. Gemeinsam mit der<br />
Versammlung der Katholischen Ordinarien des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es, den Kardinälen,<br />
Patriarchen, Bischöfen und dem katholischen Klerus des Nahen Ostens, mit all unseren<br />
lieben Gästen und Freunden, die aus den benachbarten arabischen Ländern und aus der<br />
ganzen Welt gekommen sind, um heute mit Ihnen, Eure Heiligkeit, zu beten, und ihrer<br />
Treue und Liebe Ausdruck zu verleihen, sagen wir Ihnen: ahlan wasahlan. Seien Sie<br />
herzlich willkommen <strong>im</strong> Haschemitischen Königreich von Jordanien, unserem innig<br />
geliebten He<strong>im</strong>atland!<br />
Da ich hier <strong>im</strong> Namen aller Jordanier und insbesondere der Katholischen<br />
Gemeinde demütig vor Ihnen stehe, kann ich nicht umhin, die außergewöhnlichen Bande<br />
zu erwähnen, die den <strong>Heiligen</strong> Stuhl und Jordanien, und besonders unsere geliebte<br />
Königsfamilie mit den Nachfolgern Petri verbinden. Heute sind wir bestrebt, Ihnen<br />
unsere arabisch-jordanische Gastfreundschaft und Wärme zu erweisen, und hoffen, daß<br />
Sie Ihren Aufenthalt bei uns ebenso genießen, wie wir uns über Ihr Kommen freuen.<br />
Eure Heiligkeit, Sie sind die maßgebliche St<strong>im</strong>me der Wahrheit, der Liebe, der<br />
Freiheit und des Friedens in der Welt. Darüber hinaus heißen wir Sie als den Nachfolger<br />
Petri willkommen, den der Herr beauftragt hat, seine Brüder <strong>im</strong> Glauben und seine<br />
Mitmenschen zu stärken. Wir schauen auf zu Ihnen als unseren geliebten <strong>Heiligen</strong><br />
Vater und glauben fest, daß Ihr Besuch uns <strong>im</strong> Glauben stärken wird.
84<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Heiliger Vater, Gott hat Seine eigenen Wege. Letzten Sonntag feierten wir den<br />
Weltgebetstag für geistliche Berufungen in der Weltkirche. Zu diesem frohen Anlaß<br />
möchten wir Ihnen die Lage der Berufungen <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> schildern. Ich gebe zu,<br />
wir sehen uns mit einigen Berufungsproblemen konfrontiert...zum ersten Mal in seiner<br />
ganzen Geschichte ist unser Seminar in Beit Jala voll belegt, ja eigentlich überbelegt,<br />
und wir mußten ausbauen und vergrößern, um die zusätzlichen Seminaristen unterzubringen.<br />
Heiliger Vater, bitte danken Sie mit uns Gott für diesen Segen, so wie wir mit<br />
ihnen in ihrem Anliegen beten, „daß Laien und christliche Gemeinden verantwortliche<br />
Förderer von Priester – und Ordensberufungen seien.“<br />
Es ist eine unglaubliche Gnade! Denn, trotz der Auswanderung und trotz der geringen<br />
und <strong>im</strong>mer kleiner werdenden Anzahl von Katholiken <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> haben<br />
wir zahlreiche Berufungen. Die meisten von ihnen kommen aus unseren jordanischen<br />
Pfarrschulen. Die dort herrschende politische Stabilität, die vor allem auf eine dauerhafte<br />
und weise Leitung des <strong>Land</strong>es zurückzuführen ist, schafft die Grundlage, in der<br />
familiäre Werte wachsen, aus denen Berufungen hervorgehen. So beginnen wir voller<br />
Freude und Enthusiasmus gemeinsam mit der Weltkirche am 19. des kommenden Monats<br />
das Jahr des Priesters.<br />
Aus denselben arabisch-christlichen Familien stammt die Kongregation der Rosenkranzschwestern,<br />
unsere einzige lokale Gemeinschaft. Im Namen des Lateinischen<br />
Patriarchates und der Rosenkranzschwestern sind wir Ihnen, Eure Heiligkeit, dankbar<br />
für die anstehende Seligsprechung ihrer Gründerin, Schwester Maria Alphonsine. Die<br />
Rosenkranzschwestern sind unsere wichtigsten Partner in unserer Mission <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong>
8. – 15. Mai 2009 85<br />
<strong>Land</strong>, gemeinsam mit zahlreichen anderen Kongregationen. Für sie alle erbitten wir<br />
Ihren Segen.<br />
Eure Heiligkeit, es ist unser tiefster Stolz, daß unser Lateinisches Patriarchat<br />
in den letzten fünf Jahren zwei Bischöfe für Nordafrika stellen konnte, und wir sind<br />
jederzeit bereit mit unserer Mutter Kirche in Rom zusammenzuarbeiten, wo auch<br />
<strong>im</strong>mer sie uns braucht.<br />
Eure Heiligkeit, das Haschemitische Königreich von Jordanien ist wohl bekannt<br />
für seine herzliche, gastfreundliche Natur. Zeichen dafür sind auch die Millionen<br />
Flüchtlinge, und auch die Arbeiter aus Asien und anderen Ländern, die hier auf diesem<br />
gesegneten Boden Zuflucht fanden. In jüngster Zeit, und in Folge der amerikanischen<br />
Invasion <strong>im</strong> Irak sind über eine Million Iraker nach Jordanien geflüchtet. Fast<br />
vierzigtausend von ihnen sind Christen... Wir wissen, Heiliger Vater, wie sehr das<br />
Thema der Flüchtlinge auf der ganzen Welt Ihnen persönlich am Herzen liegt. Wir<br />
möchten Ihnen versichern, daß unsere Diözese alles nur Mögliche tut, um sie pastoral<br />
zu unterstützen. Trotz der extremen Herausforderung ist ihre Gegenwart hier eine<br />
wunderbare Gelegenheit für unser Volk und unsere Regierung, die Seligpreisungen<br />
wirklich zu leben und ihnen unsere traditionelle jordanische Wärme und Solidarität<br />
angedeihen zu lassen.<br />
Heiliger Vater, Nachfolger Petri und unser geliebter Hirte, aus der Tiefe unserer<br />
glücklichen Herzen sagen wir Ihnen erneut: ahlan wasahlan, willkommen in Jordanien.<br />
Bitte beten Sie für uns und segnen Sie unsere Länder und unsere Völker.
86<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
<strong>im</strong> Päpstlichen Zentrum Notre Dame of Jerusalem<br />
Eure Heiligkeit,<br />
Es ist mir eine große Ehre und eine tiefe Freude, Ihnen hier in Jerusalem diese<br />
Versammlung von zahlreichen angesehenen Freunden und Kollegen vorzustellen. Wir<br />
haben heute Abend eine Gruppe Menschen hierher eingeladen, mit denen wir eine Vision<br />
teilen, die Vision der Propheten des alten Israel, die Vision der frühen moslemischen<br />
Gemeinschaft, eine Vision, die in den Seligpreisungen tief verwurzelt ist, die unser<br />
Herr Jesus hier auf Erden lehrte: die Vision einer Gesellschaft, die auf Werten der<br />
Gerechtigkeit und des Friedens, der Gleichberechtigung und des gegenseitigen Respekts,<br />
der Vergebung und der Versöhnung und letztlich auf Brüderlichkeit und Liebe gründet.<br />
Das Volk von Jerusalem und das gesamte Heilige <strong>Land</strong> tragen die Berufung, ein Licht<br />
für die Völker der Erde zu sein. Von diesem Ort muß das Wort Gottes ausgehen – ein<br />
Wort der Heiligkeit und Gerechtigkeit für alle Männer und Frauen.<br />
Eure Heiligkeit, Sie begegnen hier Vertretern von über hundert Organisationen,<br />
Institutionen, Bewegungen und Gruppen, die zum geistlichen und menschlichen Wohl<br />
der Bewohner dieser heiligen Stadt und des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es beitragen. Manche von<br />
ihnen sind in der israelischen Gesellschaft verwurzelt, andere in der palästinensischen<br />
Gesellschaft, wieder andere wirken in den internationalen NGOs mit, die hier <strong>im</strong><br />
<strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> vertreten sind. Manche gehen auf israelische Initiativen zurück, andere<br />
auf palästinensische oder ausländische Initiativen. Manche sind jüdischen Ursprungs,<br />
manche moslemischen und manche christlichen Ursprungs.<br />
Es sind anwesend:<br />
‒ Vertreter der verschiedenen religiösen Oberhäupter der unterschiedlichen Strömungen<br />
in Judentum, Christentum und Islam, aus Jerusalem und der Umgebung. In<br />
besonderer Weise ist hier zu erwähnen die segensreiche Initiative des Council of<br />
Religious Institutions of the Holy <strong>Land</strong>, welches Leiter verschiedener Religionsgemeinschaften<br />
umfaßt, und dessen Ziel es ist, gegenseitiges Verständnis, Respekt und<br />
Dialog zu fördern. Dieser Rat ist heute auch hier gegenwärtig.<br />
Photo : CTS / MAB
8. – 15. Mai 2009 87<br />
Ebenfalls anwesend sind:<br />
‒ Vertreter von Organisationen, die den interreligiösen Dialog zwischen Juden,<br />
Moslems und Christen fördern, und zwar sowohl innerhalb Israels, als auch in den<br />
palästinensischen Territorien.<br />
‒ Vertreter von Organisationen, die sich für die Förderung von Konfliktlösung,<br />
Gerechtigkeit, Frieden und Versöhnung einsetzen, entweder innerhalb der<br />
israelischen Gesellschaft oder innerhalb der palästinensischen Gesellschaft, oder<br />
auch die politische israelisch-palästinensische Spaltung überschreitend.<br />
‒ Vertreter verschiedener Bildungsinitiativen, die die Werte von Demokratie,<br />
Gleichberechtigung und Toleranz über die politische Spaltung <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
hinaus fördern.<br />
‒ Vertreter von Organisationen, die auf dem Gebiet der Entwicklung, der Menschenrechte<br />
und der Gemeindebildung arbeiten, sei es in Israel, sei es in den palästinensischen<br />
Territorien, sei es in beiden.<br />
‒ Vertreter von Schulen, Universitäten, Krankenhäusern und Behindertenhe<strong>im</strong>en, die<br />
Menschen jeder Religionszugehörigkeit aufnehmen und in ihrem Alltag interreligiöse<br />
und interkulturelle Begegnungen leben.<br />
‒ Vertreter katholischer und anderer christlicher Institutionen und religiöser<br />
Gemeinschaften, die in der interreligiösen und interkulturellen Realität dieses <strong>Land</strong>es<br />
verwurzelt sind, welches drei Religionen als heilig gilt und von zwei Völkern geteilt<br />
wird.<br />
Heiliger Vater, all diese verschiedenen Gruppen und Initiativen haben eines<br />
gemeinsam: sie versuchen, die Gesellschaft, in der sie leben, zu verbessern, indem<br />
sie den Dialog pflegen und eine Erziehung zur Toleranz, zur Demokratie und zur<br />
Gleichberechtigung fördern. Wir bitten Sie, Heiliger Vater, ein Wort der Ermutigung an<br />
sie zu richten. Sie arbeiten in einer schwierigen Situation, in der die Werte, denen sie<br />
sich verpflichtet fühlen, und die sie zu fördern suchen allzu oft auf Widerspruch und<br />
Ablehnung stoßen. Diese Männer und Frauen, die heute hier versammelt sind, sind die<br />
Friedensstifter, die unser Herr in den Seligpreisungen segnete, als er sagte: „Selig die<br />
Frieden stiften, denn sie werden Söhne Gottes heißen.“ (Mt 5, 9). Wir bitten auch Sie,<br />
Heiliger Vater, sie zu segnen. <br />
Photo : CTS / MAB
88<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
in der Konkathedrale von Jerusalem<br />
Heiliger Vater,<br />
es ist mir eine tiefe Freude und ein großes Privileg, Sie heute <strong>im</strong> Namen der Versammlung<br />
der Katholischen Ordinarien des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es in dieser Konkathedrale<br />
des Lateinischen Patriarchates von Jerusalem willkommen heißen zu dürfen.<br />
Es ist gleichfalls eine Freude, Ihnen die hier versammelten Gläubigen vorzustellen,<br />
die Sie froh empfangen, und Ihnen dadurch ein Zeugnis der Liebe und der Treue<br />
geben wollen. Wir versichern Sie unseres Gebetes und erbitten Ihren Segen.<br />
Die hier anwesenden Priester, Seminaristen, Ordensfrauen und -männer beten<br />
und dienen seit vielen Jahren - ja manchmal ihr Leben lang - <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>. Manche<br />
unter ihnen stammen aus diesem <strong>Land</strong>, andere aus verschiedenen Ländern des Nahen<br />
Ostens und wieder andere schließlich aus aller Herren Länder, von Lateinamerika bis<br />
Japan, aus Europa, Afrika, Asien und Australien. Diese Einheit in der Vielfalt illustriert<br />
auf lebendige Weise, wie sehr das Heilige <strong>Land</strong> und vor allem Jerusalem uns alle<br />
sammelt und wir <strong>im</strong> Herzen der Kirche sind.<br />
Diese Boten aus der ganzen<br />
Welt sind ein Reichtum für unsere<br />
Ortskirche, und wir sind ihnen unendlich<br />
dankbar für die unschätzbare<br />
Arbeit, die sie in der Erziehung und<br />
<strong>im</strong> Dienst an den Armen, Kranken<br />
und Behinderten leisten. Die Kirche<br />
Jerusalems ist sich wohl bewußt, daß<br />
sie ohne diese Internationalität nicht<br />
in der Lage wäre, ihre Sendung <strong>im</strong><br />
Schoße der Weltkirche und in dieser<br />
Region zu erfüllen.<br />
Der Dienst von Gebet und<br />
Fürbitte ist nicht minder wertvoll.<br />
Unter den zahlreichen Ordenskongregationen<br />
in unserer Diözese, die<br />
in der Vereinigung der Ordensleute<br />
des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es zusammengefaßt<br />
sind, hat ein gutes Dutzend eine<br />
rein kontemplative Berufung. Diese<br />
geliebten Brüder und Schwestern<br />
sind die „unsichtbaren Wachpos-
8. – 15. Mai 2009 89<br />
Photo : Christo Asfour<br />
ten“, die in der Verborgenheit des Gebetes und eines hingegebenen Lebens unsere<br />
Kirche und das ganze Heilige <strong>Land</strong> tragen. Was wären wir ohne sie<br />
Heiliger Vater, auch die hier anwesenden gläubigen Laien sind ein wertvoller<br />
Schatz der Kirche Jerusalems. Sie alle widmen sich auf bewundernswerte Weise dem<br />
Leben unserer christlichen Familie <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>, in den Pfarren, in der Erziehung<br />
und der Katechese, in den Jugendbewegungen, in den neuen Gemeinschaften und<br />
kirchlichen Bewegungen...Unter den Jüngern Jesu sind einige direkte Nachfahren der<br />
Brüder und Schwestern der ersten Kirche Jerusalems. Sie leben seit Jahrhunderten an<br />
den Orten, an denen die Heilsereignisse stattfanden, sie sind Zeugen des Todes und<br />
der Auferstehung des Herrn und leben heute, wie Sie wissen, unter sehr schwierigen<br />
Bedingungen. Sie sind sich bewußt – und wir alle sind uns bewußt – daß wir in diesem<br />
<strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> nicht lieben, leben und arbeiten können, nicht diese mutigen Mitarbeiter<br />
an der Wahrheit sein können, ohne den Weg des Kreuzes zu wählen. Umso mehr freuen<br />
sie sich, Heiliger Vater, über Ihren Besuch, der sie ermutigt und in ihrer Berufung<br />
bestätigt.<br />
Heiliger Vater, Ihre Gegenwart, Ihr Gebet und Ihr Segen sind für uns eine mächtige<br />
Ermutigung und Quelle großen Vertrauens. Danke für Ihren Besuch, der uns tröstet und<br />
stärkt. Für Sie st<strong>im</strong>men wir in den alten biblischen Ausruf der Jünger Christi bei seinem<br />
Einzug nach Jerusalem an: „Gepriesen sei, der kommt <strong>im</strong> Namen des Herrn!“
90<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
in Gethsemani<br />
Heiliger Vater!<br />
Die Kirche von Jerusalem heißt Sie in dieser Stadt mit Begeisterung willkommen.<br />
Es ist jene Stadt, in der Jesus Christus von der Menge mit „Hosanna in der Höhe, Hosanna,<br />
der kommt <strong>im</strong> Namen des Herrn!“ (vgl. Mt 21,9) begrüßt wurde. Willkommen in der<br />
Stadt, wo Er den Sieg über Sünde und Tod und die Rettung für die an Ihn Glaubenden<br />
errungen hat! Hier versammelt sich die Kirche mit Ihnen in Liebe und trägt Sorge, um<br />
an jenen Plätzen zu beten, an denen Unser Herr seine Ehrfurcht gebietenden Taten der<br />
Erlösung vollbrachte. Diese Orte legen Zeugnis ab von dem Geschehenen und von der<br />
Wahrheit unseres gegenwärtigen Lebens.<br />
Nur ein paar Meter von hier entfernt, sagte Jesus zu seinen auserwählten Jüngern:<br />
„Bleibt hier und wacht mit mir.“ (Mt 26,38). Jedoch fand Jesus seine Jünger schlafend<br />
vor, als er von seinem Gebet zurückkam, das er ein kleines Stück entfernt von ihnen <strong>im</strong><br />
Garten Gethsemani hielt (vgl. Mt 26,39ff.).<br />
Heiliger Vater, die Situation hat sich heute in vielfacher Hinsicht nicht geändert:<br />
In unserer Umgebung erleben wir die Agonie des palästinensischen Volkes. Es<br />
träumt davon, in einem freien und unabhängig palästinensischen Staat zu leben. Die<br />
Verwirklichung dessen wurde jedoch noch nicht gefunden. Und wir erleben die Agonie<br />
des israelischen Volkes, das von einem normalen Leben in Frieden und Sicherheit<br />
träumt. Dieses Leben hat es jedoch trotz ihrer militärischen und medialen Macht noch<br />
nicht verwirklichen können.<br />
Die internationale Gemeinschaft steht abseits, wie einst die auserwählten Jünger<br />
Jesu, mit Augen der Gleichgültigkeit und unbeteiligt an der Agonie des <strong>Heiligen</strong><br />
<strong>Land</strong>es, die nun schon 61 Jahre lang andauert, und schickt sich nicht an, eine gerechte<br />
Lösung zu finden. In diesem Josaphat-Tal, einem Tal der Tränen, erheben wir unser<br />
Gebet für die Verwirklichung der Träume dieser beiden Völker. Wir erheben unser<br />
Gebet für Jerusalem, das von den beiden Völkern und drei Religionen geteilt wird.<br />
Auf dem Ölberg hat Jesus <strong>im</strong> Übermaß über Jerusalem geweint und er weint noch<br />
<strong>im</strong>mer mit den desillusionierten Flüchtlingen, die ohne Hoffnung auf Rückkehr sind,
8. – 15. Mai 2009 91<br />
und mit den Witwen, die Opfer von Gewalt wurden, und mit den vielen Familien in<br />
dieser Stadt, die jeden Tag ihre Häuser demoliert sehen, weil behauptet wird, daß diese<br />
„illegal gebaut“ worden seien, wo doch die gesamte Situation illegal ist und <strong>im</strong>mer<br />
noch auf eine Lösung wartet!<br />
Unser Herr hat an dem Ort, der sich oberhalb von uns befindet, gerufen:<br />
„Jerusalem, Jerusalem, du tötest die Propheten und steinigst die Boten, die zu dir<br />
gesandt sind. Wie oft wollte ich deine Kinder um mich sammeln, so wie eine Henne<br />
ihre Küken unter ihre Flügel n<strong>im</strong>mt; aber ihr habt nicht gewollt.“ (Vgl. Lk 13, 34).<br />
Lieber Heiliger Vater, wir bitten Sie, das Leben Ihrer armen Kinder hier anzusehen<br />
und zu verstehen, und unseren Glauben und unsere Hoffnung zu stärken. Ihr<br />
Besuch bringt uns die Aufmerksamkeit und die Solidarität der ganzen Kirche, und die<br />
Wahrnehmung der ganzen Welt für diese Region, diese Völker, ihre Geschichten, ihre<br />
Kämpfe und Hoffnungen, ihr<br />
Lächeln und ihre Tränen.<br />
Für einen Menschen,<br />
der leidet – einen Gebrechlichen,<br />
einen Flüchtling, einen<br />
Gefangenen oder für einen,<br />
der die Last des Unrechts erträgt<br />
- ist es die größte Not,<br />
zu erkennen, daß er vergessen<br />
wurde und niemand ihn sieht,<br />
daß niemand ihn kennt oder<br />
daß niemand davon betroffen<br />
ist, was er zu erleiden hat. Ihr<br />
heutiger Besuch tröstet die
92<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Herzen und trägt viel dazu bei, um allen zu sagen, daß der Gott des Erbarmens alle jene<br />
Menschen nicht vergessen hat, die an ihn glauben.<br />
Eure Heiligkeit, Sie sind der Nachfolger des heiligen Petrus, von Gott dazu<br />
beauftragt, die „Brüder <strong>im</strong> Glauben zu stärken“ (vgl. Lk 22,32). Darum bitten wir<br />
Sie nun, und wir rufen mit den Aposteln <strong>im</strong> Evangelium aus: „Stärken Sie unseren<br />
Glauben!“ (vgl. Lk 17,5).<br />
Heiliger Vater, Sie stehen vor einer kleinen Herde, die noch kleiner wird. Diese<br />
Herde leidet aufgrund der Emigration, welche vorwiegend auf die Auswirkungen<br />
der ungerechten Besatzung mit all ihrer Demütigung, Gewalt und Haß zurückgeht.<br />
Dennoch wissen wir, daß der Glaube der Sieg ist, der die Welt besiegt (vgl. 1 Joh 5,4),<br />
und, daß wir <strong>im</strong> Glauben in jeder Person Jesus Christus sehen und erkennen können.<br />
Mit Jesus und in Jesus können wir uns hier und jetzt am Frieden erfreuen, den die Welt<br />
weder unseren Herzen geben kann, noch aus unseren Herzen nehmen kann. Dieser<br />
Friede bedeutet Ruhe, Glaube, einen begrüßenswerten Geist und die Freude am Leben<br />
und am Arbeiten in diesem <strong>Land</strong>.<br />
Darum ziehen wir aus Ihrer gesegneten Gegenwart Nutzen und rufen mit dem<br />
leidenden Vater <strong>im</strong> Evangelium aus, der Jesus darum anflehte, seinen Sohn von seiner<br />
langen Qual zu befreien „Ich glaube, hilf meinem Unglauben!“ (Mk 9,24).<br />
Lieber Heiliger Vater, da wir Sie als den Nachfolger des heiligen Petrus<br />
willkommen heißen, [bitten wir Sie]: Helfen Sie uns in unserem schwachen Glauben!<br />
Beten Sie nun mit uns zu unserem H<strong>im</strong>mlischen Vater für alle Bewohner des <strong>Heiligen</strong><br />
<strong>Land</strong>es, und zur Mutter der Schmerzen, die nicht davor zurückschreckte, unter dem<br />
Kreuz ihres leidenden Sohnes zu stehen, auf daß sie uns helfen möge, den gleichen<br />
Glauben wie sie an Gottes liebende Vorsehung zu haben, um alles anzunehmen, noch<br />
bevor wir es verstehen. Oh Herr, stärke unseren Glauben!
8. – 15. Mai 2009 93<br />
in Bethlehem<br />
Heiliger Vater,<br />
<strong>im</strong> Namen meiner Mitbrüder, der katholischen Bischöfe des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es und<br />
<strong>im</strong> Namen aller Ortskirchen Jesu Christi hier in diesem <strong>Land</strong>, <strong>im</strong> Namen aller Bewohner<br />
und Besucher dieses <strong>Land</strong>es, das durch Geburt, Leben, Tod und Auferstehung unseres<br />
Herrn Jesus Christus geheiligt ist, heiße ich Sie heute willkommen in Bethlehem.<br />
Wir heißen Sie willkommen als den Nachfolger des <strong>Heiligen</strong> Petrus, den Christus<br />
beauftragt hat: „Stärke deine Brüder!“. Sie sind in unserer Mitte unser Vater und unser<br />
Bruder. Ihre Gegenwart heute bedeutet, daß die Weltkirche weiterhin an uns denkt und<br />
mit uns fühlt, daß die ganze Katholische Kirche mit uns und für uns da ist. Ihr Gebet<br />
und das Gebet der Kirche stützen uns und erneuern unseren Mut, dem Herrn in diesem<br />
<strong>Land</strong> zu dienen.<br />
Nur wenige Meter entfernt von hier wurde unser Herr Jesus Christus geboren, das<br />
Wort Gottes ist sichtbar geworden. Gott hat sein Volk besucht. Er wurde der Emmanuel,<br />
Gott, der mit uns ist. Und er kommt weiterhin, um jeden Tag mit uns zu sein. In diesem<br />
<strong>Land</strong> ertönte die Botschaft der Engel für die Ärmsten und Niedrigsten: Ehre sei Gott<br />
in der Höhe und Frieden seinem Volk. Das ist die h<strong>im</strong>mlische Botschaft an unsere<br />
Vorfahren, die Hirten von Bethlehem. Diese Botschaft wird auch weiterhin tagtäglich
94<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
verkündet. Wenn das die<br />
Botschaft unseres <strong>Land</strong>es,<br />
die Botschaft Bethlehems<br />
an die Welt ist, so ist<br />
es unsere Sendung und<br />
Berufung, in diesem<br />
geprüften <strong>Land</strong>, Gott<br />
die Ehre zu geben und<br />
Seinen Frieden auf Erden<br />
Photos : CTS / MAB<br />
zu verbreiten. Diese<br />
Botschaft ist Aufgabe und Sendung für jeden Tag. Sie findet Eingang <strong>im</strong> Engagement<br />
der Kirche für Frieden und Versöhnung, in der Unterstützung der Armen, Stärkung der<br />
Schwachen, und Stärkung der Hoffnung unter den Verzweifelten. Für diese Aufgabe<br />
brauchen wir Ihre Unterstützung und Ihr Gebet.<br />
Heiliger Vater, dieses <strong>Land</strong>, in dem Jesus leben wollte, um die Welt zu retten,<br />
braucht Frieden, Gerechtigkeit und Versöhnung. Unsere Wunden brauchen Heilung,<br />
unsere Gefangenen Freiheit, unsere Herzen Reinigung von Haß und unser Volk braucht<br />
ein Leben in Frieden und Sicherheit. Unser Volk leidet weiterhin unter Ungerechtigkeit,<br />
Krieg (der Krieg in Gaza ist <strong>im</strong>mer noch eine Quelle des Leidens für Hunderttausende),<br />
Besatzung und Hoffnungslosigkeit bezüglich einer besseren Zukunft.<br />
Als wir Ihren Vorgänger, <strong>Papst</strong> Johannes Paul II. hier willkommen hießen,<br />
erlebten wir eine Periode voller Hoffnung, Hoffnung auf einen Frieden, der nicht kam.<br />
Viele Menschen verloren die Hoffnung und haben das <strong>Land</strong> verlassen, um in anderen<br />
Ländern nach einer besseren Zukunft zu suchen. So hat die Zahl der Christen in letzter<br />
Zeit abgenommen und diese Tendenz setzt sich fort. Ich befürchte, daß sich dies nicht
8. – 15. Mai 2009 95<br />
ändern wird, solange wir nicht Frieden und Ruhe finden. Wir können in unserem <strong>Land</strong><br />
keinen Frieden finden, solange die politische Unsicherheit fortdauert, solange die<br />
Mauer gebaut wird, die Bethlehem von Jerusalem und vom Rest der Welt trennt.<br />
Heiliger Vater, die Einwohner von Bethlehem und den palästinensischen<br />
Territorien sind hier, um Sie willkommen zu heißen und mit Ihnen zu beten: Katholiken<br />
und Christen aller Kirchen, Moslems und Vertreter der Palästinensischen Autonomien.<br />
Wir alle sind hier, um unsere Suche nach einem gerechten Frieden zu bekräftigen,<br />
einen Frieden, in dem jeder Mensch und jedes Volk würdevoll in seinem eigenen <strong>Land</strong><br />
leben kann, wo Eltern nicht um die Sicherheit ihrer Kinder bangen müssen, wo junge<br />
Menschen ein normales Leben führen und eine Zukunft aufbauen können, wo die<br />
Berufung dieses <strong>Land</strong>es, heilig zu sein, sich erfüllen kann, indem Gott verherrlicht<br />
wird und die Völker in Frieden leben.<br />
Wir sind uns der Berufung dieses <strong>Land</strong>es bewußt, allen Gläubigen gegenüber<br />
offen zu sein, Gott anzubeten, ein <strong>Land</strong> der Harmonie und der friedlichen Koexistenz<br />
zu sein, ein <strong>Land</strong>, in dem all jene, die an den selben Gott glauben, spüren können, daß<br />
sie „hier geboren sind“ (vgl. Ps 87). Niemand kann vorgeben, dieses <strong>Land</strong> auf Kosten<br />
anderer und unter deren Ausschluß zu besitzen. Gott selbst hat dieses <strong>Land</strong> erwählt und<br />
Er möchte, daß alle seine Kinder zusammen in diesem <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> leben.<br />
Eure Heiligkeit, wir sind hier hergekommen, um mit Ihnen zu beten und auf Sie<br />
zu hören. Wir alle sehen in Ihnen einen Boten des Friedens, ein geistliches Oberhaupt,<br />
der die Armen und Unterdrückten verteidigt, einen Vater und Bruder, der die Botschaft<br />
der Liebe und Solidarität verkündigt.<br />
Wir wollen Ihnen auch versichern, daß wir die Frohe Botschaft Jesus Christi<br />
leben und verbreiten wollen. In Ihrer Gegenwart erneuert die Katholische Kirche ihren<br />
Glauben an unseren Erlöser Jesus Christus, ihre Liebe zu Gott und zum Nächsten, und<br />
ihre Hoffnung in Gottes barmherzigen Plan für uns alle.<br />
Möge Gott, unser Retter, mit Ihnen sein, Sie in Ihrer Sendung und Ihrer<br />
unermüdlichen Arbeit für Frieden und Versöhnung stützen und leiten. <br />
Photo : CTS / MAB
96<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
be<strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> Grab<br />
Heiliger Vater,<br />
<strong>im</strong> Namen der christlichen Kirchen <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> richte ich an Sie, sowie an<br />
die Mitglieder Ihrer Delegation und an unsere hier anwesenden Gäste die Worte des<br />
auferstandenen Herrn an Seine Jünger: „Freide sei mit Euch!“<br />
Wir sind soeben in feierlicher Prozession vom Salbungsstein bis zum leeren Grab<br />
gezogen, und haben das „Te Deum“ gesungen, jenen großartigen Lob- und Dankhymnus<br />
an Gott.<br />
Heiliger Vater, wir singen dieses „Te Deum“ zuallererst als Dank für Ihre<br />
Gegenwart in unserer Mitte während dieser segensreichen Tage.<br />
Wir singen dieses „Te Deum“ als Ausdruck unserer Freude, daß Sie diese Wallfahrt<br />
durchführen konnten, und dies trotz der sehr schwierigen Situation, der höchst schweren<br />
Verantwortung, die Sie tragen, und all der Ermüdung, die dies mit sich bringt.<br />
Wir singen dieses „Te Deum“ in einem Geist der Danksagung für die Freude,<br />
den Glauben, das Vertrauen und den Mut, mit denen Sie das Schiff des heiligen Petrus<br />
leiten, und dies trotz all der Angriffe, die gegen Sie persönlich und gegen die Kirche<br />
toben, einfach deshalb, weil Sie ein „ Miatrbeiter der Wahrheit “ sind.<br />
Wir singen dieses „Te Deum“ als Danksagung für die Gegenwart so vieler<br />
religiöser Gemeinschaften, sowohl aktiver als auch kontemplativer Lebensform, in<br />
unserer Diözese. Sie unterstützen unsere Gläubigen durch ihr Gebet und ihre Werke.<br />
Photo : Christo Asfour
8. – 15. Mai 2009 97<br />
Wir singen dieses „Te Deum“ als Danksagung dafür, daß es in unserer Diözese<br />
zahlreiche Priesterberufungen gibt, ungeachtet unserer geringen Anzahl und der großen<br />
Schwierigkeiten, denen wir uns gegenüber sehen.<br />
Wir singen dieses „Te Deum“ als Danksagung an Gott, da die internationale<br />
Gemeinschaft und die gegnerischen Parteien sich langsam bewußt werden, wie dringlich<br />
es ist, den Konflikt zu lösen, der seit so vielen Jahren das Heilige <strong>Land</strong> zerreißt.<br />
Ja, Heiliger Vater, wir wollen Gott danken, denn Ihre Wallfahrt ist für Sie<br />
selbst, für uns, für die ganze Kirche und für das gesamte Heilige <strong>Land</strong> eine Quelle<br />
der Gnade. Möge diese Wallfahrt dazu beitragen, unsere kirchliche communio, die<br />
Einheit der Christen und die Beziehungen unter den Völkern <strong>im</strong> Vertrauen und <strong>im</strong><br />
gegenseitigen Respekt zu stärken.<br />
Vor einem Monat haben die christlichen Kirchen in ihren verschiedenen Riten,<br />
Sprachen und Traditionen Ostern gefeiert und dennoch finden wir uns alle gemeinsam<br />
in dem einzigartigen Osterjubel wieder: „Das Grab ist leer! Christus ist auferstanden!“<br />
Heiliger Vater, wie Sie bemerken konnten, ist die Entfernung zwischen dem<br />
Grab der Auferstehung und Golgotha sehr kurz. Dank des Gebetes der Kirche und<br />
des Engagements der Internationalen Staatengemeinschaft, dank der Bemühungen<br />
aller Menschen guten Willens hoffen wir ebenso, daß die Entfernung von dieser<br />
konfliktgeladenen Zeit zu der kommenden [Zeit der] Gerechtigkeit kurz sein wird.<br />
Heiliger Vater, die Kraft der Auferstehung drängt mich, und die Verheißung des<br />
Herrn, bis ans Ende der Zeiten mit uns zu sein, ermutigt mich und so wage ich zu<br />
bekräftigen, daß weder dieser Konflikt, noch die Besatzung, noch die Trennmauer,<br />
noch die Kultur des Todes, noch die Auswanderung der Christen unsere Moral zunichte<br />
machen und unsere Hoffnung auslöschen oder unsere Freude mindern können.<br />
Resurrexit sicut dixit. Halleluja! <br />
Photo : Christo Asfour
98<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Rede von Bischof Sal<strong>im</strong> Sayegh<br />
An der Taufstelle (Maghtas – Bethanien jenseits des Jordanflusses)<br />
Lieber Heiliger Vater!<br />
An diesem Morgen, an dem unsere Herzen mit der Osterfreude erfüllt sind, haben<br />
wir mit Eurer Heiligkeit, dem Nachfolger des heiligen Apostelfürsten Petrus, dem<br />
Stellvertreter Christi und Obersten Hirten der Kirche, die heilige Eucharistie gefeiert.<br />
Wir sind an diesem heiligen Ort um Sie herum als Kirche und als Pilger versammelt.<br />
Wir erneuern unser Taufversprechen und sind mit Ihnen, Eure Heiligkeit, wenn Sie den<br />
Grundstein der Kirche von der Taufe Christi, die sich bereits <strong>im</strong> Bau befindet, segnen,<br />
sowie jenen der zukünftigen Melkitischen Kirche.<br />
Das <strong>Land</strong> für diese Bauwerke wurde großzügigerweise von der Commission<br />
for the Baptismal Site, welcher Seine Hoheit Prinz Ghazi vorsitzt, gestiftet. Die zwei<br />
Gemeinschaften des Institutes Verbum Incarnatum versprechen Ihnen ihr Gebet und<br />
ihre pastoralen Dienste für die Pilger.<br />
An dieser Stelle, an der Christus getauft wurde, begegnen einander das Alte und<br />
das Neue Testament auf dem Weg der Erlösung. Ja, tatsächlich, es war hier, als Joshua<br />
- nach dem Tod des Mose - zusammen mit dem ganzen Volk, den Jordanfluß durchwatete,<br />
um in das „Verheißene <strong>Land</strong>“ (vgl. Jos 3,14-17) einzuziehen. Dieser transitus war<br />
ein Vorausbild jenes transitus, den Christus der ganzen Menschheit dargeboten hat, als<br />
er für sie den Tod erlitten hat, damit sie vom Tod zum Leben, von der Sklaverei der<br />
Sünde zur Freiheit der Gotteskindschaft gelangen kann.
8. – 15. Mai 2009 99<br />
Der Herr führte den Propheten Elija am Ende seines Lebens an diese Orte. Er wurde<br />
von Elischa begleitet, der ihm nachfolgen wollte und dem Gott einen doppelten Teil<br />
des Geistes seines Meisters Elija schenken sollte, damit er seine Mission durchführen<br />
könnte. „Während sie miteinander gingen und redeten, erschien ein feuriger Wagen mit<br />
feurigen Pferden und trennte beide voneinander. Elija fuhr <strong>im</strong> Wirbelsturm zum H<strong>im</strong>mel<br />
empor.“ (2 Kön 2,11).<br />
Die Jahre vergingen. Und hier haben wir<br />
Johannes, den Täufer, der an diesem Ort und in<br />
der gesamten Region Jordaniens erschien (vgl.<br />
Lk 3,3) und eine Bußtaufe zur Vergebung der<br />
Sünden proklamierte. Er ist der letzte Prophet<br />
des Alten Testamentes und der erste Apostel<br />
des Neuen. Er taufte in den Jordanquellen dieser<br />
Gegend (vgl. Joh 3,23). Er machte Bethanien<br />
jenseits des Jordanflusses, das auch heute noch unterhalb der Sandfläche liegt,<br />
während der Zeit seiner Predigt (vgl. Joh 1,28; 10,40) zu seiner Wohnstätte.<br />
Das Evangelium berichtet uns, wie die Menschen zu Johannes kamen, um von<br />
ihm getauft zu werden. Auch Jesus verläßt Nazareth und geht hinaus zu Johannes, um<br />
von ihm <strong>im</strong> Jordan getauft zu werden. Er, der Eine, der Heilige, der zu den Juden sagen<br />
wird: „Wer von euch kann mir eine Sünde nachweisen“ (Joh 8,46), ist derselbe, der<br />
sich selbst in die Reihe der Sünder einordnet, die gekommen waren, um sich zum Zeichen<br />
der Buße taufen zu lassen. Johannes taufte ihn <strong>im</strong> Jordan (vgl. Mk 1,9). Dadurch<br />
ist das Jordanwasser geheiligt. So wurde das Wasser zu allen Zeiten auf die Vorfahren<br />
ausgegossen, wo <strong>im</strong>mer sie sich taufen ließen, und auf diese Weise wurden all jene Orte<br />
geheiligt. Dieses Wasser ermöglicht den Seelen, für das Leben mit dem Dreifaltigen<br />
Gott <strong>im</strong> Schoß der Kirche geboren zu sein, frei von der Knechtschaft der Sünde.<br />
Als Jesus getauft war, kam er sogleich aus dem Wasser heraus. Der H<strong>im</strong>mel<br />
öffnete sich. Johannes sah den Geist Gottes wie eine Taube herabsteigen und auf Jesus<br />
kommen. Und eine St<strong>im</strong>me wurde vom H<strong>im</strong>mel her gehört, die sagte: „Du bist mein<br />
geliebter Sohn, an dem ich mein Wohlgefallen habe.“ (vgl. Mt 3,16-17; Mk 1,9-11).<br />
Die Juden Jerusalems sandten einige Priester und Leviten zu Johannes, um ihn zu<br />
fragen: „Wer bist Du“ Er gestattete ihnen die Frage und wies sie nicht zurück, sondern<br />
erklärte: „Der Messias bin ich nicht …<br />
Ich bin die St<strong>im</strong>me, die in der Wüste ruft:<br />
‚Ebnet den Weg für den Herrn!’“ Am<br />
folgenden Tag sah er Jesus, der zu ihm<br />
kam. Johannes sagte: „Seht, das Lamm<br />
Gottes, das die Sünde der Welt hinweg<br />
n<strong>im</strong>mt.“ (vgl. Joh 1,19–29). Weitere drei<br />
Johannesschüler sollten Jesus folgen.<br />
Einer von ihnen war Petrus.
100<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Der heilige Johannes erzählt auch, wie sich während der Feier der Tempelweihe<br />
die Juden um Jesus herum versammelten und begannen, Jesus Fragen zu stellen. Sie<br />
versuchen Jesus zu ergreifen, aber er entzieht sich ihren Händen. „Dann ging Jesus<br />
wieder weg auf die andere Seite des Jordan, an den Ort, wo Johannes zuerst getauft hatte;<br />
und dort blieb er.“ (Joh 10,40) Viele Menschen haben ihm Glauben geschenkt (vgl.<br />
Joh 10,40 – 42). Dorthin werden Martha und Maria Boten zu Jesus schicken, die ihm<br />
die Nachricht bringen: „Herr, der, den du liebst [Lazarus], ist krank“ (vgl. Joh 11,1ff.).<br />
Im Jahr 2000 kam Petrus in der Person seines Nachfolgers, des <strong>Papst</strong>es Johannes<br />
Paul II., zum ersten Mal in der Geschichte in einer Pilgerreise hierher, um die Stellen<br />
zu besuchen, an denen der Apostel Jesus zum ersten Mal getroffen hatte. Und hierher<br />
sind nun Sie, Hochverehrter Heiliger Vater, gekommen, als Nachfolger Johannes Pauls<br />
II., um dessen Wallfahrt fortzuführen und sich in Jesus in der Frische und Freude, die<br />
diese erste Begegnung mit sich gebracht hatte, zu erfreuen sowie reichen Segen für die<br />
Kirche und die ganze Menschheit zu erbitten.<br />
Wir danken Ihnen, Heiliger Vater, <strong>im</strong> Namen der Vereinigung der Katholischen<br />
Ordinarien des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es. Wir erflehen Ihren Segen und Ihre Gebete für unser<br />
<strong>Land</strong>, für den Frieden <strong>im</strong> Nahen Osten und für die Pilger, die hierher kommen, um<br />
die Barmherzigkeit Gottes und die Kraft des Geistes zu erbitten, damit sie dem<br />
Taufversprechen die Treue halten können.<br />
Im Namen der Vereinigung der Katholischen Ordinarien des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es<br />
danken wir auch Ihren Majestäten, König Abdullah II. Ibn Hussein und Königin Rania,<br />
welche Eure Heiligkeit während der Pilgerreise zur Taufstelle begleiteten und mit Ihnen<br />
die beiden vela der Grundsteine unserer Kirchen zu dieser <strong>Heiligen</strong> Stätte trugen.<br />
Seine Majestät hat in den letzten zehn Jahren seine große Ehrerbietung und seinen<br />
Eifer für die christlichen heiligen Orte zum Ausdruck gebracht. Er hat das Leben der Jordanier,<br />
Christen und Musl<strong>im</strong>e, der Welt vor Augen geführt, die als eine Familie zusammen<br />
leben. Der unermüdliche Einsatz Seiner Majestät für den Frieden <strong>im</strong> Nahen Osten<br />
ist nicht nur in dieser Region wohl bekannt, sondern überall in der Welt. Möge der Herr<br />
Seine Majestät segnen! Möge der Herr Jordanien, unser geliebtes <strong>Land</strong>, segnen!
8. – 15. Mai 2009 101<br />
Rede von Bischof Marcuzzo<br />
Interreligiöses Treffen in Nazareth<br />
„Eine revidierte Form des Dialogs: ‚Mitarbeiter der Wahrheit’ zu sein (vgl. 3<br />
Joh 1,8)“<br />
Eure Heiligkeit!<br />
Im Namen Seiner Seligkeit, des Patriarchen von Jerusalem, dessen Vikar ich<br />
in Israel bin, und <strong>im</strong> Namen meiner Mitbrüder der Versammlung der Katholischen<br />
Ordinarien des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es, heiße ich Sie, Heiliger Vater, in Liebe und Dankbarkeit<br />
zu diesem Treffen mit den Leitern der religiösen Gemeinschaften in Israel willkommen.<br />
Da es ein interreligiöses Treffen in Nazareth ist, möchten wir Sie mit dem - zu diesem<br />
Anlaß - am besten geeigneten orientalischen Gruß willkommen heißen: Es ist jener<br />
Gruß, den der heilige Erzengel Gabriel Maria von Nazareth überbrachte: Salam,<br />
Shalom! Da Ihre Gegenwart an diesem Ort eine ausgesprochene Gnade ist, ist es<br />
mir eine überaus große Freude, Eure Heiligkeit und alle hier Versammelten mit dem<br />
biblischen und populären Gruß: Mabruuk! zu begrüßen.<br />
Es ist eine sehr bedeutende Tatsache, daß wir diese Begegnung in Nazareth abhalten.<br />
Der <strong>Heiligen</strong> Schrift und ihrer Überlieferung entsprechend, ist Nazareth der Ort<br />
der Zusammenkunft zwischen dem Alten und dem Neuen Testament, zwischen Gott<br />
und Mensch, H<strong>im</strong>mel und Erde, Ort und Unendlichkeit, Zeit und Ewigkeit, par excel-
102<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
lence. In Nazareth ist das „Wort [Gottes] Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt“<br />
(vgl. Joh 1,14). Wir wurden zu Kindern Gottes, weil Gott uns an Kindes statt angenommen<br />
hat. Er [Jesus] ist unser Bruder geworden, weil er uns Menschen zu seinen<br />
Brüdern machte. Deshalb ist Nazareth aufgrund ihrer Berufung und ihrer Sendung die<br />
Stadt der Begegnung, der göttlichen Vaterschaft, der Sohnschaft und der Bruderschaft.<br />
Wie Sie sehen, Heiliger Vater, haben viele Religionsführer in Israel (nahezu alle),<br />
koordiniert vom Council of the Leaders of Religious Communities, Ihre Einladung,<br />
mit Ihnen, Eure Heiligkeit, zusammenzukommen, mit großer Freude und Bereitschaft<br />
angenommKatholische Bischöfe und Priester;<br />
‒ Griechisch-orthodoxe und Koptisch-orthodoxe Bischöfe und Priester;<br />
‒ Anglikaner, Baptisten und andere protestantische Bischöfe und Pastoren;<br />
‒ Rabbinen und andere jüdische Oberhäupter;<br />
‒ Muftis, Imame, Richter und andere führende Musl<strong>im</strong>e;<br />
‒ Imame, Richter und Vorsitzende der Drusen-Gemeinde;<br />
‒ Baha’i Vorsitzender;<br />
‒ Einige Repräsentanten politischer Autoritäten sowie von Gemeinden und von zivilen<br />
und juridischen Autoritäten;<br />
‒ Schuldirektoren und Professoren;<br />
‒ Andere Vertreter der Gesellschaft Israels, Juden und palästinensische Araber, die am<br />
Dialog engagiert sind.<br />
Wir leben in Dörfern und Städten mit gemischter Bevölkerung, und erleben<br />
manchmal die Versuchung der Exklusivität, Uneinsichtigkeit und Gewalt. Diese<br />
Bevölkerung bedarf einer Geisteshaltung, die eine gegenseitige Annahme, einen Dialog<br />
und eine Zusammenarbeit und Versöhnung ermöglicht.<br />
Was die katholischen Gemeinschaften <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> betrifft, so haben wir in<br />
den neunziger Jahren eine wunderbare Pastoralsynode auf Diözesanebene abgehalten.<br />
Eine besondere Frucht dieser Synode war ein allgemeiner Pastoralplan, in dem der
8. – 15. Mai 2009 103<br />
Dialog und die Zusammenarbeit mit den Anderen <strong>im</strong> Geiste der Konzilserklärung<br />
Nostra Aetate Vorrang haben. Die Briefe der Vereinigung der Katholischen Patriarchen<br />
(„CCPO“) räumten dem Dialog dieselbe Bedeutung ein.<br />
Gott sei Dank, leisten viele von ihnen wunderbare Arbeit, um Glaube und Vernunft<br />
zusammenzubringen, das Mißtrauen zunichte zu machen, Gewalt und Extremismus<br />
zu vermeiden und für Gerechtigkeit und Friede mitzuwirken. In Nazareth, dem<br />
Zuhause der Jungfrau Maria, sehnen wir uns alle danach, die Verfügbarkeit Mariens<br />
Gott gegenüber nachzuahmen: „Siehe, wir sind die Diener des Herrn. Möge an uns<br />
geschehen, was deinem Wort entspricht.“ (vgl. Lk 1,38). Unsere Verpflichtung zum<br />
Dialog erfolgt auf Grundlage der <strong>Heiligen</strong> Schrift, als auch auf Grundlage unserer<br />
traditionellen Kultur. Wir denken hier an den sehr reichen und inspirierenden Dialog<br />
der jüdischen, christlichen und moslemischen Gelehrten des Mittelalters, wie etwa<br />
Ma<strong>im</strong>onides, Averroes, Ra<strong>im</strong>undus Lullus und Nikolaus von Kues et al., die in der<br />
christlich-arabischen Literatur genannt werden. All jene [geistigen] Tugenden der<br />
religiösen Koexistenz waren Gegenstand Ihrer persönlichen Studien und Lehren. Sie<br />
kommen sowohl in Ihrem pastoralen Führungsstil kraftvoll zum Ausdruck als auch in<br />
Ihren zahlreichen Begegnungen und Maßnahmen, die zugunsten des Dialogs zwischen<br />
den Religionen und Kulturen gesetzt werden. Deshalb sind wir äußerst sorgfältig darauf<br />
bedacht, auf Ihr autoritatives Wort zu hören. Ihre Initiativen zum Dialog lassen uns stets<br />
mehr und mehr erkennen, daß die Gewalt gerade das Gegenteil der Religion darstellt.<br />
Eine revidierte Form des „Dialogs“ könnte genau Ihr päpstliches Motto „Cooperatores<br />
veritatis“ (3 Joh 1,8) zum Ausdruck bringen; Zusammenarbeit in der Suche nach der<br />
Wahrheit. Durch diese konkrete Umsetzung kann unsere Verschiedenartigkeit ein<br />
herrliches Mosaik werden, das den Reichtum des Glaubens als eine schöne harmonische<br />
Symphonie und unsere Traditionen als einen wunderbaren Garten von schönen und<br />
gefälligen Blumen widerspiegelt.<br />
Ist das möglich Ja! Gerade hier in Nazareth hat der Erzengel Gabriel bestätigt:<br />
„Denn für Gott ist nichts unmöglich!“ (Lk 1, 37).<br />
Heiliger Vater, wir möchten bei Ihrem Abschied wahrlich an Ihre Worte denken,<br />
in Anbetracht der historischen Bedeutung dieses Treffens in Nazareth, der Stadt<br />
der Begegnung par excellence, die wir mit Aufmerksamkeit wahrnehmen und mit<br />
Kohärenz leben werden, als die historische Nazareth Declaration for Inter-Religious<br />
Co-Existence.
104<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Die Botschaft<br />
von <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Photo : Ariel Jerozol<strong>im</strong>ski
8. – 15. Mai 2009 105<br />
Der Pilger<br />
„Ich komme als Pilger nach Jordanien, um die heiligen Stätten zu verehren, die eine<br />
solch bedeutende Rolle bei einigen zentralen Ereignissen der biblischen Geschichte<br />
gespielt haben.“ (Ankunft in Amman, 8. Mai)<br />
„Wie unzählige Pilger vor mir bin nun ich an der Reihe, dem innigen Wunsch<br />
Genüge zu tun, die Orte, wo Jesus lebte und die er durch seine Gegenwart geheiligt hat,<br />
zu berühren, an ihnen Trost zu schöpfen und sie zu verehren. (…) Liebe Freunde, jeder<br />
von uns ist ein Pilger.“ (Besuch des Regina Pacis Center, 8. Mai)<br />
„Es ist angemessen, daß meine Pilgerreise auf diesem Berg beginnt, von dem Mose<br />
aus der Ferne das verheißene <strong>Land</strong> erblickte. Sein Beispiel erinnert uns daran, daß<br />
auch wir ein Teil der die Zeiten überdauernden Pilgerschaft des Gottesvolkes durch die<br />
Geschichte sind. (…) Seit frühester Zeit sind die Christen zu den Stätten gepilgert, die<br />
in Verbindung mit der Geschichte des auserwählten Volkes, mit den Ereignissen des<br />
Lebens Christi und mit den Anfängen der Kirche in Verbindung stehen. Diese große<br />
Tradition, die meine gegenwärtige Wallfahrt weiterführen und bekräftigen möchte,<br />
gründet in dem Verlangen, <strong>im</strong> Gebet und in der Betrachtung jene Stätten zu sehen,<br />
zu berühren und auszukosten, die durch die körperliche Gegenwart unseres Heilands,<br />
seiner seligen Mutter, der Apostel und der ersten Jünger, die ihn nach der Auferstehung<br />
von den Toten sahen, gesegnet wurden.“ (Berg Nebo, 9. Mai)<br />
Photo : Christo Asfour
106<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
„Die Kirche selbst ist ein Pilgervolk.“ (Vesper in Amman, 9. Mai)<br />
„Liebe Freunde, wie Sie wissen, bin ich in erster Linie als Pilger und Hirte nach<br />
Jordanien gekommen. Daher sind die Besuche an den heiligen Stätten und die Zeiten des<br />
Gebets, die wir dort gemeinsam verbracht haben, jene Erfahrungen, die am stärksten in<br />
meinem Gedächtnis eingeprägt bleiben werden.“ (Abschiedszeremonie am Internationalen<br />
Flughafen „Queen Alia“ Amman, 11. Mai)<br />
„Ich weiß die Gelegenheit zu schätzen, die mir geboten wurde, eine Pilgerreise in ein<br />
<strong>Land</strong> zu unternehmen, das durch die Fußspuren von Patriarchen und Propheten geheiligt<br />
ist, ein <strong>Land</strong>, das Christen als Schauplatz des Lebens, des Todes und der Auferstehung<br />
Jesu Christi besonders verehren. Ich nehme meinen Platz ein in einer langen Reihe<br />
christlicher Pilger zu diesem <strong>Land</strong>, eine Reihe, die bis in die ersten Jahrhunderte der<br />
Geschichte der Kirche zurückreicht und die gewiß lange in die Zukunft fortdauern<br />
wird.“ (Begrüßungszeremonie am Internationalen Flughafen „Ben Gurion“, Tel Aviv, 11. Mai)<br />
„Liebe Freunde, ich bin auf einer Reise des Glaubens nach Jerusalem gekommen.“<br />
(Besuch be<strong>im</strong> Großmufti, Jerusalem, 12. Mai)<br />
„Ich bin als Pilger des Friedens gekommen. Die Pilgerfahrt ist ein wesentliches Element<br />
vieler Religionen, auch des Islams, der jüdischen Religion und des Christentums. Sie ist<br />
auch ein Bild für unser Leben, das ein Vorwärtsgehen ist, auf Gott hin und so auch auf<br />
die Gemeinschaft der Menschheit zu.“ (Grußworte von <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. an die Journalisten<br />
während des Rückfluges nach Rom, 15. Mai)<br />
Der Hirte<br />
• Die Kirche <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>,<br />
Präsenz und Ausdruck der Universalkirche<br />
„Ihr vertretet die katholischen Gemeinschaften <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>, die mit ihrem<br />
Glauben und ihrer Frömmigkeit wie brennende Kerzen an den heiligen Stätten der<br />
Christen leuchten, denen die Gnade der Gegenwart unseres lebendigen Herrn Jesus<br />
Christus geschenkt wurde. Dieses einzigartige Privileg gewährt euch und euren<br />
Gläubigen einen Platz besonderer Zuneigung in meinem Herzen als Nachfolger Petri.<br />
(…) Die verschiedenen hier befindlichen christlichen Kirchen stellen ein reiches und<br />
vielfältiges geistliches Erbe dar und sind ein Ausdruck der zahlreichen Formen des<br />
Zusammenspiels zwischen dem Evangelium und den unterschiedlichen Kulturen.<br />
Sie erinnern uns auch daran, daß der Missionsauftrag der Kirche darin besteht, die
8. – 15. Mai 2009 107<br />
universale Liebe Gottes zu verkünden und aus nah und fern alle von ihm Berufenen zu<br />
sammeln, so daß sie mit ihren Traditionen und Talenten die eine Familie Gottes bilden.<br />
Unsere Zeit ist besonders seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil von einem neuen<br />
geistlichen Impuls zur Einheit in der Vielfalt innerhalb der Kirche und von einem<br />
neuen ökumenischen Bewußtsein geprägt.“ (Gebet des Regina Caeli, Jerusalem, 12. Mai)<br />
„Die Teilkirchen innerhalb der Weltkirche bezeugen die Dynamik ihrer irdischen<br />
Pilgerschaft und offenbaren allen Gläubigen einen Schatz an geistlichen, liturgischen<br />
und kirchlichen Traditionen, die auf Gottes umfassende Güte verweisen und auf<br />
seinen die ganze Geschichte hindurch sichtbaren Willen, alle in sein göttliches Leben<br />
einzubeziehen. (…) Eure Liturgien, die kirchliche Ordnung und das geistliche Erbe sind<br />
ein lebendiges Zeugnis für die Entfaltung eurer Tradition. Ihr verstärkt das Echo der<br />
ersten Verkündigung des Evangeliums, ihr verleiht den alten Erinnerungen an die Taten<br />
des Herrn neue Frische, ihr laßt seine heilbringenden Gnaden gegenwärtig werden und<br />
ihr verbreitet erneut den ersten Sch<strong>im</strong>mer des österlichen Lichtes und die zuckenden<br />
Flammen von Pfingsten.“ (Vesper in Amman, 9. Mai)<br />
„Wie Maria kommt euch eine Rolle in Gottes Heilsplan zu, indem ihr Christus in die<br />
Welt hineintragt, Zeugnis für ihn ablegt und seine Botschaft des Friedens und der<br />
Einheit verbreitet. Dafür ist es wesentlich, daß ihr untereinander einig sind, so daß die<br />
Kirche <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> deutlich erkannt werden kann als ‚Zeichen und Werkzeug für<br />
Photo : Christo Asfour
108<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
die innigste Vereinigung mit Gott wie für die Einheit der ganzen Menschheit’ (Lumen<br />
gentium, 1).“ (Vesper in Nazareth, 14. Mai)<br />
„Ich (…) umarme mit dem Friedensgruß meine Brüder <strong>im</strong> bischöflichen Amt, die<br />
Priester und Ordensleute, und alle Gläubigen Galiläas, die in der Vielfalt ihrer Riten<br />
und Traditionen die Universalität der Kirche Christi zum Ausdruck bringen.“ (Heilige<br />
Messe in Nazareth, 14. Mai)<br />
• Die Ermutigung für die Christen<br />
„Die öffentliche Erscheinung eures christlichen Glaubens ist natürlich nicht auf die<br />
geistliche Sorge umeinander und um euer Volk beschränkt, so wesentlich das auch<br />
ist. Sondern eure zahlreichen Initiativen allgemeiner Nächstenliebe erstrecken sich auf<br />
alle Jordanier – Musl<strong>im</strong>e und Angehörige anderer Religionen – sowie auch auf die<br />
große Anzahl der Flüchtlinge, die dieses Königreich so großzügig aufn<strong>im</strong>mt. (…) Von<br />
Kindergärten bis zu höheren Bildungsanstalten, von Waisenhäusern bis zu Altenhe<strong>im</strong>en,<br />
von der Arbeit mit Flüchtlingen bis zur Musikakademie, zu medizinischen Kliniken<br />
und Krankenhäusern, zum interreligiösem Dialog und zu Kulturinitiativen – überall ist<br />
eure Gegenwart in dieser Gesellschaft ein wunderbares Zeichen der Hoffnung, die uns<br />
als Christen auszeichnet. Diese Hoffnung reicht weit hinaus über die Grenzen unserer<br />
eigenen christlichen Gemeinden.“ (Vesper in Amman, 9. Mai)<br />
„Während ich über das Gehe<strong>im</strong>nis von Gottes Treue nachdachte, betete ich, daß<br />
die Kirche in dieser Region in der Hoffnung gefestigt und in ihrem Zeugnis vom<br />
auferstandenen Christus, dem Retter der Menschheit, gestärkt werden möge. (…) Als<br />
Nachfolger des hl. Petrus, dem der Herr die Fürsorge für seine Herde anvertraut hat<br />
(vgl. Joh 21,15–17), habe ich mich lange nach dieser Gelegenheit gesehnt, als Zeuge<br />
des auferstandenen Retters vor euch zu stehen und euch zu ermutigen, <strong>im</strong> Glauben, in<br />
der Hoffnung und in der Liebe auszuharren, in Treue zu den altehrwürdigen Traditionen<br />
und zur ruhmreichen Geschichte des christlichen Zeugnisses, die bei euch bis in die Zeit<br />
der Apostel zurückreicht. Die hiesige katholische Gemeinde ist zutiefst berührt von<br />
den Schwierigkeiten und der Unsicherheit, von denen alle Menschen <strong>im</strong> Nahen Osten<br />
betroffen sind. Ihr sollt niemals die große Würde vergessen, die eurem christlichen<br />
Erbe entspringt, und stets die liebevolle Solidarität all eurer Brüder und Schwestern in<br />
der Kirche auf der ganzen Welt spüren! (…) Die Treue zu euren christlichen Wurzeln,<br />
die Treue zur Sendung der Kirche <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> verlangt von einem jeden von euch<br />
eine besondere Art von Mut: den Mut der Überzeugung, der dem persönlichen Glauben<br />
entspringt, nicht der bloßen gesellschaftlichen Konvention oder der Familientradition;<br />
den Mut, einen Dialog zu führen und Seite an Seite zu arbeiten mit anderen Christen<br />
<strong>im</strong> Dienst des Evangeliums und in Solidarität mit den Armen, den Vertriebenen und
8. – 15. Mai 2009 109<br />
den Opfern großer menschlicher Tragödien; den Mut, neue Brücken zu bauen, um<br />
eine fruchtbare Begegnung von Menschen verschiedener Religionen und Kulturen zu<br />
ermöglichen und dadurch das Gesellschaftsgefüge zu bereichern. Es bedeutet auch,<br />
Zeugnis abzulegen von der Liebe, die uns anspornt, unser Leben <strong>im</strong> Dienst an anderen<br />
‚hinzugeben’ und dadurch Gesinnungen entgegenwirken, die es als gerechtfertigt<br />
betrachten, unschuldigen Menschen das Leben ‚zu nehmen’. ‚Ich bin der gute Hirt;<br />
ich kenne die Meinen, und die Meinen kennen mich’ (Joh 10,14). Freut euch, daß<br />
der Herr euch be<strong>im</strong> Namen gerufen und in seine Herde aufgenommen hat. Folgt ihm<br />
mit Freude nach und laßt euch auf allen euren Wegen von ihm führen! Jesus weiß,<br />
welchen Herausforderungen ihr gegenübersteht, welchen Prüfungen ihr ausgesetzt seid<br />
und wieviel Gutes ihr in seinem Namen tut. Vertraut auf ihn, auf seine <strong>im</strong>merwährende<br />
Liebe zu allen Schafen seiner Herde, und harrt in eurem Zeugnis für den Triumph<br />
seiner Liebe aus.“ (Heilige Messe in Amman, 10. Mai)<br />
„In diesem <strong>Land</strong>, in dem Petrus den Auftrag erhielt, die Schafe des Herrn zu weiden,<br />
komme ich als Nachfolger des Petrus, um unter euch meinen Dienst zu tun. (…) Den<br />
christlichen Gemeinden <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> sage ich: Durch euer gläubiges Zeugnis für<br />
Ihn, der Vergebung und Versöhnung predigte, durch euer Engagement, die Heiligkeit<br />
allen menschlichen Lebens zu schützen, könnt ihr einen besonderen Beitrag zur Beendigung<br />
der Feindseligkeiten leisten, die<br />
so lange schon dieses <strong>Land</strong> belasten.<br />
Ich bete, daß eure fortwährende Anwesenheit<br />
in Israel und in den Palästinensergebieten<br />
viel Frucht bringen wird zur<br />
Förderung des Friedens und des gegenseitigen<br />
Respekts unter allen Völkern,<br />
die in den Ländern der Bibel leben.“<br />
(Begrüßungszeremonie am Internationalen<br />
Flughafen „Ben Gurion“, Tel Aviv, 11. Mai)<br />
„Die Christen <strong>im</strong> Nahen Osten tragen mit<br />
den übrigen Menschen guten Willens<br />
als loyale und verantwortungsbewußte<br />
Bürger trotz der Schwierigkeiten und<br />
Einschränkungen zur Förderung und<br />
Festigung eines Kl<strong>im</strong>as des friedlichen<br />
Zusammenlebens in der Vielfalt bei. Ich<br />
möchte ihnen erneut das sagen, was ich<br />
2006 in meiner Weihnachtsbotschaft<br />
für die Christen <strong>im</strong> Nahen Osten<br />
festgehalten habe: ‚Ich spreche euch<br />
Photo : Christo Asfour
110<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
mit Zuneigung meine persönliche Nähe aus in eurer Lage menschlicher Unsicherheit,<br />
täglicher Leiden, der Angst und der Hoffnung, die ihr erlebt. Euren Gemeinden<br />
wiederhole ich vor allem die Worte des Erlösers: ‚Fürchte dich nicht, du kleine<br />
Herde! Denn euer Vater hat beschlossen, euch das Reich zu geben‘ (Lk 12,32)’<br />
(Weihnachtsbotschaft Seiner Heiligkeit <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. an die Katholiken in den<br />
Ländern des Nahen Ostens, 21. Dezember 2006). (…) Meinerseits erneuere ich meinen<br />
Aufruf an alle unsere Brüder und Schwestern auf der ganzen Welt, die christlichen<br />
Gemeinden <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> und <strong>im</strong> Nahen Osten zu unterstützen und ihrer <strong>im</strong> Gebet<br />
zu gedenken. (…) Liebe Brüder, wenn wir nun gemeinsam unser freudiges Gebet an<br />
Maria, die Königin des H<strong>im</strong>mels, richten, so wollen wir das Wohlbefinden und die<br />
geistliche Erneuerung aller Christen <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> in ihre Hände legen, damit sie<br />
unter der Führung ihrer Hirten <strong>im</strong> Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe wachsen<br />
und in ihrer Sendung als Förderer der Gemeinschaft und des Friedens ausharren.“<br />
(Gebet des Regina Caeli, Jerusalem, 12. Mai)<br />
„Laßt uns heute diesen Segen empfangen. Er [Jesus] erteilt ihn auf besondere Weise<br />
euch, liebe Brüder und Schwestern: Ihr steht in einer ununterbrochenen Reihe mit<br />
jenen ersten Jüngern, die dem auferstandenen Herrn begegneten, als er das Brot brach,<br />
mit jenen, die durch die Predigt des Petrus bekehrt wurden, und mit jenen, die als<br />
erste die Ausgießung des <strong>Heiligen</strong> Geistes <strong>im</strong> ganzen Reichtum seiner Pfingstgaben<br />
erlebten. Als Nachfolger des heiligen Petrus habe ich seine Spuren zurückverfolgt, um<br />
mitten unter euch den auferstandenen Christus zu verkündigen, um euch <strong>im</strong> Glauben<br />
eurer Väter zu bestärken und den Trost auf euch herabzurufen, der das Geschenk des<br />
Parakleten ist. (…) Ich hoffe, meine Anwesenheit hier ist ein Zeichen, daß man euch<br />
nicht vergessen hat, daß eure beharrliche Anwesenheit und euer Zeugnis wirklich<br />
wertvoll sind vor Gott und daß sie für die Zukunft dieser Region wesentlich sind.<br />
Aufgrund eurer tiefen Verwurzelung in diesem <strong>Land</strong>, eurer altehrwürdigen und starken<br />
christlichen Kultur und eures unerschütterlichen Vertrauens in Gottes Verheißungen<br />
seid ihr, die Christen des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es, dazu berufen, nicht nur ein Lichtstrahl des<br />
Glaubens für die universale Kirche zu sein, sondern auch Sauerteig der Eintracht, der<br />
Weisheit und des Gleichgewichts <strong>im</strong> Leben einer Gesellschaft, die traditionell stets<br />
pluralistisch, multiethnisch und multireligiös war und dies auch weiterhin ist. (…)<br />
Aus diesem Grund muß die christliche Gemeinde in dieser Stadt, die die Auferstehung<br />
Christi und die Ausgießung des <strong>Heiligen</strong> Geist sah, um so mehr an der Hoffnung<br />
festhalten, die aus dem Evangelium kommt. Sie muß das Unterpfand des endgültigen<br />
Sieges Christi über Sünde und Tod lieben und ehren, muß von der Kraft der Vergebung<br />
Zeugnis geben und das tiefste Wesen der Kirche aufzeigen, als Zeichen und Sakrament<br />
einer versöhnten und erneuerten Menschheit, die eins geworden ist in Christus, dem<br />
neuen Adam. (…) Ich bitte die staatlichen Autoritäten eindringlich, die Anwesenheit<br />
der Christen an diesem Ort zu achten und zu unterstützen, und ich möchte euch auch<br />
die Solidarität, die Liebe und die Unterstützung der ganzen Kirche zusichern. (…) Ich
8. – 15. Mai 2009 111<br />
bete heute darum, daß ihr auch weiterhin Tag für Tag die Zeichen der Vorsehung Gottes<br />
und seiner grenzenlosen Gnade „seht“ und an sie „glaubt“, um mit erneuertem Glauben<br />
und erneuerter Hoffnung die trostreichen Worte der Verkündigung der Apostel zu<br />
„hören“, die Quellen der Gnade in den Sakramenten zu „berühren“ und für andere das<br />
in diesen enthaltene Unterpfand des Neubeginns zu verkörpern: die Freiheit, die aus<br />
der Versöhnung kommt, das innere Licht und den Frieden, die auch in die dunkelsten<br />
menschlichen Realitäten Heilung und Hoffnung bringen können.“ (Heilige Messe <strong>im</strong><br />
Josaphat-Tal, Jerusalem, 12. Mai)<br />
„ ‚Fürchtet euch nicht, denn ich verkünde euch eine große Freude… Heute ist euch<br />
in der Stadt Davids der Retter geboren’ (Lk 2,10-11). Die Botschaft vom Kommen<br />
Christi, die durch die St<strong>im</strong>men der Engel vom H<strong>im</strong>mel gebracht wurde, erschallt auch<br />
weiter in dieser Stadt, und ebenso erschallt sie in Familien, Häusern und Gemeinden<br />
auf der ganzen Welt. Sie ist, wie die Engel sagen, ‚eine große Freude, die dem ganzen<br />
Volk zuteil werden soll’. Sie verkündet uns, daß der Messias, der Sohn Gottes und<br />
der Sohn Davids, ‚für euch’ geboren wurde: für euch und mich, und für die Menschen<br />
aller Orte und aller Zeiten. Im Plan Gottes wurde Bethlehem, ‚so klein unter den<br />
Gauen Judas’ (Mi 5,1), zu einem Ort unvergänglicher Herrlichkeit: dem Ort, wo<br />
Gott in der Fülle der Zeit beschlossen hat, Mensch zu werden, der langen Herrschaft<br />
von Sünde und Tod ein Ende zu setzen und einer Welt, die alt und müde geworden<br />
war und die die Last der Hoffnungslosigkeit niederdrückte, neues Leben in Fülle zu<br />
bringen. (…) Ihr habt die menschlichen Ressourcen, um jene Kultur des Friedens<br />
und der gegenseitigen Achtung zu bauen, die eine bessere Zukunft für eure Kinder<br />
gewährleisten kann. Das ist die edle Aufgabe, die vor euch liegt. Fürchtet euch nicht!“<br />
(Heilige Messe in Bethlehem, 13. Mai)<br />
„Im Staat Israel und in den Palästinensischen Gebieten bilden die Christen eine<br />
Minderheit in der Bevölkerung. Vielleicht habt ihr manchmal das Gefühl, daß eure<br />
St<strong>im</strong>me wenig gilt. Viele eurer Mitchristen sind ausgewandert, in der Hoffnung,<br />
woanders größere Sicherheit und bessere Aussichten zu finden. Eure Lage ruft jene<br />
der jugendlichen Jungfrau Maria ins Gedächtnis, die in Nazareth ein Leben <strong>im</strong><br />
Verborgenen führte, ohne weltlichen Reichtum oder Einfluß. (…) Habt das Vertrauen,<br />
Christus treu zu sein und hier in dem <strong>Land</strong> zu bleiben, das er durch seine persönliche<br />
Gegenwart geheiligt hat! Wie Maria kommt euch eine Rolle in Gottes Heilsplan zu,<br />
indem ihr Christus in die Welt hineintragt, Zeugnis für ihn ablegt und seine Botschaft<br />
des Friedens und der Einheit verbreitet. Dafür ist es wesentlich, daß ihr untereinander<br />
einig sind, so daß die Kirche <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> deutlich erkannt werden kann als<br />
‚Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott wie für die Einheit der<br />
ganzen Menschheit’ (Lumen gentium, 1). Eure Einheit in Glaube, Hoffnung und Liebe<br />
ist eine Frucht des <strong>Heiligen</strong> Geistes, der in euch wohnt und euch befähigt, wirksame<br />
Werkzeuge für Gottes Frieden zu sein, indem ihr helft, echte Versöhnung zwischen
112<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
den verschiedenen Völkern zu schaffen, die Abraham als den Vater ihres Glaubens<br />
erkennen.“ (Vesper in Nazareth, 14. Mai)<br />
„Es ist darum eine Verpflichtung, daß christliche Führer und ihre Gemeinschaften ein<br />
lebendiges Zeugnis für das ablegen, was unser Glaube verkündet: Das ewige Wort,<br />
das in diesem <strong>Land</strong> in Raum und Zeit eingetreten ist, Jesus von Nazaret, der auf<br />
diesen Straßen wanderte, ruft durch sein Wort und sein Tun Menschen jeden Alters<br />
in sein Leben der Wahrheit und der Liebe. Liebe Freunde, während ich Sie ermutige,<br />
den auferstandenen Herrn freudig zu verkünden, möchte ich auch der auf dieses Ziel<br />
ausgerichteten Arbeit der Leiter der christlichen Gemeinschaften, die sich regelmäßig<br />
in dieser Stadt treffen, meine Anerkennung aussprechen. Mir scheint, daß der größte<br />
Dienst, den die Christen Jerusalems ihren Mitbürgern erweisen können, die Erziehung<br />
und Ausbildung einer kommenden Generation gebildeter und engagierter Christen ist,<br />
die den innigen Wunsch haben, in großherziger Weise zum religiösen und zivilen Leben<br />
dieser einzigartigen und heiligen Stadt beizutragen. Für jeden christlichen Leiter hat es<br />
höchste Priorität, den Glauben der einzelnen und der Familien, die seiner Seelsorge<br />
anvertraut sind, zu fördern.“ (Ökumenisches Treffen, Griechisch-Orthodoxes Patriarchat,<br />
Jerusalem, 15. Mai)<br />
„Das leere Grab spricht zu<br />
uns von Hoffnung, von der<br />
Hoffnung, die uns nicht<br />
zugrunde gehen läßt, da sie<br />
die Gabe des lebendigen<br />
Geistes ist (vgl. Röm 5, 5).<br />
Das ist die Botschaft, die<br />
ich euch heute, am Ende<br />
meiner Pilgerreise ins<br />
Heilige <strong>Land</strong>, hinterlassen<br />
möchte. Möge durch Gottes<br />
Gnade die Hoffnung in den<br />
Herzen aller Menschen, die<br />
in diesen Ländern wohnen,<br />
stets neu aufsteigen! Möge<br />
sie in euren Herzen wurzeln,<br />
in euren Familien und<br />
Gemeinschaften bleiben und<br />
in einem jeden von euch<br />
ein <strong>im</strong>mer treueres Zeugnis<br />
für den Friedensfürsten<br />
anregen! Die Kirche <strong>im</strong>
8. – 15. Mai 2009 113<br />
<strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>, die so oft das dunkle Gehe<strong>im</strong>nis von Golgota erfahren hat, darf niemals<br />
aufhören, ein unerschrockener Herold der leuchtenden Botschaft der Hoffnung zu<br />
sein, die dieses leere Grab verkündet. Das Evangelium beteuert uns, daß Gott alles<br />
neu machen kann, daß Geschichte sich nicht wiederholen muß, daß Gedächtnisse<br />
geheilt werden können, daß die Bitterkeit von Beschuldigung und Feindseligkeit<br />
überwunden werden kann und daß eine Zukunft der Gerechtigkeit, des Friedens, des<br />
Wohlstands und der Zusammenarbeit entstehen kann für jeden Menschen, für die<br />
ganze Menschheitsfamilie und in besonderer Weise für die Menschen, die in diesem<br />
<strong>Land</strong> wohnen, das dem Erlöser sehr am Herzen liegt. (…) Ich bete, daß die Kirche <strong>im</strong><br />
<strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> stets neue Kraft aus der Betrachtung des leeren Grabes des Heilands<br />
schöpfen möge. Sie ist gerufen, in diesem Grab all ihre Angst und Furcht zu begraben,<br />
um jeden Tag wieder aufzustehen und ihren Weg durch die Straßen von Jerusalem,<br />
Galiläa und darüber hinaus fortzusetzen und dabei den Triumph der Vergebung Christi<br />
und die Verheißung neuen Lebens zu verkünden.“ (Besuch des <strong>Heiligen</strong> Grabes, Jerusalem,<br />
15. Mai)<br />
• Das Drama der Emigration<br />
„Wir wollen die Christen <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> und <strong>im</strong> ganzen Nahen Osten vor allem<br />
ermutigen, zu bleiben, in ihren Herkunftsländern ihren Beitrag zu leisten: sie sind ein<br />
wichtiger Teil der Kultur und des Lebens in diesen Regionen. (…) Unsere Schulen bilden<br />
eine Generation aus, die die Möglichkeit haben wird, <strong>im</strong> heutigen Leben, <strong>im</strong> öffentlichen<br />
Leben präsent zu sein. (…) Außerdem gibt es viele christliche Vereinigungen, die auf<br />
unterschiedliche Weise den Christen helfen und sie mit konkreten Hilfen zum Bleiben<br />
ermutigen. So hoffe ich, daß die Christen wirklich den Mut, die Demut und die Geduld<br />
finden können, in diesen Ländern zu bleiben und ihren Beitrag zur Zukunft dieser<br />
Länder zu leisten.“ (Interview mit <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. auf dem Flug nach Amman, 8. Mai)<br />
„Liebe Brüder <strong>im</strong> Bischofsamt, zählt auf meine Unterstützung und meine Ermutigung,<br />
wenn ihr alles tut, was in eurer Macht steht, um unseren christlichen Brüdern und<br />
Schwestern beizustehen, damit sie hier <strong>im</strong> <strong>Land</strong> ihrer Vorfahren bleiben und Boten<br />
und Förderer des Friedens sind. Ich schätze eure Anstrengungen, ihnen als reife<br />
und verantwortungsbewußte Bürger Werte und Leitlinien anzubieten, die ihnen<br />
helfen können, ihre Rolle in der Gesellschaft auszuüben.“ (Gebet des Regina Caeli,<br />
Jerusalem, 12. Mai)<br />
„An dieser Stelle möchte ich direkt eine tragische Realität ansprechen, die alle,<br />
die diese Stadt und dieses <strong>Land</strong> lieben, mit großer Besorgnis erfüllen muß: die<br />
Abwanderung so vieler Angehöriger der christlichen Gemeinde in den letzten Jahren.<br />
Während verständliche Gründe viele und besonders junge Menschen dazu veranlassen
114<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
auszuwandern, so bringt diese Entscheidung für die Stadt eine große kulturelle und<br />
geistliche Verarmung mit sich. Heute möchte ich das wiederholen, was ich bereits bei<br />
anderen Gelegenheiten gesagt habe: Im <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> ist Raum für alle!“ (Heilige<br />
Messe <strong>im</strong> Josaphat-Tal, Jerusalem, 12. Mai)<br />
• An die Familien<br />
„Wenn wir diese Worte hören, sollten wir dankbar sein für die Liebe dieses Vaters, die<br />
wir in unseren Familien erfahren haben, durch die Liebe unserer Väter und Mütter,<br />
unserer Großeltern, unserer Geschwister. Im Jahr der Familie, das gegenwärtig gefeiert<br />
wird, hat die Kirche <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> über die Familie als Gehe<strong>im</strong>nis lebensspendender<br />
Liebe nachgedacht. Sie gehört zu Gottes Plan und hat eine ihr eigene Berufung und<br />
Sendung: die göttliche Liebe auszustrahlen, die die Quelle und letzte Erfüllung jeder<br />
anderen Liebe in unserem Leben ist. Möge jede christliche Familie in der Treue zu<br />
ihrer hohen Berufung wachsen, um eine wahre Schule des Gebets zu sein, wo die<br />
Kinder eine aufrichtige Liebe zu Gott lernen können, wo sie in der Selbstdisziplin
8. – 15. Mai 2009 115<br />
und <strong>im</strong> Sorgetragen für die Nöte anderer heranreifen und wo sie, geprägt durch die<br />
Weisheit, die aus dem Glauben kommt, zum Aufbau einer <strong>im</strong>mer gerechteren und<br />
brüderlicheren Gesellschaft beitragen. Die starken christlichen Familien dieser Region<br />
sind ein großes Vermächtnis, das frühere Generationen weitergegeben haben. Mögen<br />
die heutigen Familien diesem eindrucksvollen Erbe treu sein, und möge ihnen niemals<br />
der materielle und moralische Beistand fehlen, den sie brauchen, um ihre unersetzliche<br />
Rolle <strong>im</strong> Dienst an der Gesellschaft auszuüben.“ (Heilige Messe in Amman, 10. Mai)<br />
„Wenn wir uns nun ihr (Jungfrau Maria) zuwenden, wollen wir ihre mütterliche<br />
Fürsprache für alle Familien in diesem <strong>Land</strong> erbitten, damit sie wirklich Schulen des<br />
Gebets und Schulen der Liebe sind.“ (Gebet des Regina Caeli, Amman, 10. Mai)<br />
„Wie ich in meiner Botschaft zum Weltfriedenstag <strong>im</strong> letzten Jahr sagte, ist die Familie<br />
‚der erste und unerläßliche Lehrmeister des Friedens’ (Nr. 3), und daher hat sie bei<br />
der Heilung von Spaltungen auf jeder gesellschaftlichen Ebene eine wesentliche<br />
Rolle zu spielen.“ (Begrüßungszeremonie am Internationalen Flughafen „Ben Gurion“,<br />
Tel Aviv, 11. Mai)<br />
„Den Eltern kommt hier eine äußerst wichtige Rolle zu, und so rufe ich alle Familien in<br />
diesem Lager auf: Achten Sie darauf, Ihre Kinder in ihrer Ausbildung zu unterstützen<br />
und ihre Begabungen zu fördern, damit es in der zukünftigen palästinensischen<br />
Gesellschaft nicht an qualifizierten Kräften für Führungspositionen fehlt. Ich weiß,<br />
daß viele Ihrer Familien auseinandergerissen sind – durch Gefangenschaft einzelner<br />
Familienmitglieder oder aufgrund eingeschränkter Bewegungsfreiheit – und viele<br />
unter Ihnen haben <strong>im</strong> Laufe der Feindseligkeiten den schmerzlichen Verlust von<br />
Angehörigen erlebt. Alle, die in dieser Weise leiden, haben mein Mitgefühl.“ (Besuch<br />
des Aida Flüchtlingslagers, Bethlehmen, 13. Mai)<br />
„Wir sind hier in der He<strong>im</strong>atstadt Jesu, Marias und Josefs zusammengekommen, um<br />
das Jahr der Familie ausklingen zu lassen, das die Kirche <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> heuer<br />
gefeiert hat. Als Zeichen der Hoffnung für die Zukunft werde ich den Grundstein eines<br />
internationalen Zentrums für die Familie segnen, das in Nazaret gebaut werden soll.<br />
Laßt uns beten, daß das Zentrum dem Familienleben in dieser Region starken Auftrieb<br />
gebe, Familien überall Unterstützung und Beistand gewähre und sie dazu anspornen<br />
möge, ihre unersetzliche Sendung in der Gesellschaft zu erfüllen. [...] Hier kommen<br />
wir noch mehr dazu, am Beispiel Marias, Josefs und Jesu die Heiligkeit der Familie<br />
zu würdigen, die <strong>im</strong> Plan Gottes auf der <strong>im</strong> heiligen Bund der Ehe geschlossenen<br />
Beziehung zwischen Mann und Frau basiert, die sich ein Leben lang die Treue halten<br />
und das von Gott geschenkte neue Leben annehmen. [...] wie wichtig ist doch das<br />
Zeugnis von Ehepaaren für die Bildung gesunder Gewissen und den Aufbau einer<br />
Kultur der Liebe! In der ersten Lesung des heutigen Tages aus dem Buch Jesus Sirach
116<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
(3, 3-7.14-17) wird uns die Familie durch das Wort Gottes als erste Schule der Weisheit<br />
gezeigt; eine Schule, die ihre Mitglieder in der Übung jener Tugenden unterrichtet, die<br />
zu wahrem Glück und dauerhafter Erfüllung führen. Im Plan Gottes für die Familie<br />
trägt die Liebe zwischen dem Ehemann und der Ehefrau Frucht in neuem Leben; eine<br />
Liebe, die Tag für Tag in dem liebevollen Bemühen der Eltern zum Ausdruck kommt,<br />
ihren Kindern eine umfassende menschliche und spirituelle Bildung zu geben. In der<br />
Familie wird jede Person, das kleinste Kind ebenso wie das älteste Familienmitglied, um<br />
seiner selbst willen geschätzt, und nicht als Mittel betrachtet, das irgendeinem anderen<br />
Zweck dient. Hier können wir bereits die ersten Anzeichen der wesentlichen Rolle<br />
erkennen, die der Familie als Grundstein einer wohlgeordneten und aufnahmebereiten<br />
Gesellschaft zukommt. [...] so ist auch die Familie, die auf diese Liebe gründet, gerufen,<br />
‚Hauskirche’ zu sein, ein Ort des Glaubens, des Gebets und der liebevollen Sorge um<br />
das wahre und dauerhafte Wohl jedes ihrer Glieder.“ (Heilige Messe in Nazareth, 14. Mai)<br />
• An die Frauen<br />
„Ein wichtiger Aspekt eurer Reflexion in diesem Jahr der Familie war die besondere<br />
Würde, Berufung und Sendung der Frau in Gottes Plan. Wie viel verdankt die Kirche in<br />
dieser Region doch dem geduldigen, liebevollen und treuen Zeugnis zahlloser christlicher<br />
Mütter, Ordensfrauen, Lehrerinnen und Krankenschwestern! Wie viel verdankt eure<br />
Gesellschaft all jenen Frauen, die auf unterschiedliche Weise ihr Leben dem Aufbau des<br />
Friedens und der Förderung der Liebe gewidmet haben! Bereits auf den allerersten Seiten<br />
der Bibel sehen wir, daß Mann und Frau als Abbild Gottes geschaffen und dazu best<strong>im</strong>mt<br />
sind, einander zu ergänzen als Verwalter der Gaben Gottes und Partner in der Weitergabe<br />
seines Geschenks des Lebens – sowohl des leiblichen als auch des geistlichen Lebens<br />
– an unsere Welt. Leider wurde diese gottgegebene Würde und Rolle der Frau nicht<br />
<strong>im</strong>mer hinreichend verstanden und geachtet. Die Kirche und die Gesellschaft als Ganze<br />
haben erkannt, wie dringend wir das brauchen, was der verstorbene <strong>Papst</strong> Johannes Paul<br />
II. das ‚prophetische Charisma’ der Frauen nannte der (vgl. Mulieris dignitatem, 29).<br />
Als Botinnen der Liebe, Lehrmeisterinnen der Barmherzigkeit und Erbauerinnen des<br />
Friedens bringen sie Wärme und Menschlichkeit in eine Welt, die den Wert einer Person<br />
nur allzuoft nach den kalten Maßstäben des Nutzens und des Profits bemißt. Dadurch,<br />
daß sie die Achtung der Frau öffentlich bezeugt und die jedem Menschen innewohnende<br />
Würde verteidigt, kann die Kirche <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> einen wichtigen Beitrag leisten zur<br />
Förderung einer Kultur wahrer Menschlichkeit und zum Aufbau einer Zivilisation der<br />
Liebe.“ (Heilige Messe in Amman, 10. Mai)<br />
„Während der Messe habe ich über das prophetische Charisma der Frauen als Botinnen<br />
der Liebe, Lehrmeisterinnen der Barmherzigkeit und Erbauerinnen des Friedens<br />
gesprochen. Das höchste Vorbild fraulicher Tugend ist die selige Jungfrau Maria, die
8. – 15. Mai 2009 117<br />
Mutter der Barmherzigkeit und die Königin des Friedens.“ (Gebet des Regina Caeli in<br />
Amman, 10. Mai)<br />
„Nazaret gemahnt uns an unsere Pflicht, die besondere Rolle der Frau und die ihr von<br />
Gott gegebene Würde anzuerkennen und zu respektieren, ebenso wie ihre besonderen<br />
Charismen und Talente. Ganz gleich, ob sie nun als Mütter in Familien leben, als<br />
wichtiger Part <strong>im</strong> Arbeitsleben und in den gesellschaftlichen Einrichtungen oder in einer<br />
besonderen Berufung unserem Herrn durch die evangelischen Räte der Keuschheit,<br />
Armut und des Gehorsams folgen: die Frauen spielen stets eine unersetzliche Rolle<br />
dabei, jene „Humanökologie“ (vgl. Centes<strong>im</strong>us annus, 39) zu schaffen, derer unsere<br />
Welt und dieses <strong>Land</strong> so dringend bedürfen: ein Umfeld, in dem Kinder lernen zu<br />
lieben und für andere Sorge zu tragen, zu allen ehrlich und respektvoll zu sein, sich in<br />
der Tugend der Barmherzigkeit und Vergebung zu üben.“ (Heilige Messe in Nazareth,<br />
14. Mai)<br />
• An die Jugend<br />
„Mit diesen Gedanken <strong>im</strong> Herzen ermutige ich in besonderer Weise die christlichen<br />
Studenten Jordaniens und der Nachbarregionen, sich verantwortungsvoll ihrer<br />
eigenen professionellen und moralischen Ausbildung zu widmen. Ihr seid gerufen,<br />
Bauleute einer gerechten und friedlichen Gesellschaft zu sein, die sich aus Menschen<br />
mit verschiedenem religiösen und ethnischen Hintergrund zusammensetzt. Diese<br />
Gegebenheiten – ich möchte es nochmals betonen – dürfen nicht zur Entzweiung,
118<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
sie müssen zu gegenseitiger Bereicherung führen. Die Mission und die Berufung der<br />
Universität von Madaba liegt gerade darin, ihnen zu helfen, noch mehr an dieser hohen<br />
Aufgabe teilzuhaben.“ (Universität von Madaba, 9. Mai)<br />
„Tatsächlich gilt dasselbe für alle jungen jordanischen Christen: fürchtet euch nicht,<br />
euren eigenen weisen, wohl abgewogenen und respektvollen Beitrag zum öffentlichen<br />
Leben des Königreiches zu leisten. Die authentische St<strong>im</strong>me des Glaubens wird <strong>im</strong>mer<br />
Redlichkeit, Gerechtigkeit, Mitgefühl und Frieden bringen!“ (Vesper in Amman, 9. Mai)<br />
„Heute lade ich die vielen hier anwesenden jungen Menschen ein, darüber<br />
nachzudenken, wie der Herr euch ruft, ihm nachzufolgen und seine Kirche aufzubauen.<br />
Sei es <strong>im</strong> Priesteramt, <strong>im</strong> geweihten Leben oder <strong>im</strong> Sakrament der Ehe: Jesus braucht<br />
euch, damit die Menschen seine St<strong>im</strong>me hören, und zur Arbeit am Wachstum seines<br />
Reiches.“ (Heilige Messe in Amman, 10. Mai)<br />
„Bitten wir sie, die so großzügig auf den Ruf des Engels geantwortet und ihre Berufung,<br />
die Mutter Gottes zu werden, angenommen hat, um Mut und Kraft für alle jungen<br />
Menschen heute, die über ihre Berufung nachdenken, damit auch sie sich großzügig der<br />
Erfüllung von Gottes Willen widmen können.“ (Gebet des Regina Caeli, Amman, 10. Mai)<br />
„An die vielen jungen Menschen <strong>im</strong> Bereich der Palästinensischen Gebiete richte ich<br />
diesen Appell: Laßt nicht zu, daß der Verlust von Leben und die Zerstörung, die ihr mit<br />
ansehen mußtet, in euren Herzen Bitterkeit und Groll wachsen lassen. Habt den Mut,<br />
jeder vielleicht von euch verspürten Versuchung zu widerstehen, Gewalt anzuwenden<br />
oder terroristische Akte zu begehen. Was ihr erfahren habt, soll vielmehr eure<br />
Entschlossenheit erneuern, Frieden zu stiften. Es soll euch mit dem tiefen Verlangen<br />
erfüllen, einen bleibenden Beitrag zur Zukunft Palästinas zu leisen, damit es auf der<br />
Weltbühne den ihm zustehenden Platz einnehmen kann. Es soll in euch Gefühle des<br />
Mitleids für alle Leidenden wecken, Eifer für die Versöhnung und einen festen Glauben,<br />
daß eine bessere Zukunft möglich ist.“ (Begrüßungszeremonie, Bethlehem, 13. Mai)<br />
„Zu allen jungen Menschen hier sage ich: Bereitet euch mit neuem Eifer auf die Zeit<br />
vor, wenn ihr in den kommenden Jahren für die Angelegenheiten des palästinensischen<br />
Volkes verantwortlich sein werdet!“ (Besuch des Aida Flüchtlingslagers, 13. Mai)<br />
„An dieser Stelle möchte ich den hier versammelten jungen Menschen gerne einen<br />
kleinen Denkanstoß geben. Das Zweite Vatikanische Konzil lehrt uns, daß die Kinder<br />
bei der Heiligung ihrer Eltern eine besondere Rolle spielen (vgl. Gaudium et spes, 48).<br />
Ich bitte euch eindringlich, darüber nachzudenken und euch vom Vorbild Jesu leiten<br />
zu lassen, also euren Eltern nicht nur Respekt zu zollen, sondern ihnen auch zu helfen,<br />
jene Liebe in ihrer ganzen Fülle zu erkennen, die unserem Leben erst seinen tiefsten
8. – 15. Mai 2009 119<br />
Sinn gibt. In der <strong>Heiligen</strong> Familie von Nazaret war es Jesus, von dem Maria und Josef<br />
von der Größe Gottes, seines h<strong>im</strong>mlischen Vaters, erfahren haben, jener letzten Quelle<br />
aller Liebe, dem Vater, nach dessen Namen jedes Geschlecht <strong>im</strong> H<strong>im</strong>mel und auf der<br />
Erde benannt wird (vgl. Eph 3,14-15).“ (Heilige Messe in Nazareth, 14. Mai)<br />
• Die Ausweitung der Humanität, Bekehrung und Erneuerung<br />
„Sei es in unseren eigenen Prüfungen, sei es, daß wir anderen in ihren Mühen zur Seite<br />
stehen, wir bekommen einen Einblick in das Wesen unseres Menschseins, wir werden<br />
sozusagen menschlicher.“ (Regina Pacis Center, 8. Mai)<br />
„Das menschliche Herz kann verhärtet werden durch sein begrenztes Umfeld, seine<br />
Interessen und seine Leidenschaften. Aber jeder Mensch ist ebenso zu Weisheit und<br />
Rechtschaffenheit aufgerufen, zur grundlegenden und überaus bedeutsamen Wahl des<br />
Guten vor dem Bösen, der Wahrheit vor der Unaufrichtigkeit, und jeder kann bei dieser<br />
Aufgabe unterstützt werden. [...] In der Tat, die menschliche Person, ihr Platz und ihr<br />
Sinn <strong>im</strong> Universum lassen sich nicht in den Grenzen der Wissenschaft erfassen. ‚Die<br />
zu erstrebende Vollendung der Vernunftnatur der menschlichen Person ist die Weisheit,<br />
die den Geist des Menschen sanft zur Suche und Liebe des Wahren und Guten hinzieht’<br />
(Gaudium et spes, 15).“ (Universität von Madaba, 9 Mai)<br />
„Möge eine echte Umkehr der Herzen aller zu einem stets bestärkenden Engagement<br />
für Frieden und Sicherheit durch Gerechtigkeit für jeden führen. Shalom!“ (Besuch be<strong>im</strong><br />
israelischen Staatspräsidenten, Jerusalem, 11. Mai)<br />
„Liebe Brüder, wenn wir nun gemeinsam unser freudiges Gebet an Maria, die Königin<br />
des H<strong>im</strong>mels, richten, so wollen wir das Wohlbefinden und die geistliche Erneuerung<br />
aller Christen <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> in ihre Hände legen, damit sie unter der Führung ihrer<br />
Hirten <strong>im</strong> Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe wachsen und in ihrer Sendung<br />
als Förderer der Gemeinschaft und des Friedens ausharren.“ (Gebet des Regina Caeli,<br />
Jerusalem, 12. Mai)<br />
„Erstens, die ständige Bekehrung zu Christus, die sich nicht nur in unseren Taten<br />
widerspiegelt, sondern auch in unserer Einstellung: dem Mut, uns von unfruchtbaren<br />
und nutzlosen Wegen des Denkens, Handelns und Reagierens abzuwenden; [...] Eure<br />
He<strong>im</strong>at braucht nicht nur neue wirtschaftliche und politische Strukturen, sondern –<br />
und das ist das Wichtigste – sozusagen eine neue ‚spirituelle’ Infrastruktur, die in<br />
der Lage ist, die Energien aller Menschen guten Willens <strong>im</strong> Dienst der Erziehung,<br />
der Entwicklung und der Förderung des Gemeinwohls zu beleben.“ (Heilige Messe in<br />
Bethlehem, 13. Mai)
120<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
• Das Gebet<br />
„Als Gläubige sind wir überzeugt, daß<br />
das Gebet eine echte Kraft ist: Es öffnet<br />
die Welt für Gott. Wir sind überzeugt, daß<br />
Gott uns hört und daß er in der Geschichte<br />
handeln kann. Ich denke, wenn Millionen<br />
Menschen, Millionen Gläubige beten, ist<br />
es wirklich eine Kraft, die einen Einfluß hat<br />
und dazu beitragen kann, daß es <strong>im</strong> Frieden<br />
Fortschritte gibt.“ (Flug nach Amman, 8. Mai)<br />
„Gebet ist gelebte Hoffnung. Und tatsächlich<br />
ist <strong>im</strong> Gebet die tiefe Einsicht enthalten:<br />
Wir treten mit dem einen Gott, dem Schöpfer<br />
aller Dinge, in eine liebende Verbindung<br />
ein, und dadurch erkennen wir die Sinnlosigkeit<br />
menschlicher Trennungen und Vorurteile<br />
und erahnen die außerordentlichen Möglichkeiten, die sich vor uns auftun, wenn<br />
unsere Herzen sich zu Gottes Wahrheit, zu seinem Plan für einen jeden von uns und für<br />
unsere Welt bekehren.“ (Regina Pacis Center, 8. Mai)<br />
„Liebe Freunde, Gott und Ihnen bin ich äußerst dankbar für die Gelegenheit, hier in<br />
Stille zu verweilen: eine Stille, um zu gedenken, eine Stille, um zu beten, eine Stille,<br />
um zu hoffen.“ (Besuch in Yad Vashem, 11. Mai)<br />
Der Mensch des Dialogs<br />
• Die reiche Vielfalt der orientalischen Kirchen<br />
„Ihnen allen wie auch den Priestern, Ordensschwestern und -brüdern, Seminaristen und<br />
gläubigen Laien, die heute Abend hier versammelt sind, drücke ich meinen aufrichtigen<br />
Dank aus, daß ihr mir diese Gelegenheit gebt, zusammen mit euch zu beten und etwas<br />
von dem Reichtum unserer liturgischen Traditionen zu erleben. [...] Die Teilkirchen<br />
innerhalb der Weltkirche bezeugen die Dynamik ihrer irdischen Pilgerschaft und<br />
offenbaren allen Gläubigen einen Schatz an geistlichen, liturgischen und kirchlichen<br />
Traditionen, die auf Gottes umfassende Güte verweisen und auf seinen die ganze<br />
Geschichte hindurch sichtbaren Willen, alle in sein göttliches Leben einzubeziehen.<br />
Der altehrwürdige lebendige Schatz der Traditionen der Ostkirchen bereichert die
8. – 15. Mai 2009 121<br />
Weltkirche und könnte nie einfach als ein passiv zu bewahrendes Objekt verstanden<br />
werden. [...] Und genau wie vor zweitausend Jahren in Antiochien die Jünger erstmalig<br />
Christen genannt wurden, so werdet auch ihr – kleine Minderheiten in über diese<br />
Länder verstreuten Gemeinden – heute als Gefolgschaft des Herrn erkannt. [...] Eure<br />
Liturgien, die kirchliche Ordnung und das geistliche Erbe sind ein lebendiges Zeugnis<br />
für die Entfaltung eurer Tradition. Ihr verstärkt das Echo der ersten Verkündigung des<br />
Evangeliums, ihr verleiht den alten Erinnerungen an die Taten des Herrn neue Frische,<br />
ihr laßt seine heilbringenden Gnaden gegenwärtig werden und ihr verbreitet erneut den<br />
ersten Sch<strong>im</strong>mer des österlichen Lichtes und die zuckenden Flammen von Pfingsten.“<br />
(Vesper in Amman, 9. Mai)<br />
„Die heutige freudige Feier des eucharistischen Opfers bringt die reiche Vielfalt der<br />
katholischen Kirche <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> zum Ausdruck.“ (Heilige Messe in Amman, 10. Mai)<br />
„Freuen wir uns darüber, daß diese zwei Kirchenbauten, ein lateinischer und ein<br />
griechisch-melkitischer, dazu dienen werden, gemäß den Traditionen der jeweiligen<br />
Gemeinschaft die eine Familie Gottes aufzubauen.“ (Segnung der Grundsteine für die<br />
Kirche der Lateiner und der Griechisch-Melkitischen Kirche, Amman-Bethanien jenseits des<br />
Jordan, 10. Mai)<br />
„Ihr vertretet die katholischen Gemeinschaften <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>, die mit ihrem<br />
Glauben und ihrer Frömmigkeit wie brennende Kerzen an den heiligen Stätten der<br />
Christen leuchten, denen die Gnade der Gegenwart unseres lebendigen Herrn Jesus<br />
Christus geschenkt wurde. Dieses einzigartige Privileg gewährt euch und euren<br />
Gläubigen einen Platz besonderer Zuneigung in meinem Herzen als Nachfolger Petri.<br />
[...] Die verschiedenen hier befindlichen christlichen Kirchen stellen ein reiches und<br />
vielfältiges geistliches Erbe dar und sind ein Ausdruck der zahlreichen Formen des<br />
Zusammenspiels zwischen dem Evangelium und den unterschiedlichen Kulturen.<br />
Sie erinnern uns auch daran, daß der Missionsauftrag der Kirche darin besteht, die<br />
universale Liebe Gottes zu verkünden und aus nah und fern alle von ihm Berufenen zu<br />
sammeln, so daß sie mit ihren Traditionen und Talenten die eine Familie Gottes bilden.<br />
Unsere Zeit ist besonders seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil von einem neuen<br />
geistlichen Impuls zur Einheit in der Vielfalt innerhalb der Kirche und von einem neuen<br />
ökumenischen Bewußtsein geprägt.” (Gebet des Regina Caeli in Jerusalem, 12. Mai)<br />
„Wie Maria kommt euch eine Rolle in Gottes Heilsplan zu, indem ihr Christus in die<br />
Welt hineintragt, Zeugnis für ihn ablegt und seine Botschaft des Friedens und der<br />
Einheit verbreitet. Dafür ist es wesentlich, daß ihr untereinander einig sind, so daß die<br />
Kirche <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> deutlich erkannt werden kann als „Zeichen und Werkzeug für<br />
die innigste Vereinigung mit Gott wie für die Einheit der ganzen Menschheit“ (Lumen<br />
gentium, 1).“ (Vesper in Nazareth, 14. Mai)
122<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
• Der ökumenische Dialog<br />
„Unsere Zeit ist besonders seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil von einem neuen<br />
geistlichen Impuls zur Einheit in der Vielfalt innerhalb der Kirche und von einem neuen<br />
ökumenischen Bewußtsein geprägt. Der Geist lenkt unsere Herzen sanft zu Demut und<br />
Frieden, zu gegenseitiger Annahme, zu Verständnis und Zusammenarbeit. Diese innere<br />
Bereitschaft zur Einheit unter dem Impuls des <strong>Heiligen</strong> Geistes ist entscheidend, wenn<br />
die Christen ihre Sendung in der Welt erfüllen sollen (vgl. Joh 17,21).“ (Gebet des<br />
Regina Caeli, Jerusalem, 12. Mai)<br />
„In tiefer Dankbarkeit und Freude statte ich dem Griechisch-Orthodoxen Patriarchat<br />
in Jerusalem diesen Besuch ab – ein Moment, auf den ich mich sehr gefreut habe.<br />
[...] Heute morgen gehen meine Gedanken zu den historischen Begegnungen, die hier<br />
in Jerusalem zwischen meinem Vorgänger <strong>Papst</strong> Paul VI. und dem Ökumenischen<br />
Patriarchen Athenagoras I. sowie auch zwischen <strong>Papst</strong> Johannes Paul II. und Patriarch<br />
Diodoros stattgefunden haben. Diese Treffen, einschließlich meines heutigen Besuches,<br />
sind von großer symbolischer Bedeutung. Sie erinnern daran, daß von dem Moment an,<br />
als uns das ‚aufstrahlende Licht aus der Höhe’ (Lk 1,78) besuchte, das Licht aus dem<br />
Osten (vgl. Jes 60,1; Offb 21,23f) die ganze Welt erleuchtet hat, und sie erinnern uns<br />
auch daran, daß von hier ausgehend das Evangelium allen Völkern verkündet wurde.<br />
[...] Angesichts dieses geheiligten Ortes neben der Grabeskirche, welche die Stelle<br />
kennzeichnet, wo unser gekreuzigter Herr für die ganze Menschheit vom Tod erstand,<br />
und in der Nähe des Abendmahlssaals, wo sich am Pfingsttag ‚alle am gleichen Ort
8. – 15. Mai 2009 123<br />
befanden’ (Apg 2,1) – wer würde sich da nicht gedrängt fühlen, guten Willen, rechte<br />
Gelehrsamkeit und geistliches Verlangen mit vollem Einsatz in unsere ökumenischen<br />
Bemühungen einzubringen Ich bete, daß unsere heutige Versammlung der Arbeit des<br />
theologischen Dialogs zwischen der katholischen Kirche und den orthodoxen Kirchen<br />
neuen Schwung verleihe und die jüngsten Errungenschaften der Studiendokumente<br />
und anderer gemeinsamer Initiativen ergänze. [...] So ist es kaum verwunderlich, daß<br />
wir gerade in unserem brennenden Wunsch, Christus zu den anderen zu bringen, seine<br />
Botschaft der Versöhnung bekannt zu machen (vgl. 2 Kor 5,19), die Schande unserer<br />
Spaltung empfinden. Da wir jedoch in die Welt hinausgesandt (vgl. Joh 20,21) und<br />
durch die einende Kraft des <strong>Heiligen</strong> Geistes ermächtigt sind (ebd., V. 22) sowie die<br />
Versöhnung verkünden, die alle dazu führt zu glauben, daß Jesus der Sohn Gottes ist<br />
(vgl. ibid., V. 31), werden wir die Kraft finden, unsere Anstrengungen zu verdoppeln,<br />
um unsere Gemeinschaft zu vertiefen, sie zur vollen Gemeinschaft werden zu lassen,<br />
vereint Zeugnis zu geben von der Liebe des Vaters, der seinen Sohn sendet, damit die<br />
Welt an seine Liebe zu uns glauben kann (vgl. Joh 17,23).“ (Besuch des Griechisch-<br />
Orthodoxen Patriarchates - Ökumenisches Treffen, Jerusalem, 15. Mai)<br />
„Ich hatte auch Gelegenheit, die Oberhäupter anderer christlicher Kirchen und<br />
kirchlicher Gemeinschaften wie auch die Führer anderer Religionen <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
zu treffen. Dieses <strong>Land</strong> ist wirklich ein fruchtbarer Boden für die Ökumene und für<br />
den interreligiösen Dialog [...].” (Abschiedszeremonie am Internationalen Flughafen „Ben<br />
Gurion“, Tel Aviv, 15. Mai)<br />
„Ich habe auch ein sehr ermutigendes ökumenisches Kl<strong>im</strong>a vorgefunden. Es gab viele<br />
sehr herzliche Begegnungen mit der Orthodoxie; ich konnte auch mit einem Vertreter<br />
der anglikanischen Kirche sprechen sowie mit zwei lutherischen Vertretern, und man<br />
sieht sehr gut, daß diese Atmosphäre des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es auch die Ökumene ermutigt.“<br />
(Grußworte an die Journalisten während des Rückfluges nach Rom, 15. Mai)<br />
• Die Notwendigkeit des Dialogs und seine Prinzipien<br />
„Sicherlich gibt es auch eine gemeinsame Botschaft, und es wird Gelegenheit geben, sie<br />
hervorzuheben. Trotz der unterschiedlichen Ursprünge haben wir gemeinsame Wurzeln,<br />
weil, wie ich schon gesagt habe, das Christentum aus dem Alten Testament hervorgeht,<br />
und die Schriften des Neuen Testaments gäbe es nicht ohne das Alte Testament, denn sie<br />
beziehen sich ständig auf ‚die Schrift’, das heißt das Alte Testament. Aber auch der Islam<br />
entstand in einem Umfeld, in dem sowohl das Judentum als auch die unterschiedlichen<br />
Zweige des Christentums – das Judenchristentum, das antiochenische Christentum, das<br />
byzantinische Christentum – präsent waren. All diese Umstände spiegeln sich in der<br />
Überlieferung des Korans wider, so daß wir von den Ursprüngen her und auch <strong>im</strong>
124<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Glauben an den einen Gott sehr viel gemeinsam haben. Deshalb ist es wichtig, auf der<br />
einen Seite einen bilateralen Dialog zu pflegen – mit dem Judentum sowie mit dem<br />
Islam – und dann auch den trilateralen Dialog. [...] Der trilaterale Dialog muß also<br />
weitergehen, und er ist äußerst wichtig für den Frieden und auch damit, sagen wir es<br />
einmal so, jeder die eigene Religion gut zu leben versteht.” (Interview auf dem Flug nach<br />
Amman, 8. Mai)<br />
„Ich möchte alle Jordanier, seien sie Christen oder Musl<strong>im</strong>e, ermutigen, auf dem<br />
festen Fundament der religiösen Toleranz aufzubauen, das es den Mitgliedern<br />
verschiedener Gemeinschaften erlaubt, miteinander in Frieden und in gegenseitiger<br />
Achtung zu leben. Seine Königliche Majestät ist in bemerkenswerter Weise darum<br />
bemüht, den interreligiösen Dialog zu fördern, und ich möchte hier festhalten, wie<br />
sehr sein diesbezügliches Engagement geschätzt wird. Dankbar anerkenne ich auch<br />
die besondere Aufmerksamkeit, die er den christlichen Gemeinden in Jordanien<br />
entgegenbringt. Dieser Geist der Offenheit hilft nicht nur den Mitgliedern verschiedener<br />
ethnischer Gemeinschaften in diesem <strong>Land</strong>, miteinander in Frieden und Eintracht zu<br />
leben, sondern hat auch zu den weitblickenden politischen Initiativen Jordaniens zur<br />
Förderung des Friedens <strong>im</strong> ganzen Nahen Osten beigetragen.“ (Abschiedszeremonie am<br />
Internationalen Flughafen „Queen Alia“, Amman, 11. Mai)<br />
„Darum müssen die religiösen Führer bedenken, daß jede Teilung oder Spannung, jede<br />
Tendenz zu Zurückgezogenheit oder Mißtrauen unter den Gläubigen oder zwischen<br />
unseren Gemeinschaften leicht zu einem Gegensatz führen kann, der die Einzigkeit<br />
des Allmächtigen verdunkelt, unsere Einheit verrät und <strong>im</strong> Widerspruch steht zu dem<br />
Einen, der sich selbst als ‚reich an Huld und Treue’ offenbart (Ex 34,6; vgl. Ps 136,2;<br />
Ps 85,11).“ (Besuch be<strong>im</strong> israelischen Staatspräsidenten, Jerusalem, 11. Mai)<br />
„Dann stellt sich natürlich die Frage, welchen Beitrag die Religion auf dem Hintergrund<br />
der raschen Globalisierung zu den Kulturen der Welt leistet. Da viele schnell damit zur<br />
Hand sind, auf die offensichtlichen Unterschiede zwischen den Religionen hinzuweisen,<br />
stehen wir als gläubige oder religiöse Menschen vor der Herausforderung, deutlich<br />
unsere Gemeinsamkeiten zu verkünden. [...] Zwar können die Unterschiede, die<br />
Gegenstand des interreligiösen Dialogs sind, uns manchmal als Hindernisse erscheinen,<br />
sie brauchen aber nicht die gemeinsame Ehrfurcht und Achtung vor dem Universalen,<br />
dem Absoluten und der Wahrheit zu überschatten, durch die religiöse Menschen<br />
überhaupt dazu gebracht werden, das Gespräch miteinander zu suchen. [...] Wenn wir<br />
den Willen hegen, der Wahrheit gehorsam zu sein, wird unser Vernunftbegriff und<br />
sein Anwendungsradius erweitert und ein echter Dialog der Kulturen und Religionen<br />
ermöglicht, der heute so dringend notwendig ist. [...] Einige wollen uns glauben<br />
machen, daß unsere Unterschiede zwangsläufig Anlaß zur Uneinigkeit geben und sie<br />
daher höchstens toleriert werden können. Manche vertreten sogar die Ansicht, daß
8. – 15. Mai 2009 125<br />
unsere St<strong>im</strong>men einfach zum Schweigen gebracht werden sollten. Wir aber wissen,<br />
daß unsere Verschiedenheiten niemals fälschlich als unvermeidlicher Grund für<br />
Reibereien oder Spannungen hingestellt werden dürfen, weder unter uns selbst noch in<br />
der Gesellschaft <strong>im</strong> ganzen. Vielmehr geben sie Menschen unterschiedlicher Religion<br />
eine wunderbare Gelegenheit, in tiefer gegenseitiger Achtung, Wertschätzung und<br />
Anerkennung zusammenzuleben und einander auf Gottes Wegen zu ermutigen. Mit<br />
Hilfe des Allmächtigen und von seiner Wahrheit erleuchtet mögen Sie auch weiterhin<br />
mutig auf Ihrem Weg voranschreiten, indem sie all das achten, was uns unterscheidet,<br />
und all das fördern, was uns vereint als Geschöpfe, die den Wunsch haben, unseren<br />
Gemeinschaften und unserer Welt Hoffnung zu bringen. Möge Gott uns auf diesem<br />
Weg leiten!” (Inter-Religiöses Treffen in Jerusalem, 11. Mai)<br />
„Hier treffen sich die Pfade der drei großen monotheistischen Religionen, und wir<br />
werden an all das erinnert, was sie gemeinsam haben. Jede von ihnen glaubt an einen<br />
Gott, den Schöpfer und Lenker des Alls. Jede sieht in Abraham einen ihrer Vorfahren,<br />
einen Mann des Glaubens, den Gott mit einem besonderen Segen beschenkt hat. Jede<br />
hat <strong>im</strong> Lauf der Jahrhunderte eine große Zahl von Gläubigen versammelt und wurde<br />
zur Inspiration für ein reiches geistliches, intellektuelles und kulturelles Erbe.“ (Besuch<br />
be<strong>im</strong> Großmufti, Jerusalem, 12. Mai)<br />
„Vertrauen ist unbestritten ein wesentliches Element eines wirksamen Dialogs.“ (Besuch<br />
bei den Großrabbinern von Jerusalem, „Hechal-Shlomo“ Center, Jerusalem, 12. Mai)
126<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
„Meine lieben Freunde, ich weiß, daß Sie zuvorkommend und mit einem Gruß<br />
des Friedens die vielen Pilger empfangen, die nach Galiläa strömen. Ich ermutige<br />
Sie, weiterhin gegenseitig Respekt zu üben, wenn Sie daran arbeiten, Spannungen<br />
bezüglich der Gebetsstätten abzubauen und so eine friedvolle Umgebung für Gebet<br />
und Betrachtung hier und überall in Galiläa zu gewährleisten. [...] Das <strong>Land</strong> Galiläa,<br />
das für seine religiöse und ethnische Vielfalt bekannt ist, behe<strong>im</strong>atet ein Volk, das sehr<br />
wohl die Anstrengungen kennt, die erforderlich sind, um in harmonischer Koexistenz<br />
zu leben. Unsere verschiedenen religiösen Traditionen haben ein mächtiges Potential,<br />
um eine Kultur des Friedens zu fördern, besonders weil sie die tieferen spirituellen<br />
Werte unseres gemeinsamen Menschseins lehren und predigen. Wenn wir die Herzen<br />
der jungen Menschen formen, formen wir die Zukunft der Menschheit selbst. Christen<br />
verbinden sich bereitwillig mit Juden, Musl<strong>im</strong>en, Drusen und Menschen anderer<br />
Religionen <strong>im</strong> Wunsch, Kinder vor Fanatismus und Gewalt zu schützen, wenn sie<br />
sie zu Gestaltern einer besseren Welt erziehen. [...] Auch wenn Sie verschiedenen<br />
religiösen Traditionen angehören, teilen Sie das Verlangen, zu einer Verbesserung der<br />
Gesellschaft beizutragen und damit für die religiösen und spirituellen Werte einzutreten,<br />
die mithelfen, das öffentliche Leben aufrechtzuerhalten. Ich versichere Ihnen, daß<br />
die katholische Kirche sich verpflichtet weiß, an diesem ehrbaren Unterfangen<br />
teilzunehmen. In Zusammenarbeit mit Menschen guten Willens wird sie bemüht sein<br />
sicherzustellen, daß das Licht der Wahrheit, des Friedens und der Güte weiterhin von<br />
Galiläa ausstrahlen wird und Menschen weltweit dazu anleitet, all das anzustreben, was<br />
die Einheit der Menschheitsfamilie stärkt.“ (Grußworte an die Religionsführer von Galiläa,<br />
Nazareth, 14. Mai)<br />
„Dieses <strong>Land</strong> ist wirklich ein fruchtbarer Boden für die Ökumene und für den<br />
interreligiösen Dialog, und ich bete, daß die reiche Vielfalt religiösen Zeugnisses in der<br />
Region in wachsendem gegenseitigen Verständnis und Respekt Frucht tragen wird.“<br />
(Abschiedszeremonie am Internationalen Flughafen „Ben Gurion“, Tel Aviv, 15. Mai)<br />
„ (…) daß ich überall, <strong>im</strong> musl<strong>im</strong>ischen, christlichen und jüdischen Umfeld,<br />
eine entschiedene Bereitschaft zum interreligiösen Dialog vorgefunden habe, zur<br />
Begegnung, zur Zusammenarbeit zwischen den Religionen. Und es ist wichtig, daß<br />
dies von allen nicht nur als ein – so könnten wir sagen – in der gegebenen Situation von<br />
politischen Motiven inspiriertes Handeln angesehen wird, sondern als Frucht, die aus<br />
dem Wesenskern des Glaubens selbst hervorgeht. Denn an den einen Gott zu glauben,<br />
der uns alle geschaffen hat, der unser aller Vater ist, an diesen Gott zu glauben, der die<br />
Menschheit als eine Familie erschaffen hat, zu glauben, daß Gott die Liebe ist und will,<br />
daß die Liebe die dominierende Kraft in der Welt ist, <strong>im</strong>pliziert diese Begegnung, die<br />
Notwendigkeit der Begegnung, des Dialogs, der Zusammenarbeit – als Erfordernis des<br />
Glaubens selbst.“ (Grußworte von <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. an die Journalisten während des Rückfluges<br />
nach Rom, 15. Mai)
8. – 15. Mai 2009 127<br />
• Der christlich-islamische Dialog<br />
„Mein Besuch in Jordanien gibt mir eine gute Gelegenheit, von meinen tiefen Respekt<br />
gegenüber der musl<strong>im</strong>ischen Gemeinschaft zu sprechen und der führenden Rolle Anerkennung<br />
zu zollen, die Seine Königliche Majestät bei der Förderung eines besseren<br />
Verständnisses der vom Islam verkündeten Tugenden gezeigt hat. Nachdem einige Jahre<br />
seit der Veröffentlichung der Amman Message und der Amman Interfaith Message<br />
vergangen sind, können wir sagen, daß diese verdienstvollen Initiativen viel Gutes bei<br />
der Unterstützung einer Allianz der Kulturen zwischen dem Westen und der musl<strong>im</strong>ischen<br />
Welt bewirkt haben und damit die Voraussagen jener widerlegt haben, die Gewalttätigkeit<br />
und Konflikt als unvermeidlich betrachten. [...] Liebe Freunde, bei dem<br />
Seminar des Katholisch-Musl<strong>im</strong>ischen Forums in Rom <strong>im</strong> vergangenen Herbst, haben<br />
die Teilnehmer die zentrale Rolle diskutiert, die in unseren jeweiligen religiösen Traditionen<br />
das Gebot der Liebe einn<strong>im</strong>mt. Ich hoffe sehr, daß dieser Besuch und wahrlich<br />
alle Initiativen, die geplant sind, um gute Beziehungen zwischen Christen und Musl<strong>im</strong>en<br />
zu fördern, uns helfen, in der Liebe zum allmächtigen und barmherzigen Gott und<br />
in brüderlicher Liebe für einander zu wachsen.“ (Begrüßungszeremonie, Internationaler<br />
Flughafen “Queen Alia”, Amman, 8. Mai)<br />
„Gerade wegen der Bürde ihrer gemeinsamen Geschichte, die so oft von Mißverständnis<br />
gekennzeichnet war, müssen Musl<strong>im</strong>e und Christen bestrebt sein, als Gläubige erkannt<br />
und anerkannt zu werden, die treu beten, die bemüht sind, die Gebote des Allmächtigen<br />
zu halten und ihnen gemäß zu leben, die barmherzig und mitfühlend sind, die konsequent<br />
alles Wahre und Gute bezeugen, die stets den gemeinsamen Ursprung und die Würde<br />
Photo : CTS / MAB
128<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
aller Menschen bedenken, die der Höhepunkt des göttlichen Schöpfungsplans für die<br />
Welt und die Geschichte bleiben. [...] Gestern lernte ich die berühmte Erziehungs- und<br />
Rehabilitationsarbeit des Regina-Pacis-Zentrums kennen, wo Christen und Musl<strong>im</strong>e das<br />
Leben ganzer Familien verwandeln, indem sie ihnen helfen zu gewährleisten, daß deren<br />
Kinder mit Behinderung ihren berechtigten Platz in der Gesellschaft erhalten. Heute<br />
morgen segnete ich den Grundstein der Madaba-Universität, wo junge musl<strong>im</strong>ische und<br />
christliche Erwachsene Seite an Seite vom dritten Bildungsweg profitieren werden, der<br />
sie dazu befähigt, in geeigneter Weise zur sozialen und wirtschaftlichen Entwicklung<br />
ihres <strong>Land</strong>es beizutragen. Großes Verdienst kommt auch den zahlreichen Initiativen<br />
des interreligiösen Dialogs zu, die von der königlichen Familie und der diplomatischen<br />
Gemeinschaft unterstützt werden und zeitweise in Verbindung mit dem Päpstlichen Rat<br />
für den Interreligiösen Dialog durchgeführt wurden. Dazu gehören auch die laufende<br />
Arbeit des Königlichen Instituts für Interreligiöse Studien und Islamisches Denken,<br />
die Amman Message von 2004, die Amman Interfaith Message von 2005 und der<br />
jüngste Brief Common Word, der ein Thema widerspiegelt, das <strong>im</strong> Einklang mit meiner<br />
ersten Enzyklika steht: die unlösliche Verschränkung von Gottes- und Nächstenliebe<br />
und der fundamentale Widerspruch der Gewaltanwendung oder des Ausschlusses <strong>im</strong><br />
Namen Gottes (vgl. Deus caritas est, 16). [...] Sie sollten daher Christen und Musl<strong>im</strong>e<br />
dazu veranlassen, die wesentliche Beziehung zwischen Gott und seiner Welt noch<br />
gründlicher zu erforschen, so daß wir miteinander bestrebt sein mögen sicherzustellen,<br />
daß die Gesellschaft mit der göttlichen Ordnung in Harmonie mitschwingt. [...] Verehrte<br />
Freunde, ich vertraue darauf, daß die Gedanken, die ich heute zum Ausdruck gebracht<br />
habe, uns mit neuer Hoffnung für die Zukunft zurücklassen. …Christen und Musl<strong>im</strong>e<br />
werden gemeinsam dazu angespornt, alles zu suchen, was recht und richtig ist.“ („Al-<br />
Hussein Bin-Talal“ Moschee, Amman, 9. Mai)<br />
„Ich bete, daß Moslems und Christen bei der Weiterführung des bereits begonnen<br />
respektvollen Dialogs darüber nachdenken, wie das Einsein Gottes untrennbar mit<br />
der Einheit der Menschheitsfamilie verbunden ist. Mögen alle Angehörigen dieser<br />
Religionen, wenn sie sich Gottes liebevollem Plan für die Schöpfung fügen, wenn sie<br />
das Gesetz erforschen, das dem Kosmos eingeschrieben und dem Herz des Menschen<br />
eingeprägt ist, und wenn sie über das gehe<strong>im</strong>nisvolle Geschenk der Selbstoffenbarung<br />
Gottes nachdenken, ihren Blick fest auf sein absolutes Gutsein richten und nie aus<br />
den Augen verlieren, wie diese Güte sich in den Gesichtern der Mitmenschen<br />
wiederspiegelt.“ (Besuch be<strong>im</strong> Großmufti, Jerusalem, 12. Mai)<br />
„Wie wir alle wissen, hat es in Nazaret in den letzten Jahren leider Spannungen gegeben,<br />
die den Beziehungen zwischen den hier lebenden christlichen und musl<strong>im</strong>ischen<br />
Gemeinden geschadet haben. Ich ersuche die Menschen guten Willens in beiden<br />
Gemeinden dringend, den bereits angerichteten Schaden wieder gutzumachen und in<br />
der Treue <strong>im</strong> Glauben an den einen Gott, den Vater der Menschheitsfamilie, Brücken
8. – 15. Mai 2009 129<br />
zu bauen und den Weg zu einem friedlichen Zusammenleben zu finden. Mögen wir alle<br />
der zerstörerischen Macht von Haß und Vorurteil, die zuerst die Seelen der Menschen<br />
und dann ihre Körper tötet, eine klare Absage erteilen!“ (Heilige Messe in Nazareth, 14.<br />
Mai)<br />
• Der jüdisch-christliche Dialog<br />
„Es ist wichtig, daß wir wirklich dieselbe Wurzel haben, dieselben Bücher des Alten<br />
Testaments, die – sowohl für die Juden als auch für uns – Buch der Offenbarung<br />
sind. Aber natürlich darf man sich nach 2000 Jahren unterschiedlicher, ja sogar<br />
getrennter Geschichte nicht darüber wundern, daß es Mißverständnisse gibt, weil<br />
sich sehr unterschiedliche Traditionen der Interpretation, der Ausdrucksweise, der<br />
Gedankenwelt gebildet haben, sozusagen ein sehr andersartiger »semantischer Kosmos «,<br />
so daß dieselben Worte auf beiden Seiten Verschiedenes bedeuten; und durch diesen<br />
Gebrauch von Worten, die <strong>im</strong> Lauf der Geschichte unterschiedliche Bedeutungen<br />
ausgebildet haben, entstehen offensichtlich Mißverständnisse. Wir müssen alles<br />
tun, um die Sprache des anderen zu erlernen, und mir scheint, wir machen darin<br />
große Fortschritte. Heute haben wir die Möglichkeit, daß die jungen Menschen, die<br />
zukünftigen Theologieprofessoren, in Jerusalem studieren können, an der Hebräischen<br />
Universität, und die Juden haben akademische Kontakte zu uns: So kommt es zu einer<br />
Begegnung dieser unterschiedlichen «semantischen Kosmen». Lernen wir voneinander
130<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
und gehen wir voran auf dem Weg des wahren Dialogs, lernen wir einer vom anderen,<br />
und ich bin sicher und überzeugt, daß wir Fortschritte machen werden. Und das wird<br />
auch dem Frieden helfen, mehr noch, der gegenseitigen Liebe.“ (Interview auf dem Flug<br />
nach Amman, 8. Mai)<br />
„Die alte Tradition der Pilgerfahrt zu den heiligen Stätten erinnert uns auch an das<br />
unzertrennbare Band zwischen der Kirche mit dem jüdischen Volk. Von Anfang an hat<br />
die Kirche in diesen Ländern in ihrer Liturgie der großen Gestalten der Patriarchen und<br />
Propheten gedacht, als Zeichen ihrer großen Wertschätzung für die Einheit der beiden<br />
Testamente. Unsere heutige Begegnung schenke uns eine neue Liebe zum Kanon der<br />
<strong>Heiligen</strong> Schrift und ein Verlangen, alle Hindernisse auf dem Weg der Versöhnung<br />
zwischen Christen und Juden in gegenseitiger Achtung und Zusammenarbeit <strong>im</strong> Dienst<br />
des Friedens, zu dem uns das Wort Gottes ruft, zu überwinden!“ (Besuch der Moses-<br />
Gedächtniskirche, Berg Nebo, 9. März)<br />
„Ich bin für die Einladung dankbar, Hechal Shlomo zu besuchen und Ihnen während<br />
meiner Reise in das Heilige <strong>Land</strong> als Bischof von Rom begegnen zu können. Ich danke<br />
dem sephardischen Rabbi Shlomo Amar und dem aschkenasischen Rabbi Yona Metzger<br />
für ihre freundlichen Worte der Begrüßung, mit denen sie auch den Wunsch geäußert<br />
haben, die Bande der Freundschaft weiter zu festigen, welche die katholische Kirche<br />
und das Großrabbinat in den letzten Jahrzehnten zu schmieden sich mit Sorgfalt bemüht<br />
haben. Ihre Besuche <strong>im</strong> Vatikan in den Jahren 2003 und 2005 sind ein Ausdruck des<br />
guten Willens, der diese Entwicklung kennzeichnet. Verehrte Rabbiner, ich erwidere<br />
die guten Wünsche, indem ich Ihnen und Ihren Gemeinschaften meine Gefühle der<br />
Achtung und Wertschätzung bekunde. Ich versichere Sie zugleich meines Wunsches,<br />
das gegenseitige Verständnis und die Zusammenarbeit zwischen dem <strong>Heiligen</strong><br />
Stuhl, dem Großrabbinat Israels und den jüdischen Menschen auf der ganzen Welt<br />
zu vertiefen. [...] Diese Themen des Dialogs stellen nur die Anfangsphase eines, wie<br />
wir hoffen, stetigen Voranschreitens auf dem Weg zu einem größeren gegenseitigen<br />
Verständnis. [...] Möge der begonnene Dialog weiterhin Ideen hervorbringen, wie<br />
Christen und Juden zusammenarbeiten können, um das Verständnis der Gesellschaft für<br />
den besonderen Beitrag unserer religiösen und ethischen Traditionen zu steigern. Hier<br />
in Israel, wo die Christen nur einen kleinen Teil der Gesamtbevölkerung ausmachen,<br />
schätzen sie besonders die Gelegenheiten zum Dialog mit ihren jüdischen Nachbarn.<br />
[...] Heute habe ich die Gelegenheit zu wiederholen, daß die katholische Kirche sich<br />
unwiderruflich zu dem Weg verpflichtet hat, der auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil<br />
für eine echte und andauernde Versöhnung zwischen Christen und Juden gewählt<br />
wurde. Wie die Konzilserklärung Nostra Aetate klarstellt, schätzt die Kirche weiterhin<br />
das gemeinsame spirituelle Erbe der Christen und Juden. Sie strebt durch biblische<br />
und theologische Studien wie auch durch den brüderlichen Dialog ein <strong>im</strong>mer tieferes<br />
Verständnis füreinander und einen gegenseitigen Respekt an. Mögen die sieben Treffen
8. – 15. Mai 2009 131<br />
der bilateralen Kommission, die zwischen dem <strong>Heiligen</strong> Stuhl und dem Großrabbinat<br />
bereits stattgefunden haben, hierfür ein Beweis sein!“ (Besuch bei den Großrabbinern,<br />
„Hechal Shlomo“-Zentrum, Jerusalem, 12. Mai)<br />
„Herr Präsident, Sie und ich haben einen Olivenbaum bei Ihrer Residenz am Tag<br />
meiner Ankunft in Israel gepflanzt. Der Olivenbaum ist, wie Sie wissen, ein Bild,<br />
das vom heiligen Paulus gebraucht wird, um die sehr engen Beziehungen zwischen<br />
Christen und Juden zu beschreiben. Paulus führt <strong>im</strong> Römerbrief aus, daß die Kirche der<br />
Völker wie ein wilder Oliventrieb ist, der in den edlen Olivenbaum des Bundesvolkes<br />
eingepfropft wurde (vgl. 11,17-24). Wir werden von den gleichen spirituellen Wurzeln<br />
genährt. Wir begegnen uns als Brüder – Brüder, die in unserer Geschichte gelegentlich<br />
ein gespanntes Verhältnis zueinander hatten, die aber unter der festen Verpflichtung<br />
stehen, Brücken für eine beständige Freundschaft zu bauen. [...] diese furchtbaren<br />
Erinnerungen sollten uns in der Entschiedenheit stärken, enger zusammenzurücken als<br />
Zweige des gleichen Olivenbaums, die von den gleichen Wurzeln genährt werden und<br />
in brüderlicher Liebe geeint sind.“ (Abschiedszeremonie am Internationalen Flughafen<br />
„Ben Gurion”, Tel Aviv, 15. Mai)<br />
Der Friedensstifter<br />
• Den Frieden, den wir so sehr ersehnen<br />
„Sicherlich möchte ich zum Frieden beitragen, nicht als Einzelperson, sondern <strong>im</strong><br />
Namen der katholischen Kirche, des <strong>Heiligen</strong> Stuhls. Wir sind keine politische Macht,<br />
sondern eine geistliche Kraft, und diese geistliche Kraft ist eine Realität, die zu<br />
Fortschritten <strong>im</strong> Friedensprozeß beitragen kann. [...] Sicher gibt es Hoffnung, denn<br />
es handelt sich jetzt, wie Sie bereits gesagt haben, um einen schwierigen Augenblick,<br />
aber es ist auch ein Moment der Hoffnung, des Neuanfangs, eines neuen Impulses auf<br />
dem Weg zum Frieden. [...] Wir sind dabei, eine katholische Universität in Jordanien<br />
aufzubauen. Dies scheint mir eine großartige Perspektive zu sein, wo junge Menschen<br />
– sowohl Musl<strong>im</strong>e als auch Christen – einander begegnen, gemeinsam lernen, wo eine<br />
christliche Elite ausgebildet wird, die bereit und fähig ist, für den Frieden zu wirken.“<br />
(Interview auf dem Flug nach Amman, 8. Mai)<br />
„Möge Er [Gott] Jordanien mit Wohlergehen und Frieden segnen!“ (Begrüßungszeremonie<br />
am Internationalen Flughafen „Queen Alia“, Amman, 8. Mai)<br />
„Freunde, <strong>im</strong> Gegensatz zu den Pilgern früherer Zeiten komme ich nicht mit Geschenken<br />
oder Gaben. Ich komme einfach mit einer Absicht, einer Hoffnung: für das wertvolle
132<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Geschenk der Einheit und des Friedens zu beten,<br />
insbesondere für den Nahen Osten. Frieden für<br />
die Menschen, für Eltern und Kinder, für die<br />
Gemeinschaften; Frieden für Jerusalem, für das<br />
Heilige <strong>Land</strong>, für die Region; Frieden für die ganze<br />
Menschheitsfamilie; dauerhafter Frieden, der aus<br />
Gerechtigkeit, Aufrichtigkeit und Mitgefühl entsteht,<br />
Frieden, der von Demut, von Vergebung und vom<br />
tiefen Wunsch, miteinander in Harmonie zu leben,<br />
herrührt.“ (Regina Pacis Center, Amman, 8. Mai)<br />
„Ich bekunde den Förderern dieser neuen Institution<br />
meine Anerkennung für ihr mutiges Vertrauen in<br />
gute Ausbildung als ein Sprungbrett für persönliche<br />
Entwicklung wie auch für Frieden und Fortschritt<br />
in der Region.“ (Universität von Madaba, 9. Mai)<br />
„Im Nahen Osten, der gezeichnet ist von tragischem<br />
und ungerechten Leiden, von Jahren der<br />
Gewalt und der ungelösten Spannungen, sind die<br />
Christen dazu aufgerufen, angespornt vom Beispiel<br />
Jesu ihren Beitrag der Versöhnung und des<br />
Friedens durch Vergebung und Großmut zu leisten.“<br />
(Segnung der Grundsteine, Amman-Bethanien<br />
jenseits des Jordan, 10. Mai)
8. – 15. Mai 2009 133<br />
„Ich bete, daß Sie sich jetzt und für kommende Generationen des Friedens und<br />
des Wohlstands erfreuen können. Noch einmal vielen Dank. Gott segne Sie alle!“<br />
(Abschiedszeremonie am Internationalen Flughafen „Queen Alia“, Amman, 11. Mai)<br />
„Ich komme, wie so viele andere vor mir, um an den heiligen Stätten zu beten und um<br />
besonders für den Frieden zu beten – Frieden hier <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> und Frieden in aller<br />
Welt. [...] Auch wenn der Name Jerusalem „Stadt des Friedens“ bedeutet, ist es doch<br />
gar zu offenbar, daß über Jahrzehnte hinweg der Friede den Einwohnern dieses heiligen<br />
<strong>Land</strong>es tragisch vorenthalten blieb. [...] Gemeinsam mit allen Menschen guten Willens<br />
bitte ich inständig alle Verantwortlichen, auf der Suche nach einer gerechten Lösung<br />
der ausstehenden Schwierigkeiten jeden möglichen Weg zu prüfen, auf daß beide<br />
Völker in Frieden in einem eigenen He<strong>im</strong>atland innerhalb sicherer und international<br />
anerkannter Grenzen leben können. In dieser Hinsicht hoffe und bete ich, daß bald ein<br />
Kl<strong>im</strong>a größeren Vertrauens geschaffen werden kann, welches beide Seiten befähigt,<br />
wirkliche Fortschritte auf dem Weg zu Frieden und Stabilität zu machen. [...] Möge<br />
Gott sein Volk mit Frieden segnen!” (Begrüßungszeremonie am Internationalen Flughafen<br />
„Ben Gurion“, Tel Aviv, 11. Mai)<br />
„Herr Präsident, in der Gratulationsbotschaft, die ich Ihnen anläßlich Ihrer Amtseinführung<br />
sandte, habe ich gerne an Ihren hervorragenden Ruf <strong>im</strong> Dienst für Ihr <strong>Land</strong><br />
erinnert, der durch ein starkes Engagement <strong>im</strong> Streben nach Gerechtigkeit und Frieden<br />
gekennzeichnet ist. Heute nachmittag möchte ich Ihnen wie der neugebildeten<br />
Regierung sowie allen Einwohnern des Staates Israel versichern, daß meine Pilgerreise<br />
zu den heiligen Stätten dem Gebet um das kostbare Geschenk der Einheit und<br />
des Friedens für den Nahen Osten und für die ganze Menschheit gewidmet ist. In der<br />
Tat bete ich täglich darum, daß ein aus Gerechtigkeit hervorgehender Friede in das<br />
Heilige <strong>Land</strong> und die gesamte Region zurückkehre und allen Sicherheit und neue<br />
Hoffnung bringe. Friede ist vor allem ein göttliches Geschenk. Denn Friede ist Gottes<br />
Verheißung an die Menschheit und führt zur Einheit. [...] Kein einzelner, keine Familie,<br />
keine Gemeinschaft oder Nation ist von der Pflicht entbunden, in Gerechtigkeit<br />
zu leben und für den Frieden zu arbeiten. [...] Ich höre den Ruf derer, die in diesem<br />
<strong>Land</strong>e leben, den Ruf nach Gerechtigkeit, nach Frieden, nach Achtung ihrer Würde,<br />
nach dauerhafter Sicherheit, einem Alltag ohne Angst vor Bedrohung von außen und<br />
sinnloser Gewalt. Und ich weiß, daß eine bemerkenswerte Anzahl von Männern, Frauen<br />
und Jugendlichen durch Kulturprogramme und durch Initiativen mitfühlender und<br />
praktischer Hilfeleistung für Frieden und Solidarität arbeiten; demütig genug, um zu<br />
vergeben, greifen sie nach dem Traum, der ihr Recht ist. [...] Möge eine echte Umkehr<br />
der Herzen aller zu einem stets bestärkenden Engagement für Frieden und Sicherheit<br />
durch Gerechtigkeit für jeden führen. Shalom!“ (Besuch be<strong>im</strong> israelischen Staatspräsidenten,<br />
Jerusalem, 11. Mai)
134<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
„Der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs ist der Gott des Friedens (vgl. Ps 85, 9).“<br />
(Besuch in Yad Vashem, 11. Mai)<br />
„Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, höre den Schrei der He<strong>im</strong>gesuchten, der<br />
Angsterfüllten und der Verwaisten; sende Deinen Frieden auf dieses Heilige <strong>Land</strong>, auf<br />
den Nahen Osten, und auf die ganze Menschheitsfamilie herab.“ (Gebet an der Western<br />
Wall, Jerusalem, 12. Mai)<br />
„Mit den Worten des Psalmisten bitte ich euch auch, Frieden für Jerusalem zu erbitten<br />
(vgl. Ps 122,6) und ohne Unterlaß für ein Ende des Konflikts zu beten, der so viel Leid<br />
über die Menschen dieses <strong>Land</strong>es gebracht hat. So erteile ich euch nun meinen Segen.“<br />
(Besuch der Lateinischen Konkathedrale, Jerusalem, 12. Mai)<br />
„Alle, die an einen gnädigen Gott glauben – seien sie Juden, Christen oder Musl<strong>im</strong>e –<br />
müssen als erste diese Kultur der Versöhnung und des Friedens fördern, wie mühevoll<br />
und langsam der Prozeß auch <strong>im</strong>mer sein mag und wie schwer die Last der Erinnerung<br />
auch <strong>im</strong>mer wiegt. Heute möchte ich das wiederholen, was ich bereits bei anderen<br />
Gelegenheiten gesagt habe: Im <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong> ist Raum für alle!“ (Heilige Messe <strong>im</strong><br />
Josaphat-Tal, Jerusalem, 12. Mai)<br />
„Ja, ich bete jeden Tag für Sie alle, und ich bitte den Allmächtigen aufrichtig um Frieden,<br />
um einen gerechten und dauernden Frieden in den Palästinensischen Gebieten und<br />
in der ganzen Region. [...] In den Worten des<br />
verstorbenen <strong>Papst</strong>es Johannes Pauls II. gibt<br />
es „keinen Frieden ohne Gerechtigkeit und<br />
keine Gerechtigkeit ohne Vergebung“ (Botschaft<br />
zum Weltfriedenstag 2002). Ich rufe alle<br />
Parteien dieses langandauernden Konflikts<br />
auf, alle Ressent<strong>im</strong>ents und Spaltungen zu<br />
überwinden, die der Versöhnung noch <strong>im</strong> Weg<br />
stehen, und großzügig und mitfühlend auf alle<br />
ohne Unterschied zuzugehen. [...] Glauben und<br />
vertrauen Sie, daß durch einen ehrlichen und<br />
ausdauernden Dialog unter voller Achtung der<br />
Anforderungen der Gerechtigkeit wirklich ein<br />
dauerhafter Friede für diese Länder erreichbar<br />
ist. [...] ich bete innig, daß der Gesang, den<br />
die Engel an diesem Ort erklingen ließen, in<br />
Erfüllung gehe: Friede auf Erden, guter Wille<br />
unter den Menschen. (Begrüßungszeremonie,<br />
Bethlehem, 13. Mai)
8. – 15. Mai 2009 135<br />
[An die Christen]: „Seid eine Brücke des Dialogs und der konstruktiven Zusammenarbeit<br />
be<strong>im</strong> Aufbau einer Kultur des Friedens, die uns aus der gegenwärtigen festgefahrenen<br />
Lage von Furcht und Aggression herausführen kann.“ (Heilige Messe in Bethlehem, 13. Mai)<br />
„In diesem Lager erinnert die Anwesenheit der Franziskanischen Missionsschwestern<br />
vom Unbefleckten Herzen Marias an die charismatische Figur des heiligen Franziskus,<br />
dieses großen Apostels des Friedens und der Versöhnung. Und so möchte ich meine<br />
besondere Dankbarkeit für den enormen Beitrag bekunden, den verschiedene<br />
Glieder der franziskanischen Familie durch ihren Einsatz für die Menschen in diesen<br />
Ländern leisten, indem sie sich zu „Werkzeugen des Friedens“ machen, wie ein<br />
althergebrachtes, dem <strong>Heiligen</strong> von Assisi zugeschriebenes Wort sagt. Werkzeuge des<br />
Friedens. Wie sehr sehnen sich die Menschen in diesem Lager, in diesen Gebieten<br />
und in dieser ganzen Region nach Frieden! [...] Die ganze Welt sehnt sich danach,<br />
daß diese Spirale durchbrochen werde, sehnt den Frieden herbei, der den ständigen<br />
Kämpfen ein Ende setzt. [...] Wie sehr sehnen wir uns danach, die Früchte der viel<br />
schwierigeren Aufgabe zu sehen, Frieden zu schaffen! Wie ernsthaft beten wir für<br />
ein Ende der Feindseligkeiten, welche den Bau dieser Mauer verursacht haben! [...]<br />
Aber die Geschichte hat gezeigt, daß es nur dann zum Frieden kommt, wenn die<br />
Konfliktparteien gewillt sind, ihren Groll zu überwinden und auf gemeinsame Ziele<br />
hin zusammenzuarbeiten, indem jede die Interessen und die Besorgnisse der anderen<br />
ernst n<strong>im</strong>mt und sich bemüht, eine Atmosphäre des Vertrauens zu schaffen. Es muß<br />
die Bereitschaft vorhanden sein, mutige und phantasievolle Initiativen zur Versöhnung<br />
zu ergreifen: Wenn jeder auf vorgängige Zugeständnisse des anderen beharrt, kann<br />
das Ergebnis nur eine Pattsituation sein. [...]Die Unterstützung der internationalen<br />
Gemeinschaft ist unbedingt notwendig, und daher richte ich einen neuerlichen Appell<br />
an alle Betroffenen, ihren Einfuß zugunsten einer gerechten und dauerhaften Lösung<br />
geltend zu machen, und zwar unter Berücksichtigung der legit<strong>im</strong>en Forderungen aller<br />
Parteien und in Anerkennung ihres Rechts auf ein Leben in Frieden und Würde, in<br />
Übereinst<strong>im</strong>mung mit dem internationalen Recht. [...] Sie alle rufe ich erneut zu einem<br />
tiefgreifenden Engagement auf, nach dem Vorbild des heiligen Franziskus und anderer<br />
großer Friedensstifter den Frieden und die Gewaltlosigkeit zu fördern. Der Friede muß<br />
<strong>im</strong> Hause, in der Familie, <strong>im</strong> Herzen seinen Anfang nehmen. Ich bete weiterhin darum,<br />
daß alle in den Konflikt verwickelten Parteien in diesen Ländern den Mut und die<br />
Phantasie aufbringen, den anspruchsvollen, aber unverzichtbaren Weg der Versöhnung<br />
zu beschreiten. Möge der Friede in diesen Ländern eine neue Blütezeit erleben! Gott<br />
segne sein Volk mit Frieden! (Besuch des Aida Flüchtlingslagers, 13. Mai)<br />
„Ich versichere Ihnen allen, daß ich Sie in meinem Herzen mitnehme und ich sehnlichst<br />
wünsche, Friede und Versöhnung in diesen leidgeprüften Gebieten zu erleben. [...] Auch<br />
wenn es ein leichtes ist, Mauern zu errichten, wissen wir doch alle, daß sie nicht auf ewig<br />
Bestand haben. Sie können niedergerissen werden. Zuerst ist es jedoch notwendig, die
136<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Mauern zu entfernen, die wir um unsere Herzen errichten, wie auch die Barrieren, die<br />
wir gegen unsere Nächsten aufstellen. [...] Ich wünsche Ihnen, dem palästinensischen<br />
Volk, aufrichtig, daß dies bald der Fall sein möge und daß Sie sich endlich des Friedens,<br />
der Freiheit und der Stabilität erfreuen können, die Ihnen so lange vorenthalten<br />
waren. Seien Sie gewiß, daß ich weiterhin jede Gelegenheit nutzen werde, um alle<br />
an den Friedensverhandlungen Beteiligten dringend aufzufordern, auf eine gerechte<br />
Lösung hinzuarbeiten, die die legit<strong>im</strong>en Ansprüche der Israelis und der Palästinenser<br />
gleichermaßen achtet. Als wichtigen Schritt in diese Richtung blickt der Heilige Stuhl<br />
freudig der baldigen Einrichtung der Ständigen Bilateralen Arbeitskommission mit<br />
der Palästinensischen Autonomiebehörde entgegen, die in dem am 15. Februar 2000<br />
unterzeichneten Grundsatzabkommen ins Auge gefaßt wurde (vgl. Grundsatzabkommen<br />
zwischen dem <strong>Heiligen</strong> Stuhl und der Palästinensischen Befreiungsorganisation,<br />
Art. 9). [...] Und er [Gott] möge das palästinensische Volk mit Frieden segnen.“<br />
(Abschiedszeremonie, Innenhof des Präsidentenpalastes, Bethlehem, 13. Mai)<br />
„In der Mitte aller religiösen Traditionen steht die Überzeugung, daß der Frieden selbst<br />
ein Geschenk Gottes ist, auch wenn er nicht ohne menschliche Anstrengung erlangt<br />
werden kann. Dauerhafter Frieden entspringt der Erkenntnis, daß die Welt letztlich nicht<br />
uns selbst gehört, sondern vielmehr den Hintergrund bildet, vor dem wir eingeladen<br />
sind, an Gottes Liebe teilzuhaben und unter seiner Führung bei der Lenkung der Welt<br />
und der Geschichte mitzuarbeiten.“ (Inter-Religiöses Treffen, Nazareth, 14. Mai)<br />
„Als Christen wissen wir, daß der Friede, nach dem dieses von Streit zerrissene <strong>Land</strong><br />
sich sehnt, einen Namen hat: Jesus Christus. „Er ist unser Friede“, der uns mit Gott<br />
in einem einzigen Leib durch das Kreuz versöhnte und die Feindschaft beendete (vgl.<br />
Eph 2, 14.16). [...] Jesus fragt einen jeden von uns, Zeuge der Einheit und des Friedens<br />
zu sein für alle, die in dieser Stadt des Friedens wohnen. [...] Als das Lamm Gottes<br />
ist er der Quell jener Versöhnung, die zugleich Gabe Gottes und heilige Aufgabe ist,<br />
die uns auferlegt ist. Als der Friedensfürst ist er der Quell jenes Friedens, der alles<br />
Verstehen übersteigt, des Friedens des neuen Jerusalems.“ (Besuch in der <strong>Heiligen</strong><br />
Grabeskirche, 15. Mai)<br />
„Herr Präsident, ich danke Ihnen für die Herzlichkeit Ihrer Gastfreundschaft, die<br />
ich sehr zu schätzen weiß, und ich möchte festhalten, daß ich in dieses <strong>Land</strong> als<br />
Freund der Israelis zu Besuch gekommen bin, genauso wie ich auch ein Freund des<br />
palästinensischen Volkes bin. Freunde verbringen gerne ihre Zeit miteinander, und<br />
es betrübt sie sehr zu sehen, wie der andere leidet. Ein Freund der Israelis und der<br />
Palästinenser kann nur traurig sein über die weiter bestehende Spannung zwischen Ihren<br />
beiden Völkern. Ein Freund kann nur weinen angesichts des Leids und des Verlusts<br />
von Menschenleben, die beide Völker in den vergangenen sechs Jahrzehnten erlitten<br />
haben. Erlauben Sie mir, diesen Appell an alle Menschen dieser Länder zu richten:
8. – 15. Mai 2009 137<br />
Kein Blutvergießen mehr! Keine Kämpfe mehr! Kein Terrorismus mehr! Kein Krieg<br />
mehr! Laßt uns statt dessen den Teufelskreis der Gewalt durchbrechen! Laßt bleibenden<br />
Frieden herrschen, der auf Gerechtigkeit gründet, laßt echte Versöhnung und Heilung<br />
walten. Es möge allgemein anerkannt werden, daß der Staat Israel das Recht hat, zu<br />
existieren und Frieden und Sicherheit innerhalb international vereinbarter Grenzen zu<br />
genießen. Ebenso möge anerkannt werden, daß das palästinensische Volk ein Recht auf<br />
eine souveräne, unabhängige He<strong>im</strong>at, auf ein Leben in Würde und auf Reisefreiheit<br />
hat. Die Zwei-Staaten-Lösung möge Wirklichkeit werden und nicht ein Traum bleiben.<br />
Von diesen Ländern her soll sich der Frieden ausbreiten, sie sollen als ein „Licht für<br />
die Völker“ (Jes 42,6) dienen und den vielen anderen Regionen, die unter Konflikten<br />
leiden, Hoffnung bringen. Einer der traurigsten Anblicke während meines Besuchs hier<br />
war für mich die Mauer. Als ich an ihr vorbeikam, habe ich für eine Zukunft gebetet,<br />
in der die Völker des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es in Frieden und Eintracht zusammenleben<br />
können, ohne solche Instrumente der Sicherheit und der Trennung zu brauchen, sondern<br />
vielmehr in gegenseitiger Achtung und Vertrauen zueinander sowie unter Verzicht auf<br />
alle Formen der Gewalt und Aggression. Herr Präsident, ich weiß, wie hart es sein wird,<br />
dieses Ziel zu erreichen. Ich weiß, wie schwierig Ihre Aufgabe ist, genau wie jene der<br />
palästinensischen Autonomiebehörde. Ich versichere Sie jedoch meiner Gebete, und die<br />
Gebete der Katholiken in aller Welt begleiten Sie in Ihren weiteren Bemühungen, einen<br />
gerechten und dauerhaften Frieden in dieser Region zu schaffen.“ (Abschiedszeremonie,<br />
Internationaler Flughafen „Ben Gurion“, Tel Aviv, 15. Mai)<br />
„Es gibt sehr große Schwierigkeiten – das wissen wir, und das haben wir gesehen<br />
und gehört. Aber ich habe auch gesehen, daß auf allen Seiten ein tiefer Wunsch nach<br />
Frieden vorhanden ist. Die Schwierigkeiten sind sichtbarer, und wir dürfen sie nicht<br />
verstecken: Es gibt sie, und sie müssen geklärt werden. Der allgemeine Wunsch nach<br />
Frieden, nach Brüderlichkeit ist zwar nicht so augenfällig, aber mir scheint, wir müssen<br />
auch darüber sprechen und alle in diesem Willen ermutigen, um die sicherlich nicht<br />
einfachen Lösungen für diese Schwierigkeiten zu finden.“ (Grußworte an die Journalisten<br />
während des Rückfluges nach Rom, 15. Mai)<br />
• Das Leiden und die Rechte der Palästinenser<br />
„Es ist meine aufrichtige Hoffnung, daß alle Pilger zu den heiligen Stätten freien und<br />
uneingeschränkten Zutritt haben können, um an religiösen Feiern teilzunehmen und<br />
für einen angemessenen Unterhalt der Gotteshäuser an den heiligen Stätten zu sorgen.“<br />
(Arrival in Tel Aviv, May 11)<br />
„Wenn ich heute vor euch stehe, möchte ich den Schwierigkeiten, dem Schmerz und<br />
dem Leid Anerkennung zollen, die so viele von euch infolge der Konflikte ertragen
138<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
mußten, die diese Region he<strong>im</strong>gesucht<br />
haben, sowie den bitteren Erfahrungen der<br />
Vertreibung, die so viele eurer Familien<br />
gemacht haben und – Gott verhüte es –<br />
vielleicht noch machen müssen.“ (Heilige<br />
Messe <strong>im</strong> Josaphat-Tal, Jerusalem, 12. Mai)<br />
„Ich weiß, wie sehr Sie an der seit Jahrzehnten<br />
in diesem <strong>Land</strong> herrschenden<br />
Unruhe gelitten haben und weiter leiden.<br />
Mein Herz wendet sich all jenen Familien<br />
zu, die kein Zuhause mehr haben. Heute<br />
nachmittag werde ich das Aida Refugee<br />
Camp besuchen, um den Menschen, die<br />
so viel verloren haben, meine Solidarität<br />
zu bekunden. All jenen unter Ihnen, die<br />
über den Verlust von Angehörigen und<br />
Freunden in den gewaltsamen Auseinandersetzungen<br />
und besonders in den jüngsten<br />
Konflikten in Gaza trauern, versichere<br />
ich mein tiefes Mitgefühl und mein häufiges<br />
Gebetsgedenken. [...] Herr Präsident,<br />
der Heilige Stuhl unterstützt das Recht<br />
Ihres Volkes auf eine eigenständige palästinensische He<strong>im</strong>at <strong>im</strong> <strong>Land</strong> seiner Vorfahren<br />
in Sicherheit und in Frieden mit seinen Nachbarn innerhalb von international anerkannten<br />
Grenzen. [...] Ich habe die feste Hoffnung, daß die ernsten Bedenken bezüglich der<br />
Sicherheit in Israel und in den Palästinensischen Gebieten bald hinreichend beschwichtigt<br />
werden können, so daß eine größere Bewegungsfreiheit möglich wird, vor allem<br />
hinsichtlich des Kontakts zwischen Familienangehörigen und hinsichtlich des Zugangs<br />
zu den heiligen Stätten. Palästinenser haben wie alle anderen ein natürliches Recht,<br />
zu heiraten, Familien zu gründen und zu Arbeit, Ausbildung und Gesundheitsfürsorge<br />
Zugang zu erhalten. Ich bete auch dafür, daß mit Hilfe der internationalen Staatengemeinschaft<br />
der Wiederaufbau rasch voranschreiten kann, wo <strong>im</strong>mer Wohnhäuser,<br />
Schulen und Spitäler beschädigt oder zerstört worden sind, insbesondere während der<br />
jüngsten Kampfhandlungen <strong>im</strong> Gazastreifen. Dies ist wesentlich, damit alle Menschen<br />
dieses <strong>Land</strong>es in Umständen leben können, die zu Frieden und Wohlstand führen.“<br />
(Begrüßungszeremonie, Bethlehem, 13. Mai)<br />
„Überall verbinden Menschen Betlehem mit dieser Frohbotschaft von Wiedergeburt,<br />
Erneuerung, Licht und Freiheit. Und doch scheint die großartige Verheißung hier, mitten<br />
unter uns, so fern von ihrer Verwirklichung zu sein! Wie weit entfernt erscheint uns
8. – 15. Mai 2009 139<br />
dieses Reich der großen Herrschaft und des Friedens, der Sicherheit, der Gerechtigkeit<br />
und des Rechts, das der Prophet Jesaja in der ersten Lesung verkündet hat (vgl. Jes<br />
9,6) und das wir mit dem Kommen Jesu Christi, dem Messias und König, als endgültig<br />
eingesetzt verkünden!“ (Heilige Messe in Bethlehem, 13. Mai)<br />
„Mein Besuch <strong>im</strong> Aida Refugee Camp an diesem Nachmittag bietet mir eine<br />
willkommene Gelegenheit, meine Solidarität mit allen he<strong>im</strong>atlosen Palästinensern zu<br />
bekunden, die sich danach sehnen, an ihren Geburtsort zurückkehren zu können oder<br />
ständig in ihrem eigenen He<strong>im</strong>atland zu leben. [...] Ich weiß, daß viele Ihrer Familien<br />
auseinandergerissen sind – durch Gefangenschaft einzelner Familienmitglieder oder<br />
aufgrund eingeschränkter Bewegungsfreiheit – und viele unter Ihnen haben <strong>im</strong> Laufe<br />
der Feindseligkeiten den schmerzlichen Verlust von Angehörigen erlebt. Alle, die in<br />
dieser Weise leiden, haben mein Mitgefühl. Bitte seien Sie versichert, daß ich aller<br />
palästinensischen Flüchtlinge auf der ganzen Welt, besonders derjenigen, die während<br />
des jüngsten Konflikts <strong>im</strong> Gazastreifen ihre Häuser und geliebte Menschen verloren<br />
haben, ständig in meinen Gebeten gedenke. [...] Sie leben jetzt unter unsicheren<br />
und schwierigen Bedingungen, mit begrenzten Beschäftigungsmöglichkeiten. Es<br />
ist verständlich, daß Sie sich oft frustriert fühlen. Ihr legit<strong>im</strong>es Streben nach einem<br />
ständigen Zuhause, nach einem unabhängigen palästinensischen Staat, bleibt unerfüllt.<br />
Statt dessen sehen Sie sich – wie so viele in dieser Region und in der ganzen Welt<br />
– gefangen in einer Spirale der Gewalt, von Angriff und Gegenangriff, Vergeltung<br />
und fortwährender Zerstörung. [...] Über uns, die wir uns an diesem Nachmittag hier<br />
versammeln, steht hoch aufragend ein krasses Mahnmal für die Pattsituation, in welche<br />
die Beziehungen zwischen Israelis und Palästinensern geraten zu sein scheinen – die<br />
Mauer.“ (Besuch des Aida-Flüchtlingslagers, Bethlehem, 13. Mai)<br />
„Es war für mich sehr bewegend, auch die Zeugnisse der Bewohner zu hören,<br />
die über die Lebensumstände hier in der West Bank und <strong>im</strong> Gazastreifen zu uns<br />
gesprochen haben. [...] Schmerzlich wurde mir die Lage der Flüchtlinge deutlich, die<br />
wie die heilige Familie aus ihrem Zuhause fliehen mußten. Und ich habe die an das<br />
Flüchtlingslager angrenzende und Betlehem überschattende Mauer gesehen, die in<br />
euere Gebiete eindringt, Nachbarn voneinander trennt und Familien auseinanderreißt.”<br />
(Abschiedszeremonie, Innenhof des Präsidentenpalastes, Bethlehem, 13. Mai)<br />
„Ich bete, daß die von den Christen Jerusalems angestrebten Ziele als übereinst<strong>im</strong>mend<br />
mit denen aller Einwohner, gleich welcher Religionszugehörigkeit, verstanden werden:<br />
ein Leben in Religionsfreiheit und friedlicher Koexistenz und – besonders für die<br />
jungen Menschen – unbehinderter Zugang zu Ausbildung und Beruf, die Aussicht<br />
auf ein angemessenes Wohnen und ein Zuhause für die Familien sowie die Chance,<br />
von wirtschaftlicher Stabilität zu profitieren und auch selber dazu beizutragen.“<br />
(Besuch des Griechisch-Orthodoxen Patriarchates, Jerusalem, 15. Mai)
140<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
„Ebenso möge anerkannt werden, daß das palästinensische Volk ein Recht auf eine<br />
souveräne, unabhängige He<strong>im</strong>at, auf ein Leben in Würde und auf Reisefreiheit hat.<br />
Die Zwei-Staaten-Lösung möge Wirklichkeit werden und nicht ein Traum bleiben.“<br />
(Abschiedszeremonie, Internationaler Flughafen “Ben Gurion”, Tel Aviv, 15. Mai)<br />
• Die Rechte Israels<br />
„Auf tragische Weise haben jüdische Menschen die schrecklichen Folgen von Ideologien<br />
erfahren, welche die grundlegende Würde jeder menschlichen Person leugnen. Es ist<br />
recht und angemessen, daß ich während meines Aufenthalts in Israel die Gelegenheit<br />
haben werde, der sechs Millionen jüdischen Opfer der Schoah zu gedenken und zu<br />
beten, daß die Menschheit nie wieder Zeuge eines Verbrechens dieses Ausmaßes<br />
sein werde. Leider zeigt der Antisemitismus in vielen Teilen der Welt weiterhin seine<br />
häßliche Fratze. Das ist völlig inakzeptabel. Jede Anstrengung muß unternommen<br />
werden, um den Antisemitismus zu bekämpfen, wo <strong>im</strong>mer er angetroffen wird, und um<br />
Respekt und Achtung vor den Menschen jedes Volkes, jedes Stammes, jeder Sprache<br />
und Nation auf der Erde zu fördern.“ (Begrüßungszeremonie, Internationaler Flughafen<br />
„Ben Gurion”, Tel Aviv, 11. Mai)<br />
„Die Heilige Schrift bietet uns auch ein Verständnis des Begriffs „Sicherheit“. Nach<br />
hebräischem Sprachgebrauch leitet sich „Sicherheit“ - batah - von „Vertrauen“ ab und<br />
bezieht sich nicht nur auf das Nicht-vorhanden-Sein von Bedrohung, sondern auch<br />
auf das Empfinden von Ruhe und<br />
Zuversicht. [...] Ich höre den Ruf<br />
derer, die in diesem <strong>Land</strong>e leben,<br />
den Ruf nach Gerechtigkeit, nach<br />
Frieden, nach Achtung ihrer Würde,<br />
nach dauerhafter Sicherheit,<br />
einem Alltag ohne Angst vor<br />
Bedrohung von außen und sinnloser<br />
Gewalt.“ (Besuch be<strong>im</strong> israelischen<br />
Staatspräsidenten, Jerusalem, 11. Mai)<br />
„Ich bin gekommen, um in Stille<br />
vor diesem Denkmal zu stehen,<br />
das zur ehrenvollen Erinnerung an<br />
die Millionen in der schrecklichen<br />
Tragödie der Schoah getöteten<br />
Juden errichtet wurde. Sie haben<br />
ihr Leben verloren, doch niemals
8. – 15. Mai 2009 141<br />
werden sie ihre Namen verlieren: Diese sind fest in die Herzen ihrer Lieben, ihrer<br />
Mitgefangenen, die überlebt haben, und all jener eingeschrieben, die entschlossen<br />
sind, niemals zuzulassen, daß eine solche Grausamkeit wieder über die Menschheit<br />
hereinbricht. Mehr als alles andere sind ihre Namen für <strong>im</strong>mer in das Gedächtnis<br />
des Allmächtigen Gottes eingeprägt. Man kann einen Mitmenschen seines Besitzes,<br />
seiner Chancen oder seiner Freiheit berauben. Man kann ein he<strong>im</strong>tückisches Netz<br />
von Lügen spinnen, um andere zu überzeugen, daß gewisse Gruppen keine Achtung<br />
verdienen. Doch sosehr sich einer auch bemüht, man kann niemals den Namen eines<br />
Mitmenschen wegnehmen.“ (Besuch in Yad Vashem, 11. Mai)<br />
„Auch wenn die Verwirklichung dieses Ziels heute noch fern erscheint, fordere ich Sie<br />
und Ihr Volk auf, die Flamme der Hoffnung am Leben zu erhalten, einer Hoffnung, daß<br />
ein Weg gefunden werden kann, die legit<strong>im</strong>en Ansprüche beider Seiten, der Israelis und<br />
der Palästinenser, zu erfüllen.“ (Begrüßungszeremonie, Bethlehem, 13. Mai)<br />
„Die Unterstützung der internationalen Gemeinschaft ist unbedingt notwendig,<br />
und daher richte ich einen neuerlichen Appell an alle Betroffenen, ihren Einfuß<br />
zugunsten einer gerechten und dauerhaften Lösung geltend zu machen, und zwar<br />
unter Berücksichtigung der legit<strong>im</strong>en Forderungen aller Parteien und in Anerkennung<br />
ihres Rechts auf ein Leben in Frieden und Würde, in Übereinst<strong>im</strong>mung mit dem<br />
internationalen Recht.“ (Besuch des Aida Flüchtlingslagers, Bethlehem, 13. Mai)<br />
„Seien Sie gewiß, daß ich weiterhin jede Gelegenheit nutzen werde, um alle an<br />
den Friedensverhandlungen Beteiligten dringend aufzufordern, auf eine gerechte<br />
Lösung hinzuarbeiten, die die legit<strong>im</strong>en Ansprüche der Israelis und der Palästinenser<br />
gleichermaßen achtet.“ (Abschiedszeremonie, Innenhof des Präsidentenpalas<br />
„Es möge allgemein anerkannt werden, daß der Staat Israel das Recht hat, zu existieren<br />
und Frieden und Sicherheit innerhalb international vereinbarter Grenzen zu genießen.<br />
[...] Die Zwei-Staaten-Lösung möge Wirklichkeit werden und nicht ein Traum bleiben.“<br />
(Abschiedszeremonie, Internationaler Flughafen „Ben Gurion“, Tel Aviv, 15. Mai)<br />
• Gaza<br />
„All jenen unter Ihnen, die über den Verlust von Angehörigen und Freunden in den<br />
gewaltsamen Auseinandersetzungen und besonders in den jüngsten Konflikten in Gaza<br />
trauern, versichere ich mein tiefes Mitgefühl und mein häufiges Gebetsgedenken.<br />
[...] Ich bete auch dafür, daß mit Hilfe der internationalen Staatengemeinschaft der<br />
Wiederaufbau rasch voranschreiten kann, wo <strong>im</strong>mer Wohnhäuser, Schulen und<br />
Spitäler beschädigt oder zerstört worden sind, insbesondere während der jüngsten
142<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Kampfhandlungen <strong>im</strong> Gazastreifen. Dies ist wesentlich, damit alle Menschen<br />
dieses <strong>Land</strong>es in Umständen leben können, die zu Frieden und Wohlstand führen.“<br />
(Begrüßungszeremonie, Bethlehem, 13. Mai)<br />
„In besonderer Weise wende ich mein Herz den Pilgern aus dem vom Krieg erschütterten<br />
Gazastreifen zu: Ich bitte euch, eure Familien und eure Gemeinden meiner innigen<br />
Verbundenheit zu versichern, meiner tiefen Trauer über die erlittenen Verluste und<br />
meines Gebetsbeistands für das große Werk des Wiederaufbaus, das nun vor euch<br />
liegt.“ (Heilige Messe in Bethlehem, 13. Mai)<br />
„Bitte seien Sie versichert, daß ich aller palästinensischen Flüchtlinge auf der ganzen<br />
Welt, besonders derjenigen, die während des jüngsten Konflikts <strong>im</strong> Gazastreifen ihre<br />
Häuser und geliebte Menschen verloren haben, ständig in meinen Gebeten gedenke.“<br />
(Besuch des Aida-Flüchtlingslagers, 13. Mai)<br />
„Es war für mich sehr bewegend, auch die Zeugnisse der Bewohner zu hören, die über<br />
die Lebensumstände hier in der West Bank und <strong>im</strong> Gazastreifen zu uns gesprochen<br />
haben. Ich versichere Ihnen allen, daß ich Sie in meinem Herzen mitnehme und ich<br />
sehnlichst wünsche, Friede und Versöhnung in diesen leidgeprüften Gebieten zu<br />
erleben.“ (Abschiedszeremonie, Innenhof des Präsidentenpalastes, Bethlehem, 13. Mai)<br />
Photo : CTS / MAB
8. – 15. Mai 2009 143<br />
• Die Berufung und Situation Jerusalems<br />
„Auch wenn der Name Jerusalem „Stadt des Friedens“ bedeutet, ist es doch gar zu<br />
offenbar, daß über Jahrzehnte hinweg der Friede den Einwohnern dieses heiligen<br />
<strong>Land</strong>es tragisch vorenthalten blieb.“ (Begrüßungszeremonie, Internationaler Flughafen<br />
„Ben Gurion“, Tel Aviv, 11. Mai)<br />
„Meine Freunde, Jerusalem, das seit jeher ein Kreuzungspunkt für Völker unterschiedlicher<br />
Herkunft war, ist eine Stadt, die Juden, Christen und Musl<strong>im</strong>en sowohl die Pflicht<br />
auferlegt als auch das Privileg bietet, gemeinsam das von den Anbetern des einen Gottes<br />
lang ersehnte friedliche Zusammenleben zu bezeugen, den Plan des Allmächtigen<br />
für die Einheit der dem Abraham verheißenen Menschheitsfamilie zu offenbaren und<br />
die wahre Natur des Menschen als Gottsucher zu verkünden.“ (Besuch be<strong>im</strong> israelischen<br />
Staatspräsidenten, Jerusalem, 11. Mai)<br />
„Gott aller Zeiten,<br />
an meinem Besuch von Jerusalem,<br />
der ‚Stadt des Friedens’,<br />
der geistlichen He<strong>im</strong>at der Juden,<br />
Christen und Musl<strong>im</strong>e gleichermaßen,<br />
bringe ich vor Dich die Freuden,<br />
Hoffnungen und die Sehnsüchte, die Prüfungen,<br />
das Leid und die Schmerzen Deines ganzen Erdenvolkes.“<br />
(Gebet an der Western Wall, Jerusalem, 12. Mai)<br />
„Das ist die Hoffnung, das ist die Vision, die alle, die dieses irdische Jerusalem lieben,<br />
anspornt, es als eine Prophezeiung und Verheißung jener universalen Versöhnung und<br />
jenes Friedens zu betrachten, die Gott für die ganze Menschheitsfamilie will. Leider<br />
müssen wir unterhalb der Mauern dieser Stadt auch darüber nachdenken, wie weit<br />
unsere Welt von der vollkommenen Erfüllung dieser Prophezeiung und Verheißung<br />
entfernt ist. In dieser heiligen Stadt, wo das Leben den Tod überwand, wo der Geist<br />
ausgegossen wurde als Erstlingsfrucht der neuen Schöpfung, kämpft die Hoffnung<br />
<strong>im</strong>mer noch gegen Verzweiflung, Frustration und Zynismus und ist der Friede, das<br />
Geschenk und der Ruf Gottes, <strong>im</strong>mer noch bedroht durch Konflikte, Uneinigkeit und<br />
die Last geschehenen Unrechts. [...] Das ist die Hoffnung, das ist die Vision, die alle,<br />
die dieses irdische Jerusalem lieben, anspornt, es als eine Prophezeiung und Verheißung<br />
jener universalen Versöhnung und jenes Friedens zu betrachten, die Gott für die ganze<br />
Menschheitsfamilie will. Leider müssen wir unterhalb der Mauern dieser Stadt auch<br />
darüber nachdenken, wie weit unsere Welt von der vollkommenen Erfüllung dieser<br />
Prophezeiung und Verheißung entfernt ist. In dieser heiligen Stadt, wo das Leben<br />
den Tod überwand, wo der Geist ausgegossen wurde als Erstlingsfrucht der neuen
144<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Schöpfung, kämpft die Hoffnung <strong>im</strong>mer noch gegen Verzweiflung, Frustration und<br />
Zynismus und ist der Friede, das Geschenk und der Ruf Gottes, <strong>im</strong>mer noch bedroht<br />
durch Konflikte, Uneinigkeit und die Last geschehenen Unrechts. (Heilige Messe <strong>im</strong><br />
Josaphat-Tal, Jerusalem, 12. Mai)<br />
• Religionsfreiheit<br />
„In dieser Hinsicht müssen wir feststellen, daß das Recht auf Religionsfreiheit sich<br />
über die Frage des Kultes hinaus erstreckt und das Recht – besonders der Minderheiten<br />
– auf fairen Zugang zum Arbeitsmarkt und zu anderen Bereichen des gesellschaftlichen<br />
Lebens einschließt.“ („Al-Hussein Ibn Talal“ Moschee, Amman, 9. Mai)<br />
„Wenn man die religiöse D<strong>im</strong>ension des Menschen leugnet oder beiseite schiebt, wird<br />
damit die eigentliche Grundlage für ein rechtes Verständnis der unveräußerlichen Rechte<br />
des Menschen aufs Spiel gesetzt.“ (Begrüßungszeremonie, Internationaler Flughafen „Ben<br />
Gurion“, Tel Aviv, 11. Mai)<br />
„Es ist ein Zeichen des Respekts<br />
dieses <strong>Land</strong>es für die<br />
verschiedenen Religionen, daß<br />
die katholische Gemeinschaft<br />
Jordaniens die Möglichkeit hat,<br />
öffentliche Gottesdienststätten<br />
zu errichten. In ihrem Namen<br />
möchte ich zum Ausdruck bringen,<br />
wie sehr diese Offenheit<br />
gewürdigt wird. Religionsfreiheit<br />
ist in der Tat ein grundlegendes<br />
Menschenrecht, und es<br />
ist meine inständige Hoffnung<br />
und mein Gebet, daß die Wertschätzung<br />
für die unveräußerlichen<br />
Rechte und die Würde<br />
jedes Menschen zunehmend<br />
anerkannt und verteidigt werden<br />
– nicht nur <strong>im</strong> Nahen Osten,<br />
sondern in jedem Teil der<br />
Welt.“ (Begrüßungszeremonie,<br />
Internationaler Flughafen „Queen<br />
Alia“, Amman, 8. Mai)<br />
Photo : Gabriela Mihlig
8. – 15. Mai 2009 145<br />
Der eine Gott und die Einheit<br />
der Menschheitsfamilie<br />
„Und wir werden daran erinnert, daß unsere gemeinsame menschliche Würde es ist,<br />
welche die allgemeinen Menschenrechte begründet, die für jeden Mann und jede<br />
Frau in gleicher Weise gelten, unabhängig von religiöser, sozialer oder ethnischer<br />
Zugehörigkeit.“ („Al Hussein Ibn Talal“ Moschee, Amman, 9. Mai)<br />
„Darum müssen die religiösen Führer bedenken, daß jede Teilung oder Spannung, jede<br />
Tendenz zu Zurückgezogenheit oder Mißtrauen unter den Gläubigen oder zwischen<br />
unseren Gemeinschaften leicht zu einem Gegensatz führen kann, der die Einzigkeit<br />
des Allmächtigen verdunkelt, unsere Einheit verrät und <strong>im</strong> Widerspruch steht zu dem<br />
Einen, der sich selbst als „reich an Huld und Treue“ offenbart (Ex 34,6; vgl. Ps 136,2;<br />
Ps 85,11). Meine Freunde, Jerusalem, das seit jeher ein Kreuzungspunkt für Völker<br />
unterschiedlicher Herkunft war, ist eine Stadt, die Juden, Christen und Musl<strong>im</strong>en<br />
[...] den Plan des Allmächtigen für die Einheit der dem Abraham verheißenen<br />
Menschheitsfamilie zu offenbaren [...] Lassen Sie uns den Vorsatz fassen, dafür zu<br />
sorgen, daß wir unseren jeweiligen Gemeinschaften durch die Unterweisung und die<br />
Führung helfen, ihrem eigentlichen Wesen als Gläubige treu zu sein und stets die<br />
unendliche Güte Gottes, die unveräußerliche Würde eines jeden Menschen und die<br />
Einheit der gesamten Menschheitsfamilie <strong>im</strong> Bewußtsein zu haben. [...] Sehr geehrte<br />
Damen und Herrn, dauerhafte Sicherheit ist eine Sache des Vertrauens, das durch<br />
Gerechtigkeit und Redlichkeit genährt und durch die Umkehr der Herzen besiegelt<br />
wird, die uns bewegt, dem anderen in die Augen zu schauen und mein Gegenüber, das<br />
„Du“, als Meinesgleichen, als meinen Bruder oder meine Schwester zu erkennen.“<br />
(Besuch des israelischen Staatspräsidenten, Jerusalem, 11. Mai)<br />
„Aus diesem Grund ist es so wichtig, daß jene, die den einen Gott anbeten, sichtbar<br />
machen, daß sie sowohl auf dem Boden der Einheit der ganzen Menschheitsfamilie<br />
stehen als auch auf sie ausgerichtet sind. Man könnte mit anderen Worten sagen, daß die<br />
Treue zu dem einen Gott, dem Schöpfer, dem Allerhöchsten, dazu führt anzuerkennen,<br />
daß alle Menschen grundlegend miteinander verbunden sind, da alle ihr Dasein einer<br />
einzigen Quelle verdanken und auf ein gemeinsames Ziel hingeordnet sind. Ihnen allen<br />
ist das unauslöschliche Abbild des Göttlichen eingeprägt und sie sind dazu berufen, aktiv<br />
an der Heilung der Trennungen mitzuarbeiten und die Solidarität unter den Menschen zu<br />
fördern. [...] Die Vernunft öffnet den Geist für die Erkenntnis des gemeinsamen Wesens<br />
und des gemeinsamen Ziels der Menschheitsfamilie, während die Freiheit das Herz<br />
anspornt, den anderen anzunehmen und ihm in Liebe zu dienen. So werden die ungeteilte
146<br />
<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Liebe zu dem einen Gott und die Liebe zum Nächsten zum Angelpunkt, um den sich<br />
alles andere dreht. Aus diesem Grund arbeiten wir unermüdlich daran, die Herzen der<br />
Menschen vor Haß, Groll und Rachegelüsten zu bewahren. [...] Ich versichere Ihnen,<br />
daß die Kirche den innigen Wunsch hat, zum Wohl der Menschheitsfamilie beizutragen.<br />
Sie glaubt fest, daß die Erfüllung des Versprechens, das Gott Abraham gegeben hat,<br />
ihrem Ziel nach universal ist und alle Menschen unabhängig von ihrer Herkunft oder<br />
ihrem gesellschaftlichen Status umfaßt. Ich bete, daß Moslems und Christen bei der<br />
Weiterführung des bereits begonnen respektvollen Dialogs darüber nachdenken, wie<br />
das Einsein Gottes untrennbar mit der Einheit der Menschheitsfamilie verbunden ist.<br />
(Besuch be<strong>im</strong> Grußmufti, Jerusalem, 12. Mai)<br />
„Das ist die Hoffnung, das ist die Vision, die alle, die dieses irdische Jerusalem lieben,<br />
anspornt, es als eine Prophezeiung und Verheißung jener universalen Versöhnung und<br />
jenes Friedens zu betrachten, die Gott für die ganze Menschheitsfamilie will.“ (Heilige<br />
Messe in Jerusalem, 12. Mai)<br />
„In Zusammenarbeit mit Menschen guten Willens wird sie bemüht sein sicherzustellen,<br />
daß das Licht der Wahrheit, des Friedens und der Güte weiterhin von Galiläa<br />
ausstrahlen wird und Menschen weltweit dazu anleitet, all das anzustreben, was die<br />
Einheit der Menschheitsfamilie stärkt.“ (Grußworte an die Religionsführer von Galiläa,<br />
Nazareth, 14. Mai)
8. – 15. Mai 2009 147<br />
Dankbrief<br />
von <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>.<br />
An Seine Seligkeit Fouad Twal, Lateinischer Patriarch von Jerusalem<br />
„Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus<br />
Christus.“ (Gal 1,3)<br />
Ich schreibe Ihnen, Eure Seligkeit, und an alle Ihre kollegialen Ordinarien, um<br />
Ihnen für Ihre liebenswürdige Einladung zu danken, das Heilige <strong>Land</strong> zu besuchen,<br />
und für Ihre großzügige Gastfreundschaft, die Sie mir während meines kürzlich<br />
stattgefundenen Aufenthaltes unter Ihnen zu teil werden ließen. Es war mir eine große<br />
Freude, die heilige Liturgie mit Ihnen und mit so vielen Gläubigen an den <strong>Heiligen</strong><br />
Stätten, die mit den zentralen Mysterien der Erlösung verbunden sind, zu feiern.<br />
Ich selbst als ein Pilger, spreche <strong>im</strong> Namen von unzähligen Generationen von<br />
Pilgern der Vergangenheit und Gegenwart, wenn ich Ihnen für den Empfang danke,<br />
den wir erhielten, und für die Sorge, die Sie für die <strong>Heiligen</strong> Stätten geben, damit sie<br />
aufrecht erhalten bleiben. Ich bin mir sicher, daß sich die Tradition des Pilgerns auch<br />
noch lange in die Zukunft hinein erhalten wird. Ich bete besonders dafür, daß die<br />
politischen Spannungen und Reisebeschränkungen bald eine Tatsache sein werden, die<br />
der Vergangenheit zuzuordnen sind, damit alle Christen, von zuhause und aus dem<br />
Ausland, ungehinderten und freien Zugang zu den <strong>Heiligen</strong> Stätten haben können.<br />
Ich bitte Sie, Ihre Herde in meinem Namen zu grüßen und sie meiner geistlichen<br />
Nähe in allen ihren Prüfungen und in all Ihrer Drangsal, die sie als Konsequenz der<br />
Unruhe zu erdulden haben, die viele Teile des <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong>es plagt, zu versichern.<br />
Nochmals bitte ich Sie inständig in Ihrem wahrheitsgetreuen und gemeinsamen<br />
Zeugnis für das Evangelium <strong>im</strong> <strong>Land</strong>, wo Jesus lebte, lehrte, starb und vom Tod<br />
erstand, um der ganzen Welt die Erlösung zu bringen, auszuharren.<br />
Mit diesen Gedanken versichere ich Ihnen und allen Ordinarien des <strong>Heiligen</strong><br />
<strong>Land</strong>es, zusammen mit den Gläubigen, die sich Ihrer pastoralen Fürsorge anvertraut<br />
haben, meine beständigen Gebete und erteile Ihnen mit Freude meinen Apostolischen<br />
Segen.<br />
Vatikanstadt, 26. Mai 2009.<br />
† Benedictus <strong>XVI</strong>
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<strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. <strong>im</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Land</strong><br />
Antwort von Patriarch Fouad<br />
Prot. N. (1) 700 / 09 Jerusalem, 29. Juni 2009<br />
Eure Heiligkeit!<br />
Mit großer Bewegtheit erhielt ich Ihren herzlichen und gnadenreichen Brief. Ihr<br />
väterlicher Besuch unter uns war wahrlich der eines Vaters: tröstend, ermutigend<br />
und führend. Ihre Präsenz zeigte uns, daß wir einen mutigen Hirten haben, der nicht<br />
zögert, sogar in einer Zeit zu kommen, in der die Umstände sehr schwierig sind, um<br />
seine Herde <strong>im</strong> Glauben zu stärken. Wir sind dankbar für die Gelegenheit, die es<br />
ermöglicht hat, die Gläubigen zu einem Leib zu vereinen, der Sie willkommen heißt<br />
und um mit Ihnen zu beten und unseren Herrn und Erlöser an allen Orten, wo er<br />
lebte, starb und für uns vom Tod erstanden ist, anzubeten.<br />
Ihre Worte an uns - so einfach und direkt - brachten das starke Mitleid Gottes<br />
zum Ausdruck und führten stets Ihre Gesprächspartner in ihrer Menschlichkeit einen<br />
Schritt vorwärts, um Frieden und Fortschritt in unser unruhiges <strong>Land</strong> zu bringen. Das<br />
Wichtigste war, daß Sie Ihre Herde über ihre Sendung zum Nachdenken brachten, ihre<br />
Berufung in Christus zu leben, und somit Hoffnung zu allen Menschen zu bringen. Sie<br />
haben uns darin ein Beispiel gegeben und in uns die Hoffnung erneuert. Das ermutigt<br />
uns innig, damit wir uns unserer Berufung gegenüber aufs Neue verpflichten, weiterhin<br />
Zeugnis vom Auferstandenen zu geben.<br />
Wir sind überzeugt, daß Ihre weisen und lehrreichen Worte nicht verloren<br />
gehen, sondern unser Volk belehren, welches sich ihrer Mission und ihrem Leben<br />
gegenüberstehend weiß. Aus diesem Anlaß veröffentlichen wir ein Buch mit all Ihren<br />
Reden und verteilen dieses an unsere Gläubigen. Wir hoffen, daß unsere Priester Ihre<br />
Worte <strong>im</strong>mer wieder aufs Neue aufgreifen werden und damit den ihnen anvertrauten<br />
Gläubigen helfen mögen, das Evangelium zu leben.<br />
Ich überbringe Eurer Heiligkeit, stellvertretend für die Vereinigung der<br />
Katholischen Bischöfe und für die Christen, die in den Ländern leben, in denen „Jesus<br />
lebte, lehrte, starb und vom Tod erstanden war“, meinen aufrichtigen Dank für Ihre<br />
Präsenz, Ihre Worte und für Ihr Christuszeugnis, unseren Herrn.<br />
In Christus, Unseren Erlöser.<br />
† Fouad Twal, Patriarch
"Tu es Petrus..." Mt. 16:18<br />
Benedictus PP. <strong>XVI</strong><br />
in Terra Sancta X 8 -15 Maii 2009<br />
Das Logo, welches für die Pilgerreise von <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>. gewählt<br />
wurde, ist eine Reproduktion der Statue des Heiligtums von der Pr<strong>im</strong>atsstelle<br />
des Petrus, auch Mensa Christi genannt, welche bei Tabgha, am Seeufer von<br />
Tiberias liegt. Sie steht an der Frontseite des Heiligtums. Diese Bronzestatue ist<br />
eine Arbeit von Fr. Andrea Martini OFM.<br />
Biblische Sichtweise: Es war in Tabgha, als Jesus nach seiner Auferstehung<br />
mit seinen Jüngern das Brot teilte und auch den Fisch, welchen sie auf<br />
wunderbare Weise gefangen hatten. Die Apostel wurden in ihrem Glauben an<br />
den Auferstandenen bestärkt. Jesus fragte dort S<strong>im</strong>on Petrus dre<strong>im</strong>al: „Liebst<br />
du mich“ und bestätigte ihn in seinem Hirtenauftrag mit den Worten: „Weide<br />
meine Schafe!“.<br />
Künstlerische Perspektive: Die Haltung des Petrus, der sich vor Jesus<br />
niederwirft, bringt zweierlei zum Ausdruck: Während er unter der Last seiner<br />
Mission gebeugt ist, gibt er sich <strong>im</strong> selben Moment Jesus ganz hin. Deshalb kann<br />
er sie weiter tragen in seiner Liebe zu seinem Meister. Jesus wird dargestellt, wie<br />
er feierlich das Hirtenamt an Petrus überträgt, aber auch den Segen und seine<br />
Freundschaft. Die Silhouette der beiden Personen ist auf einem Fels befestigt, als<br />
Symbol der Worte Christi an Petrus: „Du bist Petrus, der Fels.“<br />
Die allgemeine Bedeutung des Logos ist sowohl eminent spirituell, als<br />
auch pastoral. <strong>Papst</strong> <strong>Benedikt</strong> <strong>XVI</strong>., als Nachfolger des heiligen Petrus, kommt<br />
als Pilger in das Heilige <strong>Land</strong>, um seine Liebe zu Jesus neu zu bestätigen, an der<br />
Sendung der Mutter Kirche teilzuhaben, und um seine Brüder <strong>im</strong> Glauben zu<br />
stärken.