Playmobil in der religionspädagogischen Arbeit mit Kind

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religionspädagogischen Arbeit mit Kindern dargestellt wer-
den. Dies soll in dieser Examensarbeit geschehen, die mir
die Möglichkeit und Chance bietet, einen Schwerpunkt aus der
eigenen religionspädagogischen Arbeit mit Kindern zu reflek-
tieren. Diese konkrete Arbeit möchte ich in der folgenden
„Fallbeschreibung“ (2.) skizzieren, die dann das weitere
Vorgehen dieser Arbeit mit ihren Fragen vorgibt.
2. Fallbeschreibung
2.1 Grundsätzliche Überlegungen
Bevor ich die konkreten empirischen Fälle schildere, möchte
ich kurz ein paar grundsätzliche Gedanken vorausschicken,
die mir bisher bei der religionspädagogischen Arbeit mit
Kindern und Playmobil wichtig waren.
Im Gegensatz zu der Methode des Erzählens von Geschichten
mit einem Bodenbild mit Tüchern, Steinen, usw., das meistens
durch den Erzählenden selbst gestaltet wird, habe ich bei
den jeweiligen biblischen Geschichten diese mit P-Figuren
durch die Kinder nachstellen lassen. Jedes Kind bekommt eine
P-Figur oder einen wichtigen P-Gegenstand ausgeteilt. Um ei-
ne „historische Treue“ 26 zu gewährleisten, die aber immer
noch offen ist für die Phantasie der Kinder, benutze ich für
die Geschichten nur solche P-Figuren, die so aussehen, wie
ich mir die damaligen Menschen vorstelle. D.h. wenn die Er-
zählung von Mose und dem Pharao im RU behandelt wird, benut-
ze ich die Figur des Pharaos und nicht etwa ein blaues Männ-
chen mit dem Hinweis: „Stellt Euch vor, wie er jetzt geklei-
det sein könnte?“ Dadurch kann auch auf spielerische Weise
„Realienkundliches“ 27 nebenbei unterrichtet werden, wenn ich
26 Vgl. weiterführend Büttner/Holzhausen, Spielfiguren, 203.
27 Die Realien sind durch die einschlägigen Arbeiten zur Ar-
chäologie und Sozial- und Kulturgeschichte des Alten und
Neuen Testaments gut aufbereitet und dokumentiert. An dieser
Stelle hat sich v.a. Zwickel, Welt, verdient gemacht, dem es