Playmobil in der religionspädagogischen Arbeit mit Kind

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Wie inszenieren die Kinder mit den P-Figuren eine Geschich-
te? Dadurch wird die (künstlerische) Ausdrucksfähigkeit der
Schüler gefördert sowie deren ‚Selbertun’ und Kreativität.
Denn Aussagen des Textes in konstellative Haltungen zu in-
szenieren ist eine Konkretisierung einer Aussage des Textes.
Das Unterrichtsgespräch im Anschluss an die Erzählung kann
der Ort sein, wo gemeinsam besprochen werden kann, warum die
Kinder die P-Figuren so angeordnet haben, wie sie es getan
haben. Der Lehrer kann dabei – ohne eine Monopolstellung im
Hinblick auf die einzig richtige und mögliche Inszenierung
einnehmen zu wollen – die Kinder befragen, warum sie es an-
ders hingestellt, als er es sich bei seiner Vorbereitung
vorgestellt habe. Es könnte ja ein Widerspruch zwischen Er-
zählung und Inszenierung aufgetreten sein. Und nun ist es ja
gerade das Spannende, über diesen Widerspruch mit den Kin-
dern ins Gespräch zu kommen. Und damit geht es nicht mehr
nur länger um eine nur „äußerliche“ Beteiligung der Kinder
an der Erzählung, sondern durch ihren konstruktiven Umgang
mit der Erzählung und dessen Erklärung darüber, wie sie die
Figuren angeordnet haben, sind sie mitten drin in einer „in-
neren“ Beteiligung, da es nun um die Deutung und das Verste-
hen der Geschichte geht. Durch den konstruktiven Umgang mit
den P-Figuren, d.h. dem selbständigen Inszenieren der P-
Figuren durch die Kinder, wird deren Phantasie- und Kommuni-
kationsfähigkeit gefördert, da sie erzählen, warum sie die
Figuren so angeordnet haben. Das gemeinsame Tun befördert
Kooperation und Kommunikation 156 . Und durch das szenische Ge-
stalten kommt ein neuer Impuls zur rein geistig reflektie-
renden Tätigkeit hinzu.
4. Und schließlich besteht eine Vielseitigkeit der methodi-
schen Kombinationsmöglichkeiten. Denkbar ist die Verwendung
156 Vgl. dazu im Hinblick auf die P-Figuren den Abdruck einer
pädagogischen Zeitschrift bei Bachmann, Playmobil, 42.