Tauernfenster 2007 (7,92 MB)

Genau geschaut Nostalgisches
Th omas
Th omas ist der Zweifl er, der nach
Christi Tod an dessen Auferstehung
zweifelt. Die Attribute der
Darstellungen beziehen sich auf
seine Legende. So zeigt ihn das
Winkelmaß als Architekt. Er soll
für einen König in Indien einen Palast bauen, verteilt aber
das Geld an die Armen, worauf dieser ihn in den Kerker
werfen lässt. Dem König erscheint aber sein kurz vorher
verstorbener Bruder, der ihn wissen lässt, Th omas habe
für ihn einen Palast im Jenseits errichtet. Daraufhin bekehrt
sich der König und lässt Th omas weiter in fernere
indische Gebiete ziehen, wo er viele Menschen bekehrt.
Als man ihn zu einem Opfer vor dem Sonnengott zwingen
will, lässt er das Bronzebild wie Wachs schmelzen.
Daraufhin durchbohrt ihn der erzürnte Hohepriester
mit seinem Schwert. Anderen Legenden zufolge zieht er
durch weitere Länder, bis er von feindlich Gesinnten mit
Lanzen durchstochen wird. So erscheint Th omas oft mit
dem Schwert oder wie auch in Prettau mit der Lanze.
Jakobus der Jüngere
Nach dem Tod Jakobus des Älteren
ist er das Haupt der Gemeinde
in Jerusalem. Er soll von
der Zinne des Tempels aus seinen
Glauben widerrufen. Als
er sich weigert, wird er auf Anstiften
des Hohepriesters Hannas im Jahre 62 mit einer
Walkerstange erschlagen. Jakobus der Jüngere ist selten
in Einzeldarstellungen zu sehen, er erscheint in der für
Apostel üblichen Tracht mit Buch oder Rolle. Ab dem
12. Jh. erscheint auch die Walkerstange als sein Attribut.
Auf dem Schlussstein von Prettau hat er als einziger der
Apostel kein Attribut, kann aber aufgrund dieses Umstandes
und durch sein jugendliches Äußeres dennoch
identifi ziert werden.
Simon Zelotes
und Judas Th addäus
Simon Zelotes und Judas Th addäus
werden meist gemeinsam
genannt, ihre Verehrung wird
am gleichen Tag gefeiert. Simon
Zelotes und Judas Th addäus werden
Söhne des Alphäus und der Maria Kleophas und
Brüder Jakobus des Jüngeren genannt. Nach der Legenda
Aurea wirkt Judas in Syrien und Mesopotamien gemeinsam
mit Simon, der zunächst in Ägypten lehrt und
nach Persien kommt, wo beide dem Hauptmann des Kö-
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nigs von Babylon Sieg und Frieden
voraussagen, die am nächsten
Tag eintreff en. Man bringt sie
als Götter in Menschengestalt zu
König Xerxes, wo sie viele taufen
und bekehren. Nach zahlreichen
Wundern, mit denen sie die
Machtlosigkeit der alten Götter beweisen und die Zauberer
entmachten, zetteln die Zauberer einen Aufstand
der Priester an, die beide erstechen, enthaupten oder Judas
mit einer Keule und Simon mit einer Säge zu Tode
martern. In den Darstellungen wechseln die Attribute.
Simon wird so zuweilen auch von einem Schwert oder
einer Lanze durchbohrt, erhält schließlich einen Knüttel
als Attribut, bis um 1300 die Säge als sein Marterinstrument
auftaucht. Die Säge hält Simon Zelotes auch
auf dem Schlussstein in Prettau. Die Attribute des Judas
Th addäus sind vom 13. Jh. an die Hellebarde oder Steine,
die seine Henker erschlagen. Auch in Prettau hält er
Steine in Händen.
Martina Stifter
Gottvater Gottsohn
Hl. Geist Maria mit Kind
TAUERNFENSTER 2007
Die Höüsn-Loise. Die Höüsn-Loise war bekannt ob ihres
guten Mundwerks. Sie blieb nie jemandem eine
Antwort schuldig und war auch nicht kleinlich in der
Wahl der Worte. Vielleicht hat sie ja auch viel gehört und
gelernt auf den zahllosen Fahrten mit dem Postauto, der
Corriera, wie es damals hieß. Eines Tages kam sie zum
Neuwirt und trank ihr übliches Glasl Wein. Auf einmal
kam der Neuwirt in die Gaststube, sah die Loise und
sagte: „I moan dou öbm liegt a Brieftasche in Lablan!“
Nun muss man wissen, dass damals auch die Gasthäuser
nur über ein freistehendes Plumpsklo verfügten. Als
die Loise das hörte, stand sie auf, verschwand aus der
Stube, besorgte sich eine Stange bzw. einen langen Stecken
und begann, mit Hingabe in den von Schmeißfl iegen
übersäten Exkrementen nach der Brieftasche zu suchen.
Voller Genugtuung beobachtete der Neuwirt eine
Weile verstohlen das Treiben und freute sich insgeheim
über die Wirkung seiner Nachricht, machte sich dann
aber aus dem Staube, bevor die Loise wieder in die Gaststube
stürmte und an dem armen Wirt Rache nehmen
wollte. Diesmal war er schlauer gewesen und frühzeitig
verschwunden.
Der alte Neuwirt. Der alte Neuwirt in Steinhaus mit
Namen Mairhofer Josef war im ganzen Tal bekannt
wegen der Späße, die er gut und gerne mit seinen Gästen
trieb. Eines Tages war er geschäftlich unterwegs nach
St. Johann. Auf halbem Wege kam ihm ein einzelnes
verirrtes Schwein entgegen. Sofort fragte er einen Bekannten,
ob er ihm das Schwein nach Steinhaus in seinen
Stall treibe, es sei ihm leider entlaufen. Der Mann
ließ sich nicht zweimal bitten und tat, wie ihm aufgetragen.
Er kam aber nicht weit, da meldete sich der rechtmäßige
Besitzer und verlangte in barschem Tone Aufklärung.
Und sofort stellte sich heraus, dass ihn der Neuwirt
hereingelegt hatte. Während der neue Besitzer sein
Schwein nach Hause zurücktrieb, wartete der Bauer so
lange, bis der Neuwirt von seinen Geschäften wieder in
Richtung Steinhaus unterwegs war. Er stellte ihn zur
Rede und bedachte ihn mit allerlei Schimpfworten. Der
Neuwirt war nicht verlegen und versprach ihm zur Entschädigung
und im Sinne einer Wiedergutmachung einen
Rucksack voll Kartoff eln, die er auf seinem Acker
graben könne. Mit Genugtuung willigte der Mann ein,
ging auf den angezeigten Acker und grub nach den Kartoff
eln. Er hatte erst eine Handvoll gegraben, als ganz
unerwartet und aufgebracht wieder der richtige Besitzer
des Ackers kam und ihn mit scharfen Worten vom Feld
trieb. Da reichte es dem Mann. Er hatte die Schnauze
TAUERNFENSTER 2007
Wahre Begebenheiten – aus dem Leben gegriffen
voll von den Späßen des Neuwirts, ging in seine Metzgerei,
bestellte ein Kilo Knödelwürste und erklärte: „Die
Rechnung bezahlt heute der Neuwirt selbst!“ Er nahm
die Würste und ging mit einem verschmitzten Lächeln
auf den Lippen nach Hause.
Sterben. Sterben ist eine ernste Sache. Diese Erfahrung
bleibt niemandem erspart. Dass zwischendurch
aber auch der Humor über die schwere Zeit hinweghelfen
kann, belegt eine Begebenheit, welche ich vom Hörensagen
kenne. In der Familie meiner Schwiegereltern
starb vor Zeiten eine enge Verwandte. „Und was soll auf
die Schleifen des Kranzes geschrieben werden?“ fragte
die neue Angestellte im Blumengeschäft. „Ruhe sanft“
formulierte der Trauernde und fügte hinzu: „Schreiben
Sie auf beiden Seiten, so dass man es auch lesen kann,
wenn der Wind die Schleifen umdreht!“. Die Geschäftsfrau
hatte aber nicht ganz gut aufgepasst, notierte sich
den Spruch und versprach das Beste. Am Tage der Beerdigung
bemerkten die Trauergäste auf den Schleifen des
Familienkranzes folgenden Spruch: „Ruhe sanft auf beiden
Seiten!“ Natürlich konnten sie sich ein Schmunzeln
nicht verkneifen, doch schließlich beruhigten sich die
Gemüter, denn man vergönnte der Verstorbenen selbst
im Tode noch eine kleine Aufmunterung.
Religionsstunde. In einer Volksschule im hintersten
Ahrntal kam der Pfarrer in die Religionsstunde. Damals
gab es noch keinen Priestermangel und die Pfarrer
unterrichteten Religion noch selbst. Heute ist alles ganz
anders, neumodischer. Auf dem Programm stand das
Th ema Maria Verkündigung. Der Pfarrer versuchte sehr
behutsam, das Vorwissen der Kinder zu erfragen, musste
ihnen aber die Worte einzeln und mit einer Zange aus
dem Munde ziehen. Eigenartig, denn die Kinder im Tale
sind sonst ja nicht verlegen und wissen immer eine Antwort
auf die Fragen der Erwachsenen. Der Pfarrer fragte
also: „Wie beginnt die Geschichte?“ Hans antwortete:
„Da kam der Engel des Herrn zu Maria.“ Der Pfarrer gab
sich damit nicht zufrieden. “Und dann?“ Darauf sagte
das Nannile: „Er brachte ihr die Botschaft des Herrn!“
„Und dann, was geschah dann?“ Darauf antwortete Peter:
„Der Engel sagte zu Maria, dass sie ein Kind bekomme.
Ihm soll sie den Namen Jesus geben.“ Darauf wollte
der Pfarrer wissen, was Maria geantwortet habe. Nun
meldete sich das Seppile zu Wort und schrie aus vollem
Hals: „Sie woaß net wie, obo sie tüts!“ Im Angesicht dieser
Volksfrömmigkeit war sogar der Pfarrer sprachlos
und musste heimlich schmunzeln.
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