Playmobil in der religionspädagogischen Arbeit mit Kind
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Jahrbuch für K<strong>in</strong><strong>der</strong>theologie herausgegeben. 100 Schweitzer un-<br />
terscheidet drei unterschiedliche Arten <strong>der</strong> „K<strong>in</strong><strong>der</strong>-<br />
Theologie“: E<strong>in</strong>e Theologie für K<strong>in</strong><strong>der</strong>; e<strong>in</strong>e Theologie von<br />
K<strong>in</strong><strong>der</strong>n und e<strong>in</strong>e Theologie <strong>mit</strong> K<strong>in</strong><strong>der</strong>n. 101 Entscheidend an<br />
diesem Ansatz ist es, „K<strong>in</strong><strong>der</strong> als vollwertige Subjekte“ 102<br />
sowie als „Konstrukteur[e] <strong>der</strong> Wirklichkeit“ 103 anzuerkennen.<br />
Im H<strong>in</strong>blick auf (die Weiterentwicklung von) Godly Play hat<br />
Schweitzer diese drei unterschiedlichen Arten <strong>der</strong> K<strong>in</strong><strong>der</strong>-<br />
theologie zu verdeutlichen versucht. 104 1. Bei e<strong>in</strong>er Theolo-<br />
gie für K<strong>in</strong><strong>der</strong> ist die Frage nach den Gegenständen (Ge-<br />
schichten und Themen) entscheidend. Dom<strong>in</strong>ieren konzeptions-<br />
und kontextbed<strong>in</strong>gt bei Godly Play zu sehr die biblischen<br />
Themen, so soll verstärkter die kulturelle, religiöse und<br />
weltanschauliche Pluralität unserer Gegenwart <strong>in</strong>s Blickfeld<br />
gerückt werden, was durch das Sortiment von P-Figuren mög-<br />
lich wäre. Zudem knüpft die Pluralität an die Erfahrungswelt<br />
<strong>der</strong> K<strong>in</strong><strong>der</strong> an. 2. Bei e<strong>in</strong>er Theologie von K<strong>in</strong><strong>der</strong>n soll das<br />
eigene Fragen, Entdecken und Antworten <strong>der</strong> K<strong>in</strong><strong>der</strong> geför<strong>der</strong>t<br />
werden. Allerd<strong>in</strong>gs wird diesem nach Schweitzer bei Godly<br />
Play nur wenig Raum gegeben. Wie dies durch die <strong>Arbeit</strong> <strong>mit</strong><br />
P-Figuren mehr geför<strong>der</strong>t werden kann, soll im Folgenden an<br />
ne grundsätzliche Ause<strong>in</strong>an<strong>der</strong>setzung <strong>mit</strong> dem Ansatz <strong>der</strong> K<strong>in</strong>-<br />
<strong>der</strong>theologie kann hier nicht durchgeführt werden. In dieser<br />
<strong>Arbeit</strong> wird dieser Ansatz als Heuristicum verwendet.<br />
100 Vgl. dazu den programmatischen Aufsatz von Bucher, K<strong>in</strong>-<br />
<strong>der</strong>theologie, 9ff; Schweitzer, K<strong>in</strong><strong>der</strong>theologie, 9ff; <strong>der</strong>s.,<br />
Anthropologie, 465ff bes.471f. und aus systematisch-<br />
theologischer Perspektive Härle, K<strong>in</strong><strong>der</strong>, 11ff.<br />
101 Vgl. Schweitzer, Religionspädagogik, 159ff. und <strong>der</strong>s.,<br />
Godly Play, 16ff.<br />
102 Schweitzer, Godly Play, 19.<br />
103 Bucher, K<strong>in</strong><strong>der</strong>theologie, 13ff.<br />
104 Vgl. Schweitzer, Godly Play, 17ff.