Playmobil in der religionspädagogischen Arbeit mit Kind
Playmobil in der religionspädagogischen Arbeit mit Kind
Playmobil in der religionspädagogischen Arbeit mit Kind
Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.
YUMPU macht aus Druck-PDFs automatisch weboptimierte ePaper, die Google liebt.
43<br />
gen. 138 Es geht hierbei um e<strong>in</strong>en spielerisch-künstlerischen<br />
Umgang <strong>mit</strong> / Zugang zu Religion. 139<br />
Neben dem Brief von Trixi liegen uns aber weitere ästheti-<br />
sche Urteile von K<strong>in</strong><strong>der</strong>n und Erwachsenen über die P-Figuren<br />
vor. Dazu hat die Firma <strong>Playmobil</strong> selbst e<strong>in</strong>e Untersuchung<br />
durchgeführt, <strong>in</strong>wieweit die Figuren die K<strong>in</strong><strong>der</strong> ansprechen. 140<br />
Die Untersuchung sche<strong>in</strong>t die Aussage von Trixi zu bestäti-<br />
gen, br<strong>in</strong>gt aber auch weitere positive und auch negative äs-<br />
thetische Kriterien <strong>in</strong> die Diskussion <strong>mit</strong> e<strong>in</strong>. Interessant<br />
ist, dass die Freundlichkeit <strong>der</strong> P-Figuren doch e<strong>in</strong>en ambi-<br />
138 An dieser Stelle sei vermerkt, dass auch <strong>der</strong> biblische<br />
Gott spielt und e<strong>in</strong> Spielzeug hat: JHWH spielt <strong>in</strong> Ps 104 <strong>mit</strong><br />
dem Leviathan. Vgl. Bartelmus, Art. QCS, 742; sowie die H<strong>in</strong>-<br />
weise bei Hübner, Spiele, 24. Die befriedete Welt wird <strong>in</strong> Ps<br />
104 als e<strong>in</strong> Spiel beschrieben. Wenn wir <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em synchronen<br />
Schritt dies <strong>mit</strong> Gen 1 verb<strong>in</strong>den, können wir folgern: Der<br />
homo ludens übernimmt <strong>in</strong> <strong>der</strong> Welt die Repräsentation des<br />
deus ludens, <strong>mit</strong> <strong>der</strong> Aufgabe des königlich-fürsorglichen<br />
Herrschens über die Welt. Zum Herrschen vgl. Neumann-<br />
Gorsolke, Herrschen, 336ff.<br />
139 Zum spielerischen Umgang <strong>mit</strong> Religion vgl. die H<strong>in</strong>weise<br />
bei Huiz<strong>in</strong>ga, Homo Ludens, 232; Gehlen, Mensch, 207 (Spiel<br />
als weltoffene Antriebsstruktur); Klie, Art. Spiel V, 1575.;<br />
Bubenheimer, Spielformen, 327ff. bes. 348ff.; Flittner,<br />
Spielen; sowie die mir nicht zugängliche und noch unveröf-<br />
fentlichte Habilitationsschrift von Oliver Kliss (laut Oli-<br />
ver Kliss [Mail vom 17.11.08] ersche<strong>in</strong>t se<strong>in</strong>e <strong>Arbeit</strong> am<br />
11.12.2008 und da<strong>mit</strong> e<strong>in</strong>en Tag nach Abgabeschluss für diese<br />
<strong>Arbeit</strong>) sowie aus systematisch-theologischer Perspektive<br />
Herms, Spielen, 195ff.<br />
140 Vgl. Bachmann, <strong>Playmobil</strong>, 116. Lei<strong>der</strong> wird nicht erwähnt,<br />
wie aktuell bzw. aus welchem Jahr die Antworten sowie <strong>in</strong><br />
welchem Alter die befragten K<strong>in</strong><strong>der</strong> und Erwachsenen s<strong>in</strong>d bzw.<br />
welches Geschlecht sie haben.