Playmobil in der religionspädagogischen Arbeit mit Kind

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haltung Jesu nachstellen. 109 Die Kinder dürfen ihre Gebete
vorlesen, sie erläutern und ihr Kärtchen zu der Egli Figur
stellen, die i.E. nach die Gebetshaltung Jesu am besten zum
Ausdruck bringt. 110 Der Unterricht wurde fortgesetzt, nun
wohl ohne die Egli Figuren, indem den Kindern erzählt wurde,
dass der Mensch gesund zur Menschenmenge zurückgeeilt sei.
Die Kinder wurden danach mündlich befragt, wie die Menschen-
menge wohl darauf reagiert habe. Mit P-Figuren wäre es hier-
bei möglich gewesen, die Menschenmenge darzustellen samt de-
ren Reaktion, als der Mann gesund zurückkehrt. Die P-Figuren
eignen sich gut, um Konstellationen zum Ausdruck zu bringen.
Insgesamt zeichnet sich dieses „Theologisieren mit Kindern“
von Freudenberger-Lötz und Büttner durch eine methodische
Vielfalt, Anschaulichkeit und Differenziertheit aus, die zu-
dem durch P-Figuren noch hätte anschaulicher werden kön-
nen. 111
5. Ästhetische Aspekte
Der Bildungsplan sieht eine „ästhetische Kompetenz“ der Kin-
der vor. Darunter wird die Fähigkeit verstanden, „Wirklich-
keit, insbesondere Bildende Kunst, Musik und Literatur, sen-
sibel wahrzunehmen, auf Motive und Visionen hin zu befragen
und selbst kreativ tätig zu werden.“ 112 Dies erfordert nach
Biehl vom Religionspädagogen Wahrnehmungsfähigkeit im Hin-
blick auf die Situation der Kinder und Gestaltungskompetenz
109 Vgl. Büttner/Freudenberger-Lötz, Heilung, 90. Allerdings
wird nicht weiters erläutert, warum diese Figuren hier ein-
gesetzt werden. Zu den Egli Figuren vgl. Hecht, Arbeiten,
203ff.; Büttner/Holzhausen, Spielfiguren, 203ff.
110 Vgl. Büttner/Freudenberger-Lötz, Heilung, 90.
111 An dieser Stelle sei auch auf die Habilitationsschrift
von Freudenberger-Lötz hingewiesen: dies., Gespräche (Lit!).
112 Beide Zitate: Bildungsplan, 23.