Playmobil in der religionspädagogischen Arbeit mit Kind

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eine alltägliche Geschichte transformiert werden, wenn der
Erzähler sagt: „Jetzt schaut euch mal diese Haltung und Per-
sonen an. Kennt ihr das aus eurem Leben?“ Oder eine Ge-
schichte kann auch weiter fortgeschrieben werden. So wäre es
sicherlich spannend gewesen zu erfahren, wie meine 3. Kläss-
ler die Erzählung von Zachäus weiter inszeniert hätten. Eine
Idee, die sich durch P-Figuren besonders gut umsetzen ließe,
ist die, wonach zur Aktualisierung des biblischen Stoffes
eine eigene Figur in die Szene eingefügt wird, mit dem Hin-
weis, wo ich mich selber stehend empfinde oder wo mich etwas
reizt, zu erfahren. Mit P-Figuren hätte dies den Vorteil,
dass hier bewusst moderne P-Figuren benutzt werden können,
die zu den historischen P-Figuren hinzu gestellt werden. Zu-
dem kann sich jedes Kind hier (aus meinem reichen Fundus)
seine Lieblings Figur aussuchen, sodass auch hierbei unter
der Hand eine Motivationsphase entsteht. 91
Das Erzählen mit P-Figuren kann ebenso als ein Stegreifspiel
oder Improvisationstheater angesehen werden, nur dass nicht
die Kinder selbst, sondern sie sich durch ihre P-Figur auf
der Miniaturbühne beteiligen können. 92 Allerdings wird im
Falle der P-Figuren nicht erst die Geschichte vorgelesen,
dann die Rollen verteilt und anschließend mit verteilten
Rollen neu erzählt und gespielt (Stegreifspiel), sondern im
Falle der P-Figuren geschieht beides zugleich und beim er-
sten Mal (Improvisationstheater). Allerdings übernimmt der
Erzähler nicht die Rolle des Regisseurs, wie die P-Figuren
angeordnet werden. Dies wird im Unterrichtsgespräch mit al-
len Beteiligten geklärt – entweder während der Erzählung
oder danach. Die Spontaneität soll dabei gefördert werden.
Zudem geht es um den illustrierenden Erstkontakt mit der Er-
91 Die Motivationsphase kann freilich schnell zur De-
Motivationsphase werden, wenn die eigene Lieblings-Figur
schon jemand anders genommen.
92 Vgl. Brügge-Lauterjung, Erzählen, 126.163.