Playmobil in der religionspädagogischen Arbeit mit Kind
Playmobil in der religionspädagogischen Arbeit mit Kind
Playmobil in der religionspädagogischen Arbeit mit Kind
Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.
YUMPU macht aus Druck-PDFs automatisch weboptimierte ePaper, die Google liebt.
16<br />
eigentlich verbietet, sich von Gott und <strong>der</strong> Welt e<strong>in</strong> Bild zu<br />
machen. 38 Es hat fast den Ansche<strong>in</strong>, als ob wir uns <strong>in</strong> <strong>der</strong><br />
narrativen Praxis im RU gegenüber dem Bil<strong>der</strong>verbot schuldig<br />
machen, wenn wir Gott bzw. die Protagonisten <strong>der</strong> biblischen<br />
Heilsgeschichte <strong>mit</strong> Hilfe e<strong>in</strong>er Abbildung sichtbar machen<br />
und sie so <strong>in</strong>s Gespräch br<strong>in</strong>gen. Das gleiche Problem stellt<br />
sich auch bei <strong>der</strong> Behandlung des Themas Schöpfung, wenn wir<br />
versuchen, das alttestamentliche Weltbild sichtbar werden zu<br />
lassen. Verschärft wird dieser Sachverhalt bei islamischen<br />
Themen, zumal hier das Bil<strong>der</strong>verbot auch auf die Gestalt des<br />
Propheten Muhammad ausgeweitet wird. 39 Bevor wir uns also <strong>der</strong><br />
Ästhetik <strong>der</strong> P-Figuren widmen, ist es wichtig, sich das<br />
„Bil<strong>der</strong>verbot als Kriterium <strong>der</strong> Ästhetik“ 40 zu vergegenwärti-<br />
gen. Was hat es <strong>mit</strong> dem Bil<strong>der</strong>verbot auf sich?<br />
„Religion war immer visuell“ 41 . Wie ist dann e<strong>in</strong> generelles<br />
Abbildungsverbot <strong>in</strong> den alttestamentlichen Texten geme<strong>in</strong>t?<br />
Wie sieht es im NT aus? Denn das Kruzifix, das den Sohn <strong>der</strong><br />
Dreie<strong>in</strong>igkeit abbildet, hängt ganz selbstverständlich <strong>in</strong> un-<br />
seren christlichen Kirchen. 42 Biehl bezeichnet das Kreuz als<br />
das „e<strong>in</strong>zig angemessene ‚Bild Gottes’; denn hier s<strong>in</strong>d Nähe<br />
und Entzug, Bild und Zerbrechen des Bildes wahrnehmbar.“ 43<br />
die H<strong>in</strong>weise und Skizze bei Janowski, Theologie, 331ff, bes.<br />
334; <strong>der</strong>s., Art. Bil<strong>der</strong>verbot, 116ff.<br />
38 Vgl. Ex 20,3-5a; 34,17; Dtn 4,16.23.25; 5,7-9; 27,15, u.a.<br />
39 So hat z.B. die Weltgeschichte von <strong>Playmobil</strong> darauf ver-<br />
zichtet, das Gesicht von Muhammad sichtbar werden zu lassen.<br />
Vgl. Unglik, Weltgeschichte, z.St. (Buch ohne Seitenzahlen).<br />
40 Biehl, Ästhetik, 18.<br />
41 Vgl. Theißen, Bibel, 305, <strong>mit</strong> Verweis auf die <strong>Arbeit</strong>en von<br />
<strong>der</strong> „Fribourger Schule“, namentlich Keel und Schroer.<br />
42 Vgl. dazu die Überlegungen von Bachmann, Gott, 1-34.<br />
43 Biehl, Ästhetik, 18.