Playmobil in der religionspädagogischen Arbeit mit Kind

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Schweitzers Rückfragen an Godly Play kreisen um die Frage
des Materials 96 , auf den implizierten Katholizismus sowie auf
das Fehlen einer kulturellen, religiösen und weltanschauli-
chen Pluralität. 97 Für unsere Fragestellung ist v.a. letzter
Punkt wichtig. So ist es gerade eine Stärke der Arbeit mit
P-Figuren, dass durch das reiche Sortiment an historischen
Themen von Playmobil auch kulturelles und interreligiöses
thematisiert, illustriert und inszeniert werden kann. Aller-
dings ist z.B. beim Thema Islam darauf zu achten, dass es
dort die Tradition gibt, neben Allah auch von Muhammad keine
Abbildungen o.ä. zu verwenden. M.E. kann aber mit den Kin-
dern im Gespräch geklärt werden, wie z.B. Muhammad als P-
Figur oder P-Produkt eingesetzt wird, um dem islamischen
Bilder- bzw. Abbildungsverbot gerecht zu werden. 98 Und damit
sind wir beim nächsten Stichwort.
4.4 Theologische Gespräche mit Kindern
Das Thema „Theologisieren mit Kindern“ bzw. „theologische
Gespräche führen mit Kindern“ hat in den letzten Jahren be-
sondere Aufmerksamkeit erfahren. 99 Zudem wird ein eigenes
96 Diesen Punkt wollen wir beim Kapitel „Ästhetische Aspekte“
verhandeln (s. unten S.36ff).
97 Vgl. Schweitzer, Godly Play, 15.
98 Eine persönliche Anmerkung: Die Erzählung von Muhammad ha-
be ich im RU Klasse 4 mit Pappfiguren illustriert. Vorher
habe ich mit den Kindern gemeinsam geklärt, wie wir Muhammad
„abbilden“ wollen. Folgende Vorschläge kamen: 1. Gar keine
Pappfigur verwenden, 2. Die hintere Ansicht der Pappfigur
benutzen, wo nur die Haare des Hinterkopfes sichtbar sind.
3. Die Pappfigur umdrehen, sodass nur eine weiße Figur vor-
handen ist. Wir haben uns für Variante 2 entschieden.
99 Dies lässt sich gut mit dem Ansatz von Neidhart, Erzählen,
verbinden, der das Erzählen als „gemeinsames Spiel von Er-
zähler und Hörer“ (aaO 80) bezeichnet. Das Spiel fordert ei-
ne Kombination von Erzählung und Gespräch (vgl. aaO 81). Ei-