Playmobil in der religionspädagogischen Arbeit mit Kind
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von P-Figuren und Tüchern, Ste<strong>in</strong>en, usw. um die Inszenierung<br />
zu gestalten.<br />
6.2 Grenzen<br />
1. Die P-Figuren er<strong>in</strong>nern Jugendliche <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em abwertenden<br />
S<strong>in</strong>n an K<strong>in</strong>disches und K<strong>in</strong><strong>der</strong>garten. Daher ist zu beachten,<br />
dass die Figuren nur im geeigneten Alter e<strong>in</strong>gesetzt werden<br />
(Grundschule, und dann vielleicht wie<strong>der</strong> bei Erwachsenen). 157<br />
2. Die Körpersprache und Körperhaltungen <strong>der</strong> Egli-Figuren<br />
beför<strong>der</strong>n e<strong>in</strong> genaueres Erfassen des Textes und regen zur<br />
eigenen Haltung und Stellungnahme an. Hier ist bei den P-<br />
Figuren e<strong>in</strong>e E<strong>in</strong>schränkung gegeben, da <strong>mit</strong> ihnen Körperhal-<br />
tungen nicht so möglich s<strong>in</strong>d wie <strong>mit</strong> Egli-Figuren. Mit den<br />
P-Figuren s<strong>in</strong>d vielmehr konstellative Haltungen möglich. Da-<br />
<strong>mit</strong> ist die Anordnung e<strong>in</strong>er Figur zur an<strong>der</strong>en geme<strong>in</strong>t. 158<br />
Freilich s<strong>in</strong>d auch diese konstellativen Haltungen nur sehr<br />
vere<strong>in</strong>facht und dann <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er stereotypen Weise möglich.<br />
3. P-Figuren haben immer e<strong>in</strong> lächelndes Gesicht. Freilich<br />
kann dies <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em ambivalenten S<strong>in</strong>n auch als Chance gesehen<br />
werden, dass deutlich wird: auch <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em „bösen“ Zachäus<br />
steckt doch e<strong>in</strong> „guter“ Mensch. Aber gravieren<strong>der</strong> ist <strong>in</strong> <strong>der</strong><br />
Tat die Frage, wie <strong>mit</strong> den P-Figuren Traurigkeit ausgedrückt<br />
werden kann. Eng da<strong>mit</strong> verbunden ist auch die Frage nach <strong>der</strong><br />
Inszenierung <strong>der</strong> unsichtbaren <strong>in</strong>neren Gefühle und Gedanken<br />
durch P-Figuren. 159 Da ich h<strong>in</strong>sichtlich dieses „Gesichts“-<br />
157 Dies entspricht me<strong>in</strong>er geschil<strong>der</strong>ten Erfahrung beim E<strong>in</strong>-<br />
satz <strong>der</strong> P-Figuren <strong>in</strong> <strong>der</strong> 5. und 6. Klasse. Vgl. dazu Müh-<br />
len, Testament, 359ff (im H<strong>in</strong>blick auf LEGO).<br />
158 2 konkrete Beispiele: Die E<strong>in</strong>wohner bei Zachäus, die auf<br />
ihn <strong>mit</strong> dem F<strong>in</strong>ger zeigen. O<strong>der</strong> dieselben E<strong>in</strong>wohner, wie sie<br />
ihn als e<strong>in</strong>en von sich aufnehmen (werden).<br />
159 Auch wenn Texte selten H<strong>in</strong>weise dazu liefern, heißt dies<br />
ja nicht, dass man sich <strong>mit</strong> den Schülern darüber ke<strong>in</strong>e Ge-<br />
danken machen darf.