Playmobil in der religionspädagogischen Arbeit mit Kind

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gehen nennt Hecht sogar Vorteile, die wir am Ende der Arbeit
auch nochmals als Chancen festhalten wollen: 1. Die Wahrneh-
mung einer Geschichte wird verstärkt; 2. die Zusammenarbeit
und Mitgestaltung der Gruppe wird gefördert. 3. Freilich
setzt dies eine hohe Methodenkompetenz seitens der Lehrkraft
hinsichtlich prozessbetontem Arbeitens voraus.
Für diese Prozessarbeit nennt Hecht drei Varianten: 1. Der
Text wird in Szenen untergliedert und eine nach der anderen
mit der Gruppe gestellt. 2. Betonung der Ausgangsszene: die
Konstellationen der Figuren und die Veränderungen zum
Schlussbild werden festgehalten und besprochen. 3. Bestimmte
Szenen werden unter der Zeitlupenperspektive betrachtet. 88
Hinsichtlich der „Verkündigungsabsicht“ 89 soll vorher über-
legt werden, ob informiert, herausgefordert, verkündet oder
bewegt werden soll. Wenn dies in der eigenen Vorarbeit klar
ist, dann hat das auch wieder Rückwirkungen auf die Methoden
und Gewichtung der Szenen.
Eine nicht leicht umzusetzende Aufgabe besteht in den „ab-
strakten“ oder „unsichtbaren“ Größen eines Textes (z.B. Gna-
de). Solche Größen können konkret mit Figuren in einem kon-
stellativen Sinne inszeniert werden, damit solche Größen
Substanz gewinnen. Im Fall von P-Figuren hat es den Vorteil,
dass viele „Symbole“ auch von Playmobil zugänglich sind
(z.B. der Baumstumpf aus Jes 11).
Eine große Stärke in der Arbeit von Hecht finde ich die Hin-
weise zur Aktualisierung bzw. Vertiefung einer biblischen
Geschichte bzw. Inszenierung. 90 So kann z.B. eine Figur in-
terviewt werden. Eine biblisch gebundene Geschichte kann in
fasst bei Brügge-Lauterjung, Erzählen, 17f. Zu Kett vgl.
Baur, Symbolisieren als Gestalten; Kaufmann, Tüchern, 314ff
(praktisches Beispiel).
88 Vgl. Hecht, Arbeiten, 38.
89 Hecht, Arbeiten, 45.
90 Vgl. Hecht, Arbeiten, 55ff.